9月13日 活水二

“神阿，你的宝座是永永远远的；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”诗四十五6—7
这是我们很熟的一段诗篇，这里所说的你，是上文的王，但诗人忽然改笔，不称祂为王，却称祂为神，因为这位王就是神，也叫耶和华，就是弥赛亚，就是以色列人从列祖以来所等候的那位。新约中引了这段圣经，证明祂是神的儿子。
论到子却说；“神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”来一8—9。
基督是神的儿子，不用再加的解释，今天是人所共知的，都知道祂是神，世界上许多的人都庆祝祂降世，复活，这两个节日下停的传说祂是神，世人虽然怀疑，我们却一心相信。
“你的宝座是永永远远的。”基督虽然是已经受膏的王，但祂还未在地上祂的宝座，祂的时候还未到，等到祂再来的时候，地要坐在祂荣耀的宝座上审判万民，“耶和华作王，祂以威严为灰穿上，耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动船，你的宝座从太初立定；你从亘古就有”诗九十三1—2。
等到第七位天使吹号时候，“天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远”启十一15。
为什么基督的宝座能永远长存，首先因为祂是神，祂有永远的生命，祂永远活着，所以祂的宝座就永远存在，还因为祂的国权是正直的，祂喜爱公义，恨恶罪恶。在灵界中有神的国，还有一个国是撒但的国，撒但是这世界的神，也是这世界的王，撒但虽然也是灵，但属他的世界和国度却要灭亡，因为撒但的国里满了不义，不法，冤屈的事，没有公义，没有正直，是邪恶的，所以撒但和属撒但的国，不能长存，罪的工价就是死亡。
但基督的国权是正直的，在祂的国里有公义。这是基督的国权永在的根源，是基督的宝座长存的基础。“因为耶和华的言语正直，凡祂所作的，尽都诚实。祂喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱”诗三十三4—5。“人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。”“因为祂来了，祂来要审判全地；祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民”诗九十六10、13。神的灵在基督是没有限量的。谁是基督的同伴？就是那些与基督同心同行的人。古时“以诺与神同行三百年”（创五22）。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行（创六9）。世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。弥六8。这样的人就是基督的同伴，但却没有基督所得的膏油。基督是从圣灵而生，又是从圣灵受膏。“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我”路四18。基督就是神的受膏者，所用的是喜乐的油。