“在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活”林前十五22。
“首先的人亚当，成了有灵的活人。末后的亚当，成了叫人活的灵”林前十五45。
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状”林前十五47—48。
“亚当乃是那以后要来之人的预象。只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么。因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪；恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死，照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生”罗五14—21。
保罗说亚当是基督的预象，不是正面的预象而是反面的对照，这二者是两个开始。是过犯与恩赐，死与生，定罪与称义，死作王与恩典在生命中作王，悖逆与顺从，律法与恩典，死亡与永生的不同开始者。一个是失败的，一个是成功的；一个把人带进灭亡中；一个把众人从死亡中救出来；一个是把罪给了众人，一个是把义给了众人：一个是属地，属土的，一个是属天，属神的；一个是出生入死，一个是出死人生。这就是神向世人所施的救恩。若有人要脱离罪，脱离死亡而得称为义，进入永生，就必须借着主耶稣才能从撒但的权下迁到爱子的国里。
在亚当里怎样属地，犯罪，死亡；在基督里也要怎样属天，称义，得永生。亚当是属地的第一颗种子；基督是属天的第一颗种子。亚当如何在地上生老病死，凡属亚当的也都效法亚当生老病死；基督如何在地上死而复活，凡属基督的也是要效法基督死而复活。所以前亚当成为后亚当的预象就是在此。
感谢神，我们这些在亚当犯了罪的人，得以出死人生是因着主耶稣基督得以成就的。
5月12日 活水二
