“耶和华起了誓，决不后悔，说，祢是照着麦基洗德的等次，永远为祭司”诗一一十4。
基督是至大的君王，也是至高神的祭司。祭司的职务是神与人之间的中保，传达神的话语，替百姓事奉神，管理圣殿中的事务，关于祭司的职分先知玛拉基说的很清楚，“我曾与祂立生命和平安的约；我将这两样赐给祂，使祂存敬畏的心，祂就敬畏找，惧怕我的名。真实的律法在祂口中，祂嘴里没有不义的话；祂以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里，当常存知识，人也当由祂口中寻求律法，因为祂是万军之耶和华的使者”玛二5—7。
这就是祭司的职分和资格，但地上的祭司却不能做到这一点，这个完美的祭司只有主耶稣当之无愧，祂是合神心意，为神所设立的大祭司。神起誓立祂为永远的大祭司。
关于这一段预言，写希伯来书的人为我们解释的很清楚。我们看看这解释。首先论到我们大祭司的忠心，“我们所认为使者，为大祭司的耶稣；祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。祂比摩西算是更配多得荣耀。……摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事：但基督为儿子治理神的家”来三1一6。摩西所治理神的家是以色列民，基督治理神的家是教会，祂也要治理以色列民。
摩西未能把以色列入领进安息之地，基督却能把我们领进天堂。摩西虽然尽忠要替以色列人死，但神没用摩西为以色列人死，神却用基督为教会死了。所以我们的大祭司比摩西更尽忠。“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”“所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司。为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”来二14—15、17－18。
没有人能领人进入安息，约书亚虽然领以色列人进入迦南地’他也没能领以色列人进入安息。约书亚年老的时候，对以色列人说：“你们不能事奉耶和华；因为袍是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶；你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝“书二十四19—20。
因为摩西和约书亚不能为以色列人除罪，更不能替死赎罪，所以他们不能领以色列人进入安息，但我们主耶稣在赎罪的事上成功了，祂复活以后又作了大祭司，祂是祭牲又是大祭司，所以祂能领教会进入安息，祂“为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的”来二9—10，基督再来在地上要领以色列人进入千年的禧年，成全神与以色列人所订的约。祂要作以色列的王，也要作以色列的大祭司。
9月28日 活水二
