“被成全之义人的灵（魂）”来十二23。
在天上的锡安山有被成全之义人的灵。所罗门王论到人死了以后，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”传十二7，这是指着信天上之神的人说的，就是归于亚伯拉罕所在之处。
他又说：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂（灵）是下入地呢”传三21。这里所说的兽不是走兽，是说犯罪不认识神的人，就是（传三18）所说的世人。
主耶稣将死的时候，“祂大声喊着说父阿，我将我的灵魂交在你手里；说了这话，气就断了”路二十三46。“司提反呼吁主说：求主耶穌接收我的灵魂”徒七59。（灵魂应作灵）
基督复活以后，被神称为义的人，他们死后灵都归到天上去，就是天上的锡安山，等到主二次来的时候，神要他们一同来到地上，复活得着新身体。钉在十字架上的强盗，信主以后也在那里。他们是被成全的义人的灵。我们信主耶稣复活的人，都被神称为义，有基督之义的人，“所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀”罗八30。而且我们有神的印记，就是圣灵，神既用印印了我们，我们就是属神，属基督的，所以在天上有被成全之义人的灵，信徒的灵是被成全的。
在锡安山并有“新约的中保耶稣”来十二24。我们能来到神面的，不但有圣灵为印记，同时我们的中保耶穌也在那里，当我们到锡安山的时候，谁也不能拦阻我们进入，在天上的耶路撒冷即锡安山。有十二个门，“门上有十二位天使”启二十一12。天使也不能拦阻我们进城去，因我们是儿子，我们有儿子的自由，儿子是家中的主人。中保耶稣领我们进到神的面前，现在我们凭着信心已经得着进入锡安山的权柄，主耶穌是我们的道路，也是我们的生命，若不借着祂，没有人能到父那里去。中保就是大祭司，大祭司在神人中间起着中保的作用，除了主耶穌再没有中保，祂保证为我们还清罪债，祂保证神赐恩给我们，赦免我们一切的罪，祂保证我们能进入天上的锡安山。保罗说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的”腓一23。与基督同在就是到了天上的锡安山，中保耶穌也在那里。
“以及所洒的血，这血所说的，比亚伯的血所说的更美”来十二24。基督钉在十字架上流血的时候，向神说：“父阿，赦免他们”路二十三34。在基督的血里有赦免的话。
我们再看亚伯的血说的是什么？该隐打死亚伯以后耶和华对该隐说：“你作了什么事，你兄弟的血有声音，从地里向我哀告。”亚伯的血是求神为他伸冤（创四3—14）。所以中保耶穌所洒的血所说的，比亚伯的血所说的更美。亚伯是第一个被杀的人，亚伯的血是求神伸冤。基督的血是求神赦罪。二者不能相比，所以基督的血比亚伯的血所说的更美。亚伯的血不在天上是在地上喊冤，基督的血是在天上为人赎罪；亚伯是求神的公义，基督是求神的慈爱。
9月19日 活水二
