今天我们要学领袖训练中级课程第三课﹕“健康的核心人际关系网络”。在这一期的上两课，我们学习到态度对人对事的重要性。我们也学习到圣经里关于心态的一些重要原则，证明心态是领袖成功致胜的重要关键。有了这个正确心态的基础，我们现在就来看领袖的人际关系网络。在初级课程第九课第十课里，我们学到了人际关系对领袖成败的重要性，今天我们要在这方面有进一步的学习，是针对领袖跟他身边的一小群人的关系，这些人可以说是领袖的核心人物，就是跟领袖个人比较接近、比较亲密的少数人与领袖个人之间的互动和彼此的影响。在这一课里面我们要学习如何建立一个健康有益的核心人际关系网络；领袖要怎样跟他旁边几个比较接近的人之间建立健康的关系，借着这个健康的关系帮助领袖在他的职份上能够持守到底，而不致跌倒，或是半途而废。I. 领袖需要伙伴同行A. 独行侠有什么不好？为什么领袖不宜单打独斗？ 我们都很熟悉耶稣所讲的一个故事，就是好撒玛利亚人的故事。故事一开始就告诉我们﹕有一个人从耶路撒冷下耶利哥去、落在强盗手中、他们剥去他的衣裳、把他打个半死、就丢下他走了。(路加10:30) 我要您注意，耶稣形容这个从耶路撒冷下耶利哥的旅行者，这个受害者，是用单数式的“一个人”–很显然的，这是一个独行者，自己一个人旅行；而讲到伤害人的强盗的时候，却是用多数式的“他们”来形容，可见强盗是有伙伴的。我们可以想象，假如是倒过来，这个旅行者是多数的“他们”，就是说有些伙伴跟他一起旅行，而强盗是单数的他，那么，这个不幸的事件很可能就不会发生了。您说不是吗？在属灵生活中也是一样，我们在天路历程中也好像一个旅行者，一路上随时都会遇到困难和挑战。如果我们一路上都靠自己单打独斗，真是太危险了。彼得前书5﹕8警告我们说﹕你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。就像刚刚的故事所讲的这个旅行者，如果我们在属灵生活上自己一个人行走，很容易就会被吞吃掉。 所以保罗也在哥林多前书12章一再反复鼓励信徒在属灵生活上不可孤立。他把信徒形容为身体上的肢体。在18节说﹕神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上。然后在21节说﹕眼不能对手说﹕‘我用不着你’。头也不能对脚说﹕‘我用不着你’。可见我们都需要一些人在生活中来跟我们配搭服事，彼此支持，帮助，鼓励，安慰，提醒，教导，督促，甚至教训，问责等等。B. 有伙伴的好处 — 现在我要跟您看一段经文，让您看到一个人不管有多强，都需要有人在旁边帮助他。传道书 4:9-10﹕“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都煖和；一人独睡、怎能煖和呢。有人攻胜孤身一人、若有二人便能敌挡他‧三股合成的绳子、不容易折断。”是的，两个人总比一个人好。两个人合作所能作成的事，比两个人个别分开作的果效好得多。讲得更极端更严重一点，单打独斗的独行狭不会是好的领袖，因为一个人的力量，不管有多强，总是单薄的。当他有错失时，跌倒时没有人在旁边拉他一把，把他扶起来，很可能一倒就爬不起来。所以英文有一句成语说﹕“No man is an island.” 世上没有人是可以孤立生存的。 最近这几十年，在美国教会里曾经发生过好几次轰动社会的丑闻，就是知名度很高的教会领袖在钱财上或是在性道德上严重的失败了！这些案件使基督教会在美国社会中蒙受了负面的形象。曾经有人对在道德行爲上跌倒过的牧师或是教会领袖进行问卷调查，其中包括在金钱上或在性生活上有严重过失的领袖。这几百位被问卷调查的领袖因着这些道德上的过失而被迫退出教会的服事，问卷调查的结果显示了这些领袖们的三个通病﹕
1. 他们不再与神有亲密的关系。他们心中少了对神的爱，觉得自己对福音和圣经已经了如指掌了，于是就不再花时间灵修祷告；2. 他们在生活中不需要对任何人负责。他们的借口是﹕我只对神负责，不需对任何人负责。3. 他们从来没想到自己会这样失败跌倒。而且因为没有伙伴，所以开始跌倒时，没有人扶他起来，因此一败涂地，爬不起来。
从这三个通病，我们可以看出其实只有一个毛病—就是这些领袖，与神与人都没有建立健康的关系网络。我们都知道，人类是群居动物，也可以说是关系动物，是需要彼此互动生活的。所以每个领袖都须要与他人建立关系﹔在处理问题时，他往往需要一些与他有伙伴关系的人来帮助他面对挑战﹔一个人若要持续一生作领导，最明智的行动就是去建立与神与人的健康关系网络。
II. 核心人际关系网络的重要性A. 圣经关于核心人际关系网络的例案 圣经里有很多很多例子说明这一点。甚至连身爲神子的耶稣当年也需要与祂身边的一些人建立好的关系。虽然祂教训的对象常常是衆人，也常常有一大堆的群众到处跟着他走，但是圣经里提到祂身边有七十个门徒与他比较接近，无论他走到哪里，这些人都跟随着祂。这其中还有十二个是祂亲手挑选的，是耶稣的核心人际圈子；然后在这十二人中又有三个与祂特别亲密的门徒，就是彼得，雅各和约翰，这是更小、更亲密的核心小组。最后, 在这三人中那位被称爲“耶稣所爱的门徒”的约翰，可以说是耶稣最亲密的朋友。这是主耶稣的核心人际关系网络。 从旧约里我们也看到摩西有他的核心人际圈子，包括亚伦和米利暗，他的岳父叶忒罗，和跟随他的年轻人约书亚。我们也看到以利亚在不同时期，身边有撒勒法的寡妇，和他的门徒以利沙作他的核心圈子。在新约，我们更看到保罗有巴那巴，也有路加，西拉，提摩太，提多这几个与他比较接近的人作他的核心小圈子。借着这些例子，我们可以看到“核心人际圈子”的重要性，以下是几个主要原因:
1. 它爲领袖提供了伙伴关系的人际网络，陪伴领袖面对挑战;2. 它爲领袖提供了可参考的意见和所需要的协助;3. 它爲领袖提供了生活上的约束，使他要向人负责和交帐。
每个领袖的生活中都需要健康有益的人际关系所带来的支持者和要负责的对象。我们所谓的“核心圈子”，是指领袖所挑选被他邀请进入他的生活小圈中的人。这些核心圈子的成员和领袖能够互相帮助，共同拓展教会的事工。 我要特别提醒您，因为我知道您是一个领袖。跟我个人一样，我们作爲领袖的人，在性格上往往有要独立自主，独当一面，自力更生的倾向，使我们把自己孤立起来。这就是爲什麽我们要提醒领袖必须刻意地，有意识地重视并建立这个“核心人际关系网络”。因为没有人能作人群里的“孤岛”。与神与人建立良好的关系是使领袖一生得益的智慧之举。B. 为什么属灵领袖需要核心人际关系网络领袖必须与神与人建立良好的关系。为什么说这些关系在属灵生活上对领袖有着举足轻重的意义呢?
1. 每一个领袖都有自己的弱点。大家都知道自己有这样那样的弱点；这些弱点需要别人来帮助领袖面对。2. 领袖处于属灵争战的前线，是最容易受到仇敌撒旦攻击的。我们不仅仅是作耶稣的跟随者，而是会衆的带领者，自然会受到仇敌更大的攻击。自己孤立作战是最愚蠢的决定。3. 领袖要以身作则，为自己设立比会众高的标准；靠自己的力量去达到这个标准真是太难了，所以需要他人的帮助。4. 领袖不能作“挨饿的厨师”，只顾著供应别人的需要，自己却处于属灵的饥饿之中。这是教牧工作中常见的弊病 — 我们总是为别人读经，想着某段经文对谁有帮助，却从来没有好好为自己的需要来读经灵修。5. 领袖对权力和声望所带来的诱惑，在心理意识上有其盲点。所以我们需要支持者以及要负责的对象来防止这种盲点；6. 领袖可能因为事工过于繁忙而导致灵命上的亏损。神不会像我们的家人或朋友那样向我们索求时间和精力，所以我们就慢慢与神稣远了。7. 领袖常常忙于应付各样即时的需要而忘记花时间去为未来的需要培养接班人。最后这点是要提醒领袖特别注重为今后的需要培养接班人。
C．核心人际关系网络的构成 现在让我们来看一看我们自己在生活中有哪些人际关系网络。在我们的讲义里有一个示意图，请您先把它仔细看一遍。
请你先想一想, 然后可以试着写出你生活中代表这几类人际关系的人的名字，每一类可写一，两个人:
1. 榜样—谁是你想成为的那样的人? 从未来着眼, 谁在你之先, 已经成为你以后要成为的人，可以做你的榜样?2. 导师—这些人可能是你的榜样也可能不是，但他们是你在生活中接触到的能帮助你在各方面成长的人。3. 英雄—谁是你所景仰的人? 也许不是你可以在自己的服事中去效仿的，但他们有某一方面是你所敬佩的, 是你心目中的英雄人物。4. 同辈—是像巴那巴那样，关心你，愿意跟你一同跟随耶稣的基督徒。5. 核心小组—他们是你生活圈子里最靠近你，是你可以解除一切心理防备而向其敞开自己内心世界的人。6. 门徒—他是你作导师带领的信徒，也可能是你的接班人。
在这六种不同关系的网络中，可以让领袖在不同领域里得到帮助，得到成长。我要你注意的是，这里面最重要的一种关系就是核心小组—这是跟你最靠近，最亲密的一小群人，也就是能够帮助领袖避免上面所说的失败，一倒下爬不起来的事情的发生。这个“亲密人际圈”或是核心小组包含五种关系﹕
1. 神，我们的天父；2. 家庭，我们的配偶及儿女；3. 使徒保罗那样的导师；4. 巴那巴那样的同工；5. 提摩太那样的门徒；
在下一课我们将仔细来讨论如何好好建立这五个关系。
D. 有顾问导师的益处今天我要特别提到顾问导师这个重要而且微妙的关系。上面我们所看的图表的六种人都有可能与我们有顾问导师的关系。在领袖的人生道路中，如果没有一些顾问导师，实在很难保证能够持守到底。可惜很多属灵领袖因为没有好的顾问导师，最后不但灵命停滞，没有成长，甚至不保晚节，身败名裂，功败垂成。在这里我要指出一些领袖建立好的顾问导师关系的益处。
1. 影响力﹕这就是所谓的协同作用；也就是今天开始的时候我们所读的那段经文，传道书 4:9-10的那种协同作用的果效。领袖个人加上导师，两个人加起来的协同作用，那种力量和影响力是极大无比的。2. 同负一轭﹕保罗在加拉太6﹕1-3教训我们说﹕弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。保罗要基督徒的重担互相担当，是什么意思呢？这里特别提到当有人被过犯所胜，或是被陷在一些过犯里的时候，那些属灵的人，作顾问导师的人，就要用温柔的心把他挽回过来，把他从过犯中劝过来。这就是重担互相担当的意思。这样能够避免领袖犯错之后，一落千丈，深陷罪中，爬不起来。3. 彼此建立﹕保罗在罗马书15﹕1教训说﹕我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。在这方面，主耶稣为我们做了好榜样，以赛亚书53﹕4说﹕他代替我们的软弱，担当我们的疾病。领袖都会有软弱的时候和软弱的地方，导师能够担代他的软弱，扶持建立他的德行。4. 追究责任﹕保罗在提多书1﹕13教导提多对那些有错失的信徒，要严严的责备他们、使他们在真道上纯全无疵。这是追究责任。提多书2﹕15也说﹕这些事你要讲明、劝戒人、用各等权柄责备人。作顾问导师的在必要时要敢于劝戒、责备，把犯错的领袖挽救过来。5. 聆听倾诉﹕大卫是一个领袖，像所有的领袖一样，常常被孤立，所以他常常在诗篇里面一再的向神倾诉他的怨情苦情。在诗篇13﹕1他说﹕和华阿，你忘记我要到几时呢？要到永远么？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？神是一位好的倾听诉苦者，祂不责备，不定罪，只耐心聆听。所以大卫在诗篇34﹕6说﹕我这困苦人呼求，耶和华便垂听。领袖常常有一肚子的苦水无处发泄，顾问导师可以作领袖的倾听者，让领袖毫无顾忌的把苦水倾吐出来，心灵得到发泄释放。6. 个人化﹕讲道是对众人，内容一般性，不一定适合领袖个人。书本同样也是提供读者一些一般性的资源而已，但是导师是个人化的，他说的话是说给你一个人听的，最适合你的处境。7. 针对需要﹕每个人的处境都不一样，需要也都不一样，导师能针对领袖的切实需要给与适当的辅导帮助。8. 促进学习﹕领袖往往只是在付出，很少有机会吸收，受教，导师能够促进领袖在各方面的学习。9. 经验交流﹕导师的人生经历丰富，在交通交流中，能够对领袖有很多实际的帮助和辅导。10. 保护关爱﹕领袖常常要给予保护和爱，而很少接受保护和爱。导师对领袖的关心，体贴，照顾，保护，能使领袖感受到被爱的温暖。就如诗篇23所说﹕你与我同在，你的杖、你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。11. 给予领导﹕领袖是带领者，给整个团队方向感。但是有时候领袖自己偶尔也会觉得迷失，无方向感。导师能够提供指导，领导领袖走当走的路。12. 给予乐趣﹕领袖常常会被工作压力压得很紧张，觉得很累很烦，很枯燥。导师能够给予轻松的时刻，带给领袖一些生活乐趣，就如诗篇23神带给领袖一种安歇休闲的时刻和感受。
E. 领袖的警钟 最后, 让我用一些问题来作这一课的总结。这些问题叫做“领袖的警钟”。这里所列的问题，就好象是失火以前敲响的警钟一样，让我们有机会在灾祸临到以前采取一些必要的行动。这些是我们作爲领袖需要常常问自己的问题，也可以就这些问题向我们的核心人际关系网络中的人寻求帮助﹕
1. 我是否仍处在与神的亲密同行之中？我有没有每天聆听神的话语? 别人能意识到我常与主同行吗？2. 我是否一直都保持着我的优先次序？我是否活出了最重要的人生方向？是否按照自己所制定的优先次序行事？3. 我有没有问自己一些自我反思的问题？比如，我这样做的动机是什麽？我是否在用自己的方式替神作工？4. 我是否对某些有权威的人负责? 任何领袖都需要对神以及有从神而来的权柄的人负责。记得我们前面提到的那些在道德上跌倒的领袖，他们在生活中就是都不需要对任何人负责。5. 我是否听到神对基督的整个身体－祂的教会－所说的话? 我是否只关注到自己教会的小圈子，用狭窄的眼光去了解神对整个基督的教会的心意。6. 我是否过份在意于建立自己的形象？我是否很关注自己的表现或是在意别人怎样看我？我是看重别人眼里的我, 还是内心里真实的我?7. 我是否过份在意别人的批评或表扬？作爲一个成熟的领袖，我对别人的批评或表扬都不应过份重视。对批评我们要以 “有则改之，无则加勉”的心态来面对。而受到别人的表扬却不可沾沾自喜。8. 我是否在事工上是个独行侠，习惯于在教会里独来独往，而没有建立与弟兄姊妹之间的健康关系？9. 我是否清楚地意识到自己身上的弱点？10. 我是否时时将神对我的呼招摆在前面？神的呼招是否让我每天激情饱满地来服事祂?
