旧约摩西的律法无人能遵行，到了新约没有律法，只有一条命令。主耶稣为我们成全了律法，而且祂所行的远超过律法上所记载的，我们不用遵行律法而得救，是靠信主耶稣就可以得救。但新约所论犯罪的标准却比旧约高得多。使信徒知道什么是圣洁，在地上过圣洁的生活。我们在地上不用律法来约束自己作好人；我们乃是借着基督的生命和圣灵的感动，靠己得的神性来行事为人。我们的好要像基督一样，是远超过律法的义。主要求我们完全像天父完全一样。
主耶稣讲罪的标准非常严格，杀人的是犯罪，恨人的和杀人的同罪。奸淫的是犯罪，看见妇女动淫念的就算犯奸淫了。偷盗是犯罪，贪心与偷盗一样是罪。杀人和恨人是一个罪，只是行出来的表现不同，也许那恨人的比杀了人的更凶狠，不过未得着杀人的机会。所以圣经上说，没有义人，连一个也没有．。虽然有人在行为上没犯大罪，但在性情上，在心中已经有了罪，因为人犯罪的根源是与生俱来的。
保罗论到罪说：“凡不出于信心的都是罪”罗十四23。这个信心是指信徒对生活的态度说的。这里所说的信心不是得救的信心，而是在行事为人向着神、倚靠神的信心。保罗所说“凡不出于信心的都是罪，”就是在行事为人方面遇有什么患难或别样的事，就要有信心靠神而行，不能发怨言试探神，在一切事上都要凡事谢恩，凡事祷告，而且相信神的大能，若不这样行就不是出于信心，不出于信心的行为就是罪，就是背叛神。
雅各论到罪说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”雅四17。雅各论到罪也是严格的。知道什么是善行，而且有机会有能力行善而不行，这就是罪了。因此人只有知识而没有善行，看见穷乏的人，塞住自己怜憫的心，这就是罪，因为他没有爱心。财主天天宴乐，拉撒路就在他门口，他却看不见，这就是他的罪。信徒作坏事是犯罪，不作善事也是犯罪。所以基督徒得救以后要学习以神的生命的要求来要求自己，但要和行律法区別开来，行律法是克制自己。基督徒用信心行善事，是出于由基督来的神性，是圣灵的果子，不是出于勉强，乃是出于爱心，因为我们是从神生的，是神的儿子，有了基督的生命和性情好行为是来自神性的，所以能行善事。“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”彼后一4。
4月18日 活水二
