今天我們要學領袖訓練中級課程第三課﹕“健康的核心人際關係網絡”。在這一期的上兩課，我們學習到態度對人對事的重要性。我們也學習到聖經裡關於心態的一些重要原則，證明心態是領袖成功致勝的重要關鍵。有了這個正確心態的基礎，我們現在就來看領袖的人際關係網絡。在初級課程第九課第十課裡，我們學到了人際關係對領袖成敗的重要性，今天我們要在這方面有進一步的學習，是針對領袖跟他身邊的一小群人的關係，這些人可以說是領袖的核心人物，就是跟領袖個人比較接近、比較親密的少數人與領袖個人之間的互動和彼此的影響。在這一課裡面我們要學習如何建立一個健康有益的核心人際關系網絡；領袖要怎樣跟他旁邊幾個比較接近的人之間建立健康的關係，藉著這個健康的關係幫助領袖在他的職份上能夠持守到底，而不致跌倒，或是半途而廢。I. 領袖需要夥伴同行A. 獨行俠有什麼不好？為什麼領袖不宜單打獨鬥？ 我們都很熟悉耶穌所講的一個故事，就是好撒瑪利亞人的故事。故事一開始就告訴我們﹕有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。(路加10:30) 我要您註意，耶穌形容這個從耶路撒冷下耶利哥的旅行者，這個受害者，是用單數式的「一個人」–很顯然的，這是一個獨行者，自己一個人旅行；而講到傷害人的強盜的時候，卻是用多數式的「他們」來形容，可見強盜是有夥伴的。我們可以想象，假如是倒過來，這個旅行者是多數的「他們」，就是說有些夥伴跟他一起旅行，而強盜是單數的他，那麼，這個不幸的事件很可能就不會發生了。您說不是嗎？在屬靈生活中也是一樣，我們在天路歷程中也好像一個旅行者，一路上隨時都會遇到困難和挑戰。如果我們一路上都靠自己單打獨鬥，真是太危險了。彼得前書5﹕8警告我們說﹕你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。就像剛剛的故事所講的這個旅行者，如果我們在屬靈生活上自己一個人行走，很容易就會被吞吃掉。 所以保羅也在哥林多前書12章一再反復鼓勵信徒在屬靈生活上不可孤立。他把信徒形容為身體上的肢體。在18節說﹕神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上。然後在21節說﹕眼不能對手說﹕‘我用不著你’。頭也不能對腳說﹕‘我用不著你’。可見我們都需要一些人在生活中來跟我們配搭服事，彼此支持，幫助，鼓勵，安慰，提醒，教導，督促，甚至教訓，問責等等。B. 有夥伴的好處 — 現在我要跟您看一段經文，讓您看到一個人不管有多強，都需要有人在旁邊幫助他。傳道書 4:9-10﹕「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡，就都煖和；一人獨睡、怎能煖和呢。有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他‧三股合成的繩子、不容易折斷。」是的，兩個人總比一個人好。兩個人合作所能作成的事，比兩個人個別分開作的果效好得多。講得更極端更嚴重一點，單打獨鬥的獨行狹不會是好的領袖，因為一個人的力量，不管有多強，總是單薄的。當他有錯失時，跌倒時沒有人在旁邊拉他一把，把他扶起來，很可能一倒就爬不起來。所以英文有一句成語說﹕“No man is an island.” 世上沒有人是可以孤立生存的。 最近這幾十年，在美國教會裡曾經發生過好幾次轟動社會的醜聞，就是知名度很高的教會領袖在錢財上或是在性道德上嚴重的失敗了！這些案件使基督教會在美國社會中蒙受了負面的形象。曾經有人對在道德行爲上跌倒過的牧師或是教會領袖進行問卷調查，其中包括在金錢上或在性生活上有嚴重過失的領袖。這幾百位被問卷調查的領袖因著這些道德上的過失而被迫退出教會的服事，問卷調查的結果顯示了這些領袖們的三個通病﹕
1. 他們不再與神有親密的關係。他們心中少了對神的愛，覺得自己對福音和聖經已經瞭如指掌了，於是就不再花時間靈修禱告；2. 他們在生活中不需要對任何人負責。他們的藉口是﹕我只對神負責，不需對任何人負責。3. 他們從來沒想到自己會這樣失敗跌倒。而且因為沒有夥伴，所以開始跌倒時，沒有人扶他起來，因此一敗塗地，爬不起來。
從這三個通病，我們可以看出其實只有一個毛病—就是這些領袖，與神與人都沒有建立健康的關係網絡。我們都知道，人類是群居動物，也可以說是關係動物，是需要彼此互動生活的。所以每個領袖都須要與他人建立關係﹔在處理問題時，他往往需要一些與他有夥伴關係的人來幫助他面對挑戰﹔一個人若要持續一生作領導，最明智的行動就是去建立與神與人的健康關係網絡。
II. 核心人際關係網絡的重要性A. 聖經關於核心人際關係網絡的例案 聖經裡有很多很多例子說明這一點。甚至連身爲神子的耶穌當年也需要與祂身邊的一些人建立好的關系。雖然祂教訓的對象常常是衆人，也常常有一大堆的群眾到處跟著他走，但是聖經裏提到祂身邊有七十個門徒與他比較接近，無論他走到哪裏，這些人都跟隨著祂。這其中還有十二個是祂親手挑選的，是耶穌的核心人際圈子；然後在這十二人中又有三個與祂特別親密的門徒，就是彼得，雅各和約翰，這是更小、更親密的核心小組。最後, 在這三人中那位被稱爲“耶穌所愛的門徒”的約翰，可以說是耶穌最親密的朋友。這是主耶穌的核心人際關係網絡。 從舊約裡我們也看到摩西有他的核心人際圈子，包括亞倫和米利暗，他的嶽父葉忒羅，和跟隨他的年輕人約書亞。我們也看到以利亞在不同時期，身邊有撒勒法的寡婦，和他的門徒以利沙作他的核心圈子。在新約，我們更看到保羅有巴那巴，也有路加，西拉，提摩太，提多這幾個與他比較接近的人作他的核心小圈子。藉著這些例子，我們可以看到“核心人際圈子”的重要性，以下是幾個主要原因:
1. 它爲領袖提供了夥伴關係的人際網絡，陪伴領袖面對挑戰;2. 它爲領袖提供了可參考的意見和所需要的協助;3. 它爲領袖提供了生活上的約束，使他要向人負責和交帳。
每個領袖的生活中都需要健康有益的人際關系所帶來的支持者和要負責的對象。我們所謂的“核心圈子”，是指領袖所挑選被他邀請進入他的生活小圈中的人。這些核心圈子的成員和領袖能夠互相幫助，共同拓展教會的事工。 我要特別提醒您，因為我知道您是一個領袖。跟我個人一樣，我們作爲領袖的人，在性格上往往有要獨立自主，獨當一面，自力更生的傾向，使我們把自己孤立起來。這就是爲什麽我們要提醒領袖必須刻意地，有意識地重視並建立這個“核心人際關係網絡”。因為沒有人能作人群裏的“孤島”。與神與人建立良好的關系是使領袖一生得益的智慧之舉。B. 為什麼屬靈領袖需要核心人際關係網絡領袖必須與神與人建立良好的關系。為什麼說這些關系在屬靈生活上對領袖有著舉足輕重的意義呢?
1. 每一個領袖都有自己的弱點。大家都知道自己有這樣那樣的弱點；這些弱點需要別人來幫助領袖面對。2. 領袖處於屬靈爭戰的前線，是最容易受到仇敵撒旦攻擊的。我們不僅僅是作耶穌的跟隨者，而是會衆的帶領者，自然會受到仇敵更大的攻擊。自己孤立作戰是最愚蠢的決定。3. 領袖要以身作則，為自己設立比會眾高的標準；靠自己的力量去達到這個標準真是太難了，所以需要他人的幫助。4. 領袖不能作“挨餓的廚師”，只顧著供應別人的需要，自己卻處於屬靈的饑餓之中。這是教牧工作中常見的弊病 — 我們總是為別人讀經，想著某段經文對誰有幫助，卻從來沒有好好為自己的需要來讀經靈修。5. 領袖對權力和聲望所帶來的誘惑，在心理意識上有其盲點。所以我們需要支持者以及要負責的對象來防止這種盲點；6. 領袖可能因為事工過於繁忙而導致靈命上的虧損。神不會像我們的家人或朋友那樣向我們索求時間和精力，所以我們就慢慢與神穌遠了。7. 領袖常常忙於應付各樣即時的需要而忘記花時間去為未來的需要培養接班人。最後這點是要提醒領袖特別註重為今後的需要培養接班人。
C．核心人際關係網絡的構成 現在讓我們來看一看我們自己在生活中有哪些人際關系網絡。在我們的講義裏有一個示意圖，請您先把它仔細看一遍。
請你先想一想, 然後可以試著寫出你生活中代表這幾類人際關系的人的名字，每一類可寫一，兩個人:
1. 榜樣—誰是你想成為的那樣的人? 從未來著眼, 誰在你之先, 已經成為你以後要成為的人，可以做你的榜樣?2. 導師—這些人可能是你的榜樣也可能不是，但他們是你在生活中接觸到的能幫助你在各方面成長的人。3. 英雄—誰是你所景仰的人? 也許不是你可以在自己的服事中去效仿的，但他們有某一方面是你所敬佩的, 是你心目中的英雄人物。4. 同輩—是像巴那巴那樣，關心你，願意跟你一同跟隨耶穌的基督徒。5. 核心小組—他們是你生活圈子裡最靠近你，是你可以解除一切心理防備而向其敞開自己內心世界的人。6. 門徒—他是你作導師帶領的信徒，也可能是你的接班人。
在這六種不同關係的網絡中，可以讓領袖在不同領域裡得到幫助，得到成長。我要你註意的是，這裡面最重要的一種關係就是核心小組—這是跟你最靠近，最親密的一小群人，也就是能夠幫助領袖避免上面所說的失敗，一倒下爬不起來的事情的發生。這個“親密人際圈”或是核心小組包含五種關系﹕
1. 神，我們的天父；2. 家庭，我們的配偶及兒女；3. 使徒保羅那樣的導師；4. 巴那巴那樣的同工；5. 提摩太那樣的門徒；
在下一課我們將仔細來討論如何好好建立這五個關係。
D. 有顧問導師的益處今天我要特別提到顧問導師這個重要而且微妙的關係。上面我們所看的圖表的六種人都有可能與我們有顧問導師的關係。在領袖的人生道路中，如果沒有一些顧問導師，實在很難保證能夠持守到底。可惜很多屬靈領袖因為沒有好的顧問導師，最後不但靈命停滯，沒有成長，甚至不保晚節，身敗名裂，功敗垂成。在這裡我要指出一些領袖建立好的顧問導師關係的益處。
1. 影響力﹕這就是所謂的協同作用；也就是今天開始的時候我們所讀的那段經文，傳道書 4:9-10的那種協同作用的果效。領袖個人加上導師，兩個人加起來的協同作用，那種力量和影響力是極大無比的。2. 同負一軛﹕保羅在加拉太6﹕1-3教訓我們說﹕弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。保羅要基督徒的重擔互相擔當，是什麼意思呢？這裡特別提到當有人被過犯所勝，或是被陷在一些過犯裡的時候，那些屬靈的人，作顧問導師的人，就要用溫柔的心把他挽回過來，把他從過犯中勸過來。這就是重擔互相擔當的意思。這樣能夠避免領袖犯錯之後，一落千丈，深陷罪中，爬不起來。3. 彼此建立﹕保羅在羅馬書15﹕1教訓說﹕我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。在這方面，主耶穌為我們做了好榜樣，以賽亞書53﹕4說﹕他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。領袖都會有軟弱的時候和軟弱的地方，導師能夠擔代他的軟弱，扶持建立他的德行。4. 追究責任﹕保羅在提多書1﹕13教導提多對那些有錯失的信徒，要嚴嚴的責備他們、使他們在真道上純全無疵。這是追究責任。提多書2﹕15也說﹕這些事你要講明、勸戒人、用各等權柄責備人。作顧問導師的在必要時要敢於勸戒、責備，把犯錯的領袖挽救過來。5. 聆聽傾訴﹕大衛是一個領袖，像所有的領袖一樣，常常被孤立，所以他常常在詩篇裡面一再的向神傾訴他的怨情苦情。在詩篇13﹕1他說﹕和華阿，你忘記我要到幾時呢？要到永遠麼？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？神是一位好的傾聽訴苦者，祂不責備，不定罪，只耐心聆聽。所以大衛在詩篇34﹕6說﹕我這困苦人呼求，耶和華便垂聽。領袖常常有一肚子的苦水無處發泄，顧問導師可以作領袖的傾聽者，讓領袖毫無顧忌的把苦水傾吐出來，心靈得到發泄釋放。6. 個人化﹕講道是對眾人，內容一般性，不一定適合領袖個人。書本同樣也是提供讀者一些一般性的資源而已，但是導師是個人化的，他說的話是說給你一個人聽的，最適合你的處境。7. 針對需要﹕每個人的處境都不一樣，需要也都不一樣，導師能針對領袖的切實需要給與適當的輔導幫助。8. 促進學習﹕領袖往往只是在付出，很少有機會吸收，受教，導師能夠促進領袖在各方面的學習。9. 經驗交流﹕導師的人生經歷豐富，在交通交流中，能夠對領袖有很多實際的幫助和輔導。10. 保護關愛﹕領袖常常要給予保護和愛，而很少接受保護和愛。導師對領袖的關心，體貼，照顧，保護，能使領袖感受到被愛的溫暖。就如詩篇23所說﹕你與我同在，你的杖、你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席。11. 給予領導﹕領袖是帶領者，給整個團隊方向感。但是有時候領袖自己偶爾也會覺得迷失，無方向感。導師能夠提供指導，領導領袖走當走的路。12. 給予樂趣﹕領袖常常會被工作壓力壓得很緊張，覺得很累很煩，很枯燥。導師能夠給予輕鬆的時刻，帶給領袖一些生活樂趣，就如詩篇23神帶給領袖一種安歇休閑的時刻和感受。
E. 領袖的警鐘 最後, 讓我用一些問題來作這一課的總結。這些問題叫做“領袖的警鐘”。這裏所列的問題，就好象是失火以前敲響的警鐘一樣，讓我們有機會在災禍臨到以前採取一些必要的行動。這些是我們作爲領袖需要常常問自己的問題，也可以就這些問題向我們的核心人際關係網絡中的人尋求幫助﹕
1. 我是否仍處在與神的親密同行之中？我有沒有每天聆聽神的話語? 別人能意識到我常與主同行嗎？2. 我是否一直都保持著我的優先次序？我是否活出了最重要的人生方向？是否按照自己所制定的優先次序行事？3. 我有沒有問自己一些自我反思的問題？比如，我這樣做的動機是什麽？我是否在用自己的方式替神作工？4. 我是否對某些有權威的人負責? 任何領袖都需要對神以及有從神而來的權柄的人負責。記得我們前面提到的那些在道德上跌倒的領袖，他們在生活中就是都不需要對任何人負責。5. 我是否聽到神對基督的整個身體－祂的教會－所說的話? 我是否只關註到自己教會的小圈子，用狹窄的眼光去了解神對整個基督的教會的心意。6. 我是否過份在意於建立自己的形象？我是否很關註自己的表現或是在意別人怎樣看我？我是看重別人眼裏的我, 還是內心裏真實的我?7. 我是否過份在意別人的批評或表揚？作爲一個成熟的領袖，我對別人的批評或表揚都不應過份重視。對批評我們要以 “有則改之，無則加勉”的心態來面對。而受到別人的表揚卻不可沾沾自喜。8. 我是否在事工上是個獨行俠，習慣於在教會裏獨來獨往，而沒有建立與弟兄姊妹之間的健康關系？9. 我是否清楚地意識到自己身上的弱點？10. 我是否時時將神對我的呼招擺在前面？神的呼招是否讓我每天激情飽滿地來服事祂?
