亚当犯罪是因为吃了神不准吃那树上的果子而致的。在人看来，吃个果子有什么关系？但这是关系引进罪与死的大事。罪入了世界，就引进了死来。罪和死在本质上是一体的。第一次的死是肉体的死，肉体归回尘土，灵魂进入阴间。第二次的死就是最后进入火湖，“这火湖就是第二次的死”启二十14。亚当所犯的罪实在是大罪，他使全世界的人，就是凡从他生的人，都陷在罪中，使他和他的后裔都进入双重的死亡。神是预知的，在亚当犯罪以先就预备了救恩，就是要借着祂儿子的死来拯救世人。
天起了凉风，无花果树叶子不能蔽寒，神就用皮子给他们作衣服。用皮子必须先杀羊。神也告诉用羔羊代赎以免于死，所以亚当的儿子亚伯就用羔羊献祭，这是亚当传给他神的救法。主耶稣未到世界以前，塞特的后裔，称为神的儿子的人，都是相信神救恩的人，等侯神所应许女人的后裔，要救他们脱离永远的死，惟有羔羊的死能救人脱离罪恶而出死人生。
以色列入出埃及的时候，神要杀埃及人的长子，神也是用羔羊的死代替了以色列人长子的死。当神要搜查罪恶的时候，埃及人的长子都死了，以色列人的长子若没有羔羊代赎，也都是要死的。若不流血，罪就不得赦免。
以色列入到了旷野，神更清楚地告诉了摩西，以羔羊之死来赎罪，直到那真羔羊基督来到，施洗的约翰为主耶稣作见证说：“看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的。”约一29。
羔羊赎罪是基督的预表，羔羊的死如何能为人代赎？必须有基督的死才能赎罪，但基督未来以前，要用羔羊代赎，这是神指定的救法。当时以色列人的长子没有被杀就是一个例证。
主耶穌到世上来了，祂把人类从这个死中救出来，有了永生的灵，祂先救人脱离阴间进入乐园。在主再来的时候肉体就脱离第一次的死而复活，进入永生。
主耶稣在十字架上死了，这是祂身体的死。他又到了阴间，就是地狱，死都不能拘留祂，祂的魂不被撇在阴间，（祂的灵已交给父神。路二十三46，约十九30）。祂的身体也不腐烂，第三天复活了。“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏”徒二27。主耶穌就是这样为我们受了两个死，救我们出离了这两个死，所以我们不但脱离了永火的第二次的死，而且身体要从死里复活。
7月25日 活水二
