亚伯拉罕杀败诸王回来时，把掠物的十分之一献给麦基洗德，麦基洗德为亚伯拉罕祝福：“你们想一想，……这人是何等尊贵呢”来七4。他收了亚伯拉罕的十分之一“为那蒙应许的亚伯拉罕祝福，从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理”来七6—7。这位麦基洗德比亚伯拉罕还大，神使亚伯拉罕有大名，并且地上的万国都因他得福，神给了亚伯拉罕很大的位分，作了多国的父，但是麦基洗德比亚伯拉罕更尊贵。所以神用他作基督为大君王为大祭司的预像。基督高过一切，虽然祂是亚伯拉罕的子孙，祂却比亚伯拉罕大。
麦基洗德无生之始，无命之终，如同长远活着的祭司，所以他比亚伯拉罕为大，犹太人明白这一点。主耶稣说：“我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。犹太人对祂说：……亚伯拉罕死了，众先知也死了；你还说，人若遵守我的道。就永远不尝死味。难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么：他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢。”主耶稣回答说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子；既看见？就快乐”主又说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我”约八51一53、56—58。
基督比亚伯拉罕大，祂的预表麦基洗德也比亚伯拉罕大。没有亚伯拉罕就有了基督。麦基洗德无生之始，无命之终；基督是永远活着的，是无始无终的。麦基洗德虽然预表基督，但他也不能与基督相比。
亚伦是神命定的大祭司，也不能与基督相比，亚伦是利未支派，他只能作大祭司，而不能作君王，亚伦只能预表基督作大祭刮。“倘若借这职任能得完全。又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢”来七11。“我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，……祂成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能；因为有给祂作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”来七14一17。基督是大君王，又是大祭司，像麦基洗德一样，为王又为祭司。
“至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立祂的对祂说：主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保”来七21—22。“这位既是永远长存的，祂祭司的职任，就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。祂不像那些祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的”来七24—28。
9月30日 活水二
