“耶穌又设比喻对他们说：你们看见无花果树，和各样的树：它发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事漸漸的成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去”路二十一29—33。
主耶穌用无花果树发芽就知道夏天近了作比喻，这些事漸渐成就可知道袍再来的日子也近了。无花果树发芽是夏天来到的预兆，这些事成全是神的国快来到的预兆。
这些事是什么事呢？就是祂坐在橄榄山上对门徒所说的许多预兆，这里单提出无花果树也是很有意思的，因为无花果在犹太国很多，路旁也栽着无花果树，人饿了，可以到那里找果子。无花果树结果子分春秋两季，而且是每一个叶下就有一个果子，先知说犹太人如春季的无花果。“我看见你们的列祖，如无花果树上春季初熟的果子”何九10。“以法莲……必像夏令以前初熟的无花果……”赛二十八3—4。但他们没结出果子来，主在树上没找着什么，就咒诅无花果树，不再结果子。以色列复国是主来以前预兆中最大的预兆，而且在时间上也是最清楚可靠的，尤其是关于犹太国未了一“七”的后三年半，一千二百六十天，到主来可以指日而待了。主耶穌亲自引用但以理书“那行毀坏可憎的站在圣地，（读这经的人须要会意）”太二四15。这就是到了末后的三年半。过了这三年半，主耶穌就从天降临了。
各样的树木发芽，也是指以色列国周围的一些国家，也要发芽生长，从荒凉的土地上成立国。以色列国荒凉了，他四围的列国也都荒凉了。
无花果的叶子是亚当用来作裙子的东西，好像亚当看好了无花果树，也吃其上的果子。以色列人是亚当的正统后裔，有家谱记载，亚当到挪亚，挪亚到亚伯拉罕、以撒、雅各，以色列人的十二先祖，成为以色列国。亚伯拉罕其余的子孙和他的亲戚，也成了伊甸园的诸树，就是十角，十个脚趾头，十国，他们在主来之前都要长起来，如同各样的树木发芽生长。这也是和以色列国同作预兆的。
洪水是一个大毀灭的世代，耶稣再来又是一个大毀灭的世代。挪亚的世代只剩下了八个人。这个世代在主来时死于大灾难的人很多，得胜的信徒被提，地上所剩下人，像被打过的橄榄树，所剩的果子有多少？因为这些事都临到了这世代。
我们不是盼望灾难的来到，我们是盼望主再来，但主来之前，灾难必须先来，神要用灾难刑罚世人，神刑罚的目的是叫人悔改。但这些刑罚竟成了主来的预兆，我们巴不得神不降所说的灾难，只是人不肯悔改，作恶的越来越恶。神愿意万人得救，不愿一人沉沦。无奈人不要主耶穌作他们的救主，所以在神公义的审判之下，这些事是必须有的，这些事都是主来的预兆，使我们儆醒祷告，等侯主来。
7月14日 活水二
