“有审判众人的神”来十二23。
锡安山上有审判众人的神，这里写书的人没提到神其它的权能和荣耀，只提到神是审判众人的神。就是审判一切的神。在提到神的审判时就离不开神的公义和人的罪犯，也包括犯罪的天使恶灵撒但，若没有罪恶，就用不着审判了。在神的审判之下，人都是该死的，因亚当犯了罪，人人都有了罪。但唆使犯罪的是撒但，亚当是受害者，但亚当也不能无罪。撒但和他的使者要受审判，亚当也要受审判。不论是人的罪，撒但的罪，一切恶灵邪灵的罪，神都要审判。
关于神在天上的形象，神在启示中显现给约翰看，他说：“我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上：看那坐着的：好像碧玉和红宝石：又有虹围着宝座，好像绿宝石”启四1—3。这位坐在宝座上的就是父神。
以赛亚在异象中看见坐宝座的神。“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上；祂的衣裳下垂，遮满圣殿”赛六1。“祂的荣光充满全地”赛六3。
以西结也在异象中看见了坐宝座者的形像，“在他们（四活物）头以上的穹苍之上，有宝座的形像，仿佛蓝宝石：在宝座形像以上，有仿佛人的形状。我见从祂腰以上，有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状。又见从祂腰以下，有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像”结一26—28。
以上是神的形象在异象中显现，神是无形无像，但在祂的荣耀中也有一定的形象，只能被灵看见，因此没有人见过神。以西结说神的形象仿佛人，神当初造人时就是照着自己的形像造的。创世记有清楚的记载，神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。“神就按着自己的形像造人，乃是按着祂的形像造男造女”创一27。
神不但照祂的形像造了人，而且将自己的气吹在人的鼻孔中，就成了有灵的活人。在希伯来书中虽然没有记载坐宝座之神的形像，但从别的书上能看见神慈爱又威严的形像。
将来神要坐在白色大宝座上审判第二次复活的人，要按他们各人所行的审判他们，主耶稣说，当审判的日子，人所说的闲话，句句都要供出来，这是多么可怕、认真、又公义的审判。感谢神，感谢主耶稣，我们信主耶稣的人不再受这白色大宝座的审判。
“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”约三17—18。（定罪也是审判）。
9月18日 活水二
