“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”来十1。古时的人是画象，现在的人是照相，我们看见了某人的像片，就大概能认识某人，等到见了本人的面，就更清楚了。“神既在古时借着众先知，多次多方面的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们”来一l。但以色列民要影像而不要实体，抓着律法不放，却不要主耶稣，且把祂钉了十字架，这是因为他们不信的恶心和没有真知识，使他们走错了路，他们不信主耶稣，表明他们也不信摩西及众先知和实体的影像。主耶稣说：“你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢”约五46—47。
“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义”罗十4。摩西把会幕很详细写了两次，又写了许多祭物和祭司的工作，逾越节并各样的节期及许多洁净的礼，和大先知的预言。这些都是为基督画了影像，叫人可以明白。在摩西以后，神又叫先知说预言，讲论神的儿子第一次来和第二次来的工作，祂如何生，如何工作，如何受死，如何再来都详细说明了。但至终没能使以色列人眼睛看见，耳朵听见，心里明白过来。最后，因着他们的不信，受了律法的咒诅，亡国了。
保罗为此事极其伤痛，因为以色列民是他的同胞兄弟。他说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约，律法、礼仪、应许，都是他们的；列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的”罗九1—5。无奈他们不信摩西和先知，失掉了神的救恩。但神借着他们的不信，成全了自己的计划。神把祂的奥秘，就是教会，隐藏在他们的不信之中，等到神的教会被接进荣耀之中，神又拯救以色列人，成全祂对亚伯拉罕和大卫的应许。以色列人要得国享受，而且要使地上的人得福，基督要坐在大卫的宝座上，治理世界，世上的国都成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永远。
以色列入没有借着旧约认识基督，但我们应当追求进深，借着预言，异象，启示，在基督里长进。为什么写希伯来书的人写了关于旧约中的基督，为要希伯来人信徒相信，基督在旧约中就生了根，祂来了像根出于干地。如今借着教会，好像一棵大树，根深叶茂，遍布了全世界,这就是那棵生命树，多少人因这树上的果子得了生命。写希伯来书的人，巴不得希伯来人借着预言和预兆能明白基督，认识神的儿子。
“论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们”来五11—12。教导希伯来人的信徒，也教导我们外邦的教会。“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”来六1。
希伯来书上用了诗篇一百一十篇第四节为题目贯彻了全书，说到基督按着麦基洗德的等次为大祭司，和大祭司的职务，我们看了真是得帮助，因为是出于圣灵的感动解说了大卫的预言。
12月4日 活水二
