“以下是大卫未了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的；作以色列的美歌者说，耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中。以色列的神，以色列的磐石，晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，祂必像日出的晨光，如无雨的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约；这约凡事坚稳；关乎我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不为我成就么”撒下二十三1—5。
这是大卫未了的预言诗，没编在诗篇书中。大卫从幼年到老年作了许多诗篇，很多是神借他写的预言诗，讲论基督受苦，后来得荣耀，和基督在千禧年中作王，地上的以色列国要成为强盛的大国，耶路撒冷是大君的京都。
诗的作者首先说了自己的身份，是雅各之神所膏的王，我们都知道撒母耳在他众弟兄中膏他的故事，连他的父亲也没想到神要膏大卫为王，众弟兄和撒母耳坐席的时候，大卫仍在旷野放羊，人看人是看外貌，神看人是看人的内心。大卫有美好的灵性，是神预先知道的，所以在众弟兄中膏他为王。他也是作以色列的美歌者，在以色列的诗篇中，大卫的诗篇占了多数，而且预言也很多，他没有因自己的诗歌而骄傲，他说是耶和华的灵借着他说的，神的话放在他口中。事实也确是如此，是以色列的神，以色列的磐石所晓谕的，他是快手笔，是记录者，而且他知道基督是他的后裔，但他说：“我家在神面前并非如此。”大卫肉身的家，肉身的儿子并不像他预言的基督，所罗门是接替大卫王位的儿子，我们都知道所罗门的事，并不像大卫预言中的基督。基督虽然是大卫的儿子，但大卫却称祂为主，“耶和华对我主说”诗一百十l。大卫很清楚他所预言的那位是神古时所应许的弥赛亚，应许他列祖的那一个子孙，虽是从他后裔中生的，却是他所仰望的主。
他所预言的基督是那以公义治理人民的，敬畏神的，执掌权柄的。大卫用了三种情景来述说天堂的荣耀，和祂掌权时代的公义圣洁。祂像日出的晨光，祂象无云的清晨，祂像雨后的晴光。我们都知道这三种光是何等美好，是人经过黑夜所看到的晨光，是阴雨以后的晴光，因着祂的光，使地发生嫩草，嫩草是指着人民说的。以赛亚说：气凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。……因为耶和华的气吹在其上，百姓诚然是草”赛四十6—7。但弥赛亚掌权的时候，百姓如发生的嫩草，不是枯干的草，不是凋残的花，人人都得到光的照射，得到雨的滋润。
在基督治理大地以前，人都在黑暗中，没有光的照亮，没有雨的滋润。等基督来了，更显明祂政权的宝贵，如同晨光，如同无云的清晨，如同雨后的晴光。施洗约翰的父亲撒迦利亚也预言说：“因我们神怜恤的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中，死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上”路—78。
12月7日 活水二
