“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令”约十17—18。
主耶稣所说的这话，除了祂以外再没有人能说，祂怎样说，事情就怎样成全了，因为祂有权柄，祂有权柄管理万有，祂也有权柄管理自己，祂所说的这几句话是父神所给祂的命令，父怎样命令，祂就怎样行，所以祂得到父神的喜爱，因祂将命舍去，又取回来。
父神两次从天上对人宣告，“这是我的爱子，我所喜悦的”太三17。这是主耶稣初次出来传道的时候，父神对施洗约翰和受约翰洗的众百姓，为主耶稣所作的见证。等到主耶稣工作将完，祂带着三个所爱的门徒上了高山，父神又说了同样的话，“这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听祂”太十七5。
主耶稣说了父神为什么爱祂的缘故，我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。世人也能将命舍去，好像战场上的军兵，能将命舍去，但不能再取回来，他们舍命是为了爱国，和主耶稣舍命不同，主耶稣的舍命是人所作不来的，惟有主耶稣作到了，因祂原不能被死拘禁。祂的舍命是担当众人的罪孽，为罪人而舍命，从古以来没有人能作到。我们都知道先知约拿的事，神叫他去传道拯救罪人，他无论如何不肯去，他宁可被抛在海中淹死，也不去对仇敌传道，拯救他们，他在鱼腹中悔改了，三天的路程他只传了一天就不传了，而且非常发怒，神问他你发怒合理么？他说，我发怒虽至于死也合理。因为尼尼微是以色列人的仇敌，约拿不愿去救仇敌。父神叫主耶稣来到世界，就是要拯救恨祂杀祂的仇敌，替他们死，这是多么难作的事情，除了主耶稣以外，再没有人能作，但主耶稣说：“我的神阿！我乐意照你的旨意行”诗四十8。父神给祂这一又难又大的命令，祂甘心乐意完成了。
第二个是主耶稣将命再取回来。除了主耶稣以外，再没有一个人能作到把舍去性命再取回来。若是主耶稣在行为上有了缺点，说了一句错话，作错了一件事，中了撒但的诡计，祂就不能将命再取回来，祂就不能从死里复活，但主耶稣在撒但和他的差役的试探之下，从来没说过一句错话，也没作过一件错事，祂不但没说错话，没作错事，而且有最高的义行，服事了那个世代的人，而且为人作了赎价，所以祂在神和圣灵的审判之下，被称为义，祂进入阴间，阴间不能拘留祂，因为祂是圣者，祂的身体也不见朽坏，所以祂能取回自己的性命从死里复活了。天上地上再没有一个能如此完成神这一命令的，惟有主耶稣完成了神的旨意。所以神爱祂，因祂将命舍去又取回来。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”徒四12。
11月30日 活水二
