“人若彼此争斗，……若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打”出二十一22—25。这是摩西律法上记载的。
神给以色列人的律法是公义的，不准人报复过分。律法起审判的作用，也起了保护的作用。人的常情是你骂我一句，我就骂你十句；你打掉我一只牙，我就要打掉你十只牙。报复总是要超过所受的损害。律法上只准以牙还牙，以眼还眼，不许人有过分的报复，这是很好的律法，又公义又保护。
但主耶稣的教导超出了律法，主说：不要与恶人作对（太五39）。二人相打相斗一定是起了纠纷，有了纠纷就应当讲理，或是到官方诉讼，自己打人是不合理的，先打人的有理也变成无理，因为他动手伤了别人，这人既是不讲理的人，另一人与他对打，打过了分也成了无理的人。这就成了以恶报恶的人。先打人的是恶的，后打人的也是恶的，主叫我们不要以打还打，只要以善胜恶。当受人欺侮的时候，要忍受而不能使自己也变成恶的，像打人的一样。
主又说：“有人夺你的东西去，不用再要回来”路六30。一个好人有了困难，他可能向你求助，但他不会夺你的东西，那夺你东西的人，必定不是好人。你的东西被夺去，主说不要再要回来，你若是要回来也是公道的，但这不是以善胜恶了。主所要我们作到的是以善胜恶，这样就可以阻止恶的发展，．自己也不陷在罪中。宁可失去地上的东西，也不可失去我们的善良。
信徒在地上不要重视属世的东西，这些是必朽坏的，不能带进神的国里，惟有我们那属天的善行能带进永世里面。惟有我们的善能荣耀神的名。我们荣耀神不仅在人的面前，要在神的使者和撒但面前荣耀神的名。
我们的主耶稣所讲的道远超过律法的义，除了主耶稣以外，没有人讲这样的道。在主耶稣以前在律法之下也没有人像主耶稣所行的义。主耶稣不再用地上的旧约律法，但祂也不废去律法。祂所讲的道是成全了旧约的律法而又超过了旧约的律法，不是以眼还眼，以牙还牙，乃是以善胜恶，以德报怨，以义胜不义。主叫我们如此作不是因为迫于形势，也不是迫于压力，乃是要我们从主的生命出发。不但被打不还手，被骂不还口，东西被夺去也不想要回来。主更进一步告诉我们，要为逼迫你们的人祷告。这更是很难作到的，但是主耶稣自己就是这样作的。主在十字架上为打祂骂祂杀祂的，和一切不按公义审判祂的人祷告说：“父阿！赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”司提反效法基督为杀他的人如此跪下祷告，大声喊着说：“主阿！不要将这罪归于他们”徒七60。这是因为基督的爱在他里面。
3月8日 活水二
