“救我们脱离凶恶”（当作脱离恶）。
凶恶是撒但的本性，也是撒但的名称，他是那恶者，没有撒但世界上就没有罪恶，试探是撒但的手段，他是迷惑普天下的。试探失败了，就用暴虐的手段，有许多逼迫属神的人和事都是出于它。主耶稣不受它的试探，却因爱我们死在恶人的手中，信徒在患难的日子，也不例外。
神也常用苦难刑罚世界，这不是试探，也不是恶，这是恶人应受的惩罚，也是罪恶的结局，更是神公义的审判。这一点要分清楚。有人因犯罪而受苦，也以为是遇见了恶，这就错了，恶和审判定罪不同，恶是人的恶行，审判定罪是罪人应得的结局。
主知道我们的力量有限，难以应付恶，就教导我们祷告说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离恶，”这是对所有信祂之人说的。遇到试探的人，撒但想使他们都变成恶，目的是要他们都承受恶的刑罚。巴兰懂得这个道理，所以引诱以色列人犯罪，就死了两万四千人。
不叫我们遇见凶恶，也不一定都是受迫害，也有脱离罪恶的意思。保罗将要被杀的时候，他明明知道就要离世与主同在了。他说：他“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国”提后四18。保罗已经在监狱中要被杀害，他是已经遇到了凶恶，但是他说，主必救他脱离诸般的凶恶，这显明不是指着自己受死流血的事，是脱离从凶恶来的，使他的劳苦与义行不被诸多阴谋诡计所埋没，使他能临终为主站立得住。保罗没有看死为凶恶，死是他去世所走的道路，是他自己所选择的，他已经视死如归了。保罗临终的祷告正是用主教导的祷告来祈求，所以他说：“主必救我脱离诸般的凶恶。”
有人打你的右脸，有人拿你的里衣，有人强迫你送行，这是你遇到了凶恶之子，但你本人没有被凶恶掳去，人打你的脸，你去打他的脸，有人拿你的衣服，你也拿他的衣服，你以牙还牙，以眼还眼，以恶报恶，你应和那不信的人一一凶恶之子有别，你不但没有脱离凶恶，你也成了凶恶者。求父救我们脱离凶恶，一是不遇见凶恶的事，再是不随从撒但作凶恶之子。求神不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。叫凶恶不惹动我们的里面，使我们不作凶恶之子。
2月11日 活水二
