主耶穌在世界上行了许多神迹奇事，为要证明祂是基督，是神的儿子。祂愿意人相信祂，但祂不愿意人为祂传扬神迹，只要神迹而不要基督这不是祂的心愿，只信神迹而不信祂是神的儿子，是流血赎罪的救主，这人还未得救，尼哥底母起初就是信神迹而没信基督是神的儿子。因为先知也能行神迹，使徒也能行神迹，但先知和使徒不能救人出死人生。假先知，行法术的也能行神迹，所以单信神迹并不能使人得救。
主医病赶鬼，“不许鬼说话，因为鬼认识祂。”“次日早晨，天未亮的时候，耶穌起来，到旷野地方去，在那里祷告”众人都找祂，主对门徒说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道；因为我是为这事出来的。”主医好长大麻疯的，主严严地嘱咐祂：“你要谨慎，甚么话都不可告诉人。……那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶穌以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方：人从各处都就了祂来”可一34—45。耶稣再三地嘱咐他们，不要把祂显露出来．可三12。
主耶穌行了许多神迹，祂嘱咐治好了的人不要传扬神迹，祂的目的是要传扬神的道，叫人信了可以得救。但当时到主耶穌那里的人多是为了疾病得医治，并不欢喜祂所讲的道。主耶稣变饼叫五千人吃饱了以后，随即对他们讲生命之道，但当时跟随祂的人说：这话甚难，谁能听呢？就都散去了，惟有少数人还跟随祂不离去。因为神迹不能叫人得永生，病被治好了以后还会生病，死人复活了还要再死。神迹只能救人的身体暂时不死，惟有主所讲生命之道能救人的灵、魂与身体，从死里复活，进入永生。主行神迹奇事的目的是叫人知道祂是神的儿子，神迹是为主作见证的。所以求神迹奇事不如求永生之道，这是最大的神迹，这是上好的福分，是不能夺去的福分。但在当时的人，只要次好的。而不要上好的，只要属地的，不要属天的，只要身体在这个世界里得平安，而不要永生。
如今的教会中也有这样的现象，听听见证会，个个都述说所遇到的神迹奇事：某人生了不治之症，祷告好了，某人遭到危险，蒙神拯救了。很少有人追求主的生命之道，这和主在世的时候光景差不多，信主多年在基督里仍是婴孩，因为只追求属地的好处，而不追求属天的丰富。只求在肉体中得着基督的恩典，而不求基督更丰盛的生命。只有熱心而没有知识，以致像小孩子，“中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”弗四14。神顾念我们的身体，更愿我们得着天上的福气。
5月17日 活水二
