“万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的”约一3。“又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界”来一2。“万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的；祂在万有之先；万有也靠祂而立”西一16—17。
以上是讲神借基督在创造方面的工作，在拯救的事上，更是祂亲自作成的。在祂未成肉身以前，祂常显现和人说话，摩西称祂为耶和华，这名字也是祂亲自对摩西说的。耶和华这名字在圣经中第一次出现是在创世记二章四节。“在耶和华神造天地的日子乃是这样……”旧约的耶和华常是指着主耶稣说的，到新约中就明确地说出来，创造万物和诸世界的都是主耶稣。约翰是这样说的，写希伯来书的人也是这样说的，保罗也是这样说的，万物都是基督创造的。智慧的王所罗门也是如此说的。“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先，我已生出；耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里；……立定大地的根基；那时我在那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃，踊跃祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间”箴八22—31。这段话显然是指基督说的。
主耶稣是父神首生的，祂不是神创造的，基督是从神而生的神，天上掌权的，和天使，一切都是被造的，父神是造物的主,主耶稣是造物的工程师，祂在一切被造者之先。“太初有道，道与神同在，道就是神……万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的”约一1—3。
“祂的名称为神之道”启十九13。祂是隐藏在神里面的智慧，祂是神的道，是神的话，是神生命之中的生命，是神灵中的灵，所以神一切所有的都是基督所有的，祂承受了神的一切神性和能力，祂与神平等，祂就是神。神的一切丰富都居住在祂的里面，凡是属神的都是祂的，祂的也是神的，祂虽然是神生的，祂又在神里面，神也在祂里面，祂与神是合而为一的。
基督在古的时候常借着天使的形状向亚伯拉罕、以撒、雅各显现，向摩西显现，向约书亚和士师显现，向众先知显现。到了所定的日期，祂以人的肉身向世人显现，就是“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”约一14。
7月8日 活水二
