“耶和华阿，求你不要远离我：我的救主阿，求快来帮助我。求你救我的（灵）魂脱离刀钊，救我的生命脱离犬类，救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。我要将你的名传与我的弟兄；在会中我要赞美你”诗二十二19—22。
这一段话若不是主来世界，就无人能明白。虽然出自大卫的口，他自己是否明白呢？从前但以理看了异象，听了天使的话，自己也不明白其中的意思。这段经文中，大卫说，已经扎了手和脚，又安置在死的尘土中：下文又求神救祂的魂脱离刀钊，救祂的生命脱离犬类，救祂脱离狮子的口。并且又说：神已经应允祂的祷告，使祂脱离了野牛的角，又说：“我要将你的名传与我的弟兄。”我们现在来看就明白了，这是指死者又复活了，祂的魂又从阴间上来，又把生命取回来了，这正是祂自己所说的，我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从父所受的命令”约十17一18。主耶稣被钉十字架又从死里复活了。
我要将你的名传与我的弟兄：主耶稣复活以后，立刻将自己的事传与祂的门徒，祂复活以后，不再叫门徒是仆人，祂称祂的人为弟兄。主耶稣对抹大拉的马利亚说：“不要摸我；因我还没有升上去见我的父：你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主；她已将主对她说的这话告诉他们”约二十17—18。
因着主耶稣的复活，祂的神成为我们的神，祂的父成为我们的父。同是一位父的儿子，当然是弟兄了，所以我们也真是主的弟兄了。写希伯来书的人也是这样说的“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以祂称他们为弟兄，也不以为耻。说，“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你”来二9一12。
大卫的这一篇诗，前半部写了主耶稣钉十字架的光景，如同站在当场的记者，亲眼看见而写出的文章，句句都是真实的，并且已经应验了。但大卫不是事后的记者，他是在主诞生以前千年的预言者，他的预言不是推情断理，被他猜中了，他是在灵里在启示中确知主耶稣的真实的情况而写下来的。
这篇诗后一半是基督复活以后所成功的大事，关系到以色列人将来得救．，关系到基督的权柄和千禧年的景象。“地的四极，部要想念耶和华，并且归顺服祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的；祂是管理万国的”诗二十二27—28。至于教会隐藏的奥秘，基督没有借大卫的口来说。
9月8日 活水二
