耶洗别的故事我们都知道，他杀了耶和华的先知，那些没被杀的也隐藏了。当时在职的所谓先知都是属耶洗別的，是事奉巴力的，但他们被装扮成了以色列国的先知，他们说话的时候，不奉巴力的名号，也是奉耶和华的名，说预言。从外表看来也像神的先知，因为说话的时候都是用神说，耶和华说，在不会分辨的，人听起来，讲的不错，都是神的话，他们花言巧语，专门说亚哈爱听的话，叫亚哈听了心中舒服。
以色列王亚哈要去攻打基列的拉末，他邀请犹大王约沙法同去。犹大王约沙法从前战胜仇敌，大得尊荣大有资财，就与亚哈结成儿女亲家。犹大国与以色列国是弟兄国，结亲是合理的。但所娶的是耶洗別的女儿，约沙法错上加错，又要与亚哈一同出战。但约沙法心中还有神，就叫亚哈先求问耶和华，于是亚哈招聚先知四百人，这四百先知专投王之所好，异口同声向王说吉言：“可以上基列的拉末去，必然得胜。因为耶和华必将那城交在王的手中”代下十八ll。
他们是耶洗别的先知，约沙法听了这些话觉着不对，知道他们不是神的先知。约沙法说，这里不是还有耶和华的先知么？亚哈说，还有一人，只是我恨他，因为他不说吉言，常说凶语。亚哈的先知都是假先知，王爱好什么，他们就说什么：王倾向什么，他们就说什么，从来不违背亚哈的意志说话。神的先知总是听神的话，神怎样启示，他就怎样说，神的吩咐高过一切，高过王的命令，高过自己的性命。因着约沙法的要求，神的先知米该雅被召来了，米该雅对亚哈说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般；耶和华说，这民没有主人，他们可以平平安安各归各家去”代下十八16。在神面前有一个谎言的灵，进入那些先知的口，所以他们能异口同声为亚哈说吉语。因为先知米该雅说了神的话，假先知西底家前来打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？米该雅说，你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。以色列王说，将米该雅带回，交给邑宰亚们，和王的儿子约阿施，说，王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安回来。米该雅说，你若能平安回来，那就是耶和华没有借我说这话了；又说’众民哪，你们都要听”代下十八13—27o争战时，有一人随便开弓“恰巧射入以色列王的甲缝里”代下十八33。到了晚上王就死了。
主耶稣说，在祂来以先，有许多假先知要来迷惑多人。我们从亚哈的先知和米该亚的史实，就得了很多知识和教训，能知道什么样的人是真先知，什么样的人是假先知，不能只看他们的外表，不能看他们的人数多，也不要怕他们有政权的势力，也不能只听他们自己说：我是耶和华的先知。从前耶和华的先知不瞻徇情面，只说神的话，众先知随着王的所好说假话，而且异口同声向王说吉言，从这点来看就可以识别真与假。可是假先知都得王的奉养，真先知要挨打，又下在监牢里。这也不足为怪，主耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毀谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们”太五11—12。（啟二20—23）
11月10日 活水二
