“祂的政权与平安必加增无穷；祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事”赛九7。
基督作平安王要坐在大卫的宝座上，因为神预先对大卫说过，大卫是合神心意的人，我们已经看过，神多次坚定祂向以色列人所立的约，和对大卫王的应许。在以色列入犹大人头次亡国的时候，神又借先知耶利米的口，再说预言，以安慰那些相信神的人，叫他们在被掳的时候有指望。“耶和华说，日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言，必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；祂必然在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住：祂的名必称为耶和华我们的义。因为耶和华如此说，大卫必永不断人，坐在以色列家的宝座上”耶三十三14—17。“耶和华如此说，若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例；我就弃绝雅各的后裔，和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕以撒雅各的后裔：因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们”耶三十三25—26。
基督必要作王，治理全世界，以以色列国为中心，以耶路撒冷为大君的京都，在不久的将来这事就要成全，虽然撒但不甘心于他的失败，要作最后的垂死挣扎。全世界的君王要一齐起来，要敌挡耶和华和祂的受膏者。神说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”诗二6。
为什么世界上的国没有太平，就是因为充满罪恶，没有公义，政治黑暗，以致民攻打民，国攻打国，到基督作王的时候，祂是公义的，祂以公平公义使国位坚定稳固。在大卫的预言中说：“祂要按公义审判你的民，按公义审判你的困苦人。大山小山，都因公义使民得享平安。祂必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。太阳还存。月亮还在，人要敬畏你，直到万代。祂必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。在祂的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极”诗七十二2—8。“祂的名要存到永远，要留传如日之久：人要因祂蒙福；万国要称祂有福”诗七十二17。
基督再来。这一切光景必然要出现，因为是出于神的口，主耶稣自己曾受到不公义的审判，所以祂能体会在不公义的政权下所受的痛苦，正因为祂曾受过不公义的审判，神就将公义审判的大权柄交在祂的手中，叫祂治理万国。主耶稣自己说：“父不审判什么人。乃将审判的事全交与子。”“并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”约五22、27。
有一天，而且即将来到，世上的国都成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。万军之耶和华的热心必要成就这事，多少神的应许都成全了，基督再来作王，也必定应验，正如巴兰诗中所说的，“神非人，必不至说谎，也非人子，必不至后悔；祂说话岂不照着行呢，祂发言，岂不要成就呢”民二十三19。“有一位出于雅各的，必掌大权”民二十四19。
10月4日 活水二
