主耶稣为门徒祷告的第一件事：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣：你的道就是真理”约十七15一17。
主耶稣求父神，不叫我们离开世界，只求父保守我们脱离那恶者。主从起头就是这样为我们祷告。祂在教导我们祷告的时候，也是这样说的：不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（就是那恶者，就是撒但），祂临钉十字架以先仍是这样说的。今天祂在父神的右边替我们祷告，救我们脱离那恶者的话仍是少不了的。
救我们脱离那恶者，是要救我们的灵与魂脱离那恶者，在我们的意念中不受撒但的迷惑、引诱、试探，要像主在受试探的时候脱离了那恶者。但祂没有为门徒的肉体祷告脱离那恶者，主自己的肉身也没能脱离那恶者的迫害。被钉了十字架。使徒们也都在肉身中受了害，可见脱离那恶者是指着灵魂说的。保罗临蒙难的时候，他自己已清楚知道他要被浇奠，他的路程已经行完了。他说：“主必救我脱离诸般的凶恶”提后四18。可见保罗求不遇见凶恶是指着灵魂说的，不是指着肉体说的。他知道自己将要受害，然而在地上工作未完的时候，神也保守信徒的性命脱离凶恶，保守我们连一根头发都不落在地上。就如彼得被天使提出监獄，监狱的大门为他开了。保罗，西拉在狱中唱诗，忽然地大震动，铁链从他们身上脱落，监门也开了，神能保守信他之人的灵魂，也能保守他们的身体。为神之道被杀的，是列在一定数目当中的，不是每一个信徒都能得着的。圣徒被杀害，在基督的国里是极大的荣耀，有人爱慕还得不到。新约之下的保守，多是指着心怀意念说的。身体也要蒙保守，多是指在灾难中说的。
我们不属世界，如同我们的主不属这世界一样。主不属世界，主的国也不属世界，我们在主的国里，我们也不属世界，世界上的国是我们的寄居之地。因此我们的战争也不属世界，我们的兵器也不属世界，我们的一切都不属世界。那些在世界中追求更深的人，一切都成为虚空的虚空，而且是痛苦的。神虽然应许亚伯拉罕要往得为业的地方去，他到了所应许之地，没有为自己修建房屋城廓，他仍住在帐棚里，“却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城”来十一13—16。
我们不属世界，正如主不属世界，亚伯拉罕虽然有得迦南地的应许，他因信也不属这世界。基督已经来了，信徒更不属这世界，因为这个世界现时仍是属那恶者的，我们若属世界，就属撒但了。我们不属这世界，所以世界就恨我们，我们若属世界，世界必爱属自己的人，我们属基督，基督更爱属自己的人，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”约十三1。
11月5日 活水二
