一月十三日 活水
人类五伦的关系：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，人与人之间的关系只能占其一二。因此人与人的关系，不过是五分之一二，比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系，为父子的就没有夫妇、兄弟的关系，为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主，这五样的关系都有。除了这五样之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。
主是丈夫；（弗五22至32）主是父亲；（赛九6）主是长兄；（罗八29）主是朋友；（约十五15）主是君王；（启一5）主是神。（约一1）主对我们的关系已经作到绝对的完全，只是我们对主常是不贞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔，概括的说一句，就是爱主不够。
我们和主除了以上的关系以外，还有一个更密切更高深的关系，就是与主成为一体，成为一灵，主是头我们是身体，主在我们里面，我们在主里面，与祂合而为一。我们若是把末后这种关系相合得好，一切的关系都完全了。
神向以色列人所要的是：他们工夫的七分之一、他们财物的十分之一，但向祂仆人所要的是一，是整个的—-全心、全性、全意、全力，爱主他的神。但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱祂。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”（西2:9-10）
一月十三日 活水二
主耶稣降生的时候天使歌唱中有两句话：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于神所喜悦的人（有古卷作喜悦归人）。”就是说在地上，平安喜悦归与人。
在主耶稣临离开世界的时候，祂完成了荣耀神的工作。神因基督得了满足的荣耀，也将平安喜悦归与人。人因着基督得了平安，得了喜悦，使神与人中间的冤仇，就是神的忿怒从人身上消除，使神与人和好了。“既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”(西1:20-22)这就是基督来到世界所完成最大的工作，神与人和好了。
主耶稣就是负著这个使命来到世界的。祂初生的时候，祂还躺在马槽里，身上包著布，天使就向世人宣告了。祂活了三十三年多的时间，在青壮年开始的三年半就完成了如此大的使命，扭转了天上与人间的局面，成了大事。主耶稣到世上来真是喜悦归于人。“万国阿，你们都当赞美耶和华；万民哪，你们都当颂赞祂。因为祂向我们大施慈爱；耶和华的诚实，存到永远。你们要赞美耶和华”(诗117)你们要赞美耶和华，就是“哈利路亚”(启19:1)地上的万民都唱哈利路亚，因为他们得着了平安与喜悦。
先知以赛亚作的诗中说：“旷野和干旱之地，必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼：利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他；人必看见．耶和华的荣耀，我们神的华美。”(赛35:l-2)
因着亚当犯罪，受造之物一同叹息劳苦直到如今；一同服在虚空之下，不是自己愿意的；都受了亚当的连累。不但虚空而且死亡，等到基督作王，平安喜悦都归于人，连万物也一同平安喜悦。因为基督降生要拯求世界。所罗门说的虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，因基督来到世界作王都不存在了。
“你们要赞美耶和华，从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂；祂的诸军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂；放光的星宿，你们都要赞美祂。天上的天，和天上的水，你们都要赞美祂。愿这些都赞美耶和华的名。”(诗148:1-5)真是在天上荣耀归于神；地上平安喜悦归于人。天上圣徒的营，地上蒙爱的城，联欢大唱哈利路亚。
一月十三日 活水三
主在太（二十20－28）指示了在天国里要得着荣耀有两个条件。第一，“我所喝的杯你们能喝吗？”主的杯不是大衞的杯，大卫说：“你使我的福杯满溢。”大卫的杯是荣耀享福的杯。主的杯是受苦的杯，是受死的杯。当主将要钉十字架，在客西马尼园里俯伏在地，祷告说：“我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。”主又说：“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”(太26:39;26:42)
主的杯是受死的杯，是担当全世界人类的罪孽钉十字架的杯。雅各、约翰虽然说他们能喝主的杯，他们不知道自己所承诺的是什么，但是他们既然为此答应了，后来也实现了。他们一个为主被杀，一个老年被充军。
第二个条件也是不容易接受，就是要作众人的仆人，作众人的用人。主耶稣以自己的榜样叫他们效法，在当时作仆人十是作奴仆，不是一般的雇工：雇工还有自由，要作就作，不要作就离职。奴仆没有自由，没有自己的选择，主人叫作什么就作什么，挨打、挨駡，劳累是奴仆的常事。主耶稣就是这样取了奴仆的形像，为人医病赶鬼，连吃饭的时间几乎都没有，白日劳累，夜里也有人来找祂。要得到休息的时候，必须夜里独自一人退到山上去，而且是在那里祷告，祂几乎没有睡觉的时间。祂作了多人的奴仆，神也称祂为我的仆人。主耶稣就以自己为标准教训门徒，“正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”(太20:28)
以上的一切是在主国里得荣耀的途径，除此以外没有别的方法，不能在地上尊贵享福，将来在天国里也为大。保罗说：“所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。”(林前15:43)又说：“无知的人哪!你所种的若不死就不能生。”(林前15:36)
一月十三日 喜乐的心
“祂是长远活着,替他们祈求。”（来7:25）
如果主时时关心自己所承受的大苦难,祂怎能承担别人的重担呢?但祂没有这样。相反的,祂终日都为别人的疾苦奔波劳碌,彷佛祂没有属于自己的重担似的。因着怜恤众人,祂毫无保留地付出自己,彷佛除此之外,祂无事可做似的。而且祂也不只是怜恤与祂同时代的人而已,祂对此时此地的我们,照样也充满同样深厚的怜悯。也许你常常觉得没有人关心你。在这种时候,你的重担似乎特别难以忍受,而属世的朋友也都爱莫能助或无法体谅你的苦衷。
然而你身边有一位朋友,随时愿意替你背负重担。祂虽坐在高天的宝座上,然而祂肯降尊纾贵,视你为祂至亲至爱的朋友,真切地关心你的福祉。当你处困境时,祂与你感同身受！会立刻来到你身边扶持你。求告祂吧,祂长远活着。
一月十三日 静夜亮光
经文:“斧头就漂上来了。”（列王纪下6：6）
斧头丢失了，几乎是没有希望能寻回。整队先知的名誉被危及了，他们的上帝之名也有被羞辱的危险，因为斧头是借来的。出乎众人所预料的，斧头居然浮上了河面。在人所不能的事，在上帝却能（参阅路18：27）。
我认识一位基督徒，他被召去进行一项远超过他能力的工作。该项工作是那么艰巨，甚至仅仅一试的念头也是荒谬的。然而他是被召了，他就对该项工作生出信心。上帝重视他的信心，在他求助以前，帮助由天而来，斧头漂起来了。
在主家中有一弟兄曾经陷入了严重的经济困境中。他若能将产业的一部份出售，或许可以偿还债务且有剩余。可是他被突然临到的压力所控制，求助无门时，信心将他领到永不令人失望的帮助者面前，斧头漂起来了，困难转移了，他的步代也坚定了。
第三位所面对的是一严重的邪恶境况。经过教导、遣责、警诫和代祷，皆无成效。这位年轻的基督徒身上的老亚当太顽强了，不愿意放弃固执的心灵。然而一场激烈争战的祷告展开了，不久从天降下福祉。刚硬的人破碎了，斧头漂起来了。你巴望的事项是什么？今晚在你身上的沈重担子是什么？带到上帝面前吧！古代先知的上帝仍然活着，为了要帮助祂的众圣徒。祂不会让你缺乏。相信万军之耶和华！你也将见到上帝的手为祂的子民行出奇异的事。凭著信心，让它实现在你的身上。记住，斧头是会漂上来的！
一月十三日 荒漠甘源乐侣
靠主耶稣得胜
“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”罗8:37
得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷敌阵，掳掠战利品。我们如何可以‘得胜有余’呢？‘得胜有余’必须在一个受试炼、逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大仇敌撒但，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。
相传古时弗利家（Phrygia）民族，每次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍增一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。
以赛亚说：‘他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚扪人也必顺服他们’（赛11:14）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利士人，而且还能骑在与他们势不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样；所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加给我们恩典和力量的，都是使我们进入更深、更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说：‘我所遭遇的事，更是叫福音兴旺’（腓1:12）。
－－译自更丰盛的生命（Life More Adundantly）
‘感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气’（林后2:14节）。
靠主耶稣得胜
Victory in Jesus
我曾听过一故事，救主如何由天降临，
祂曾舍命在加略山顶，为救我这罪人；
我听到祂在呻吟，流出宝血赎我罪刑，
我即刻悔改归向神，祂使我大得胜。
祂使瘸腿的跳跃行走，使瞎眼能看见；
我呼求祂：“主耶稣,来医治我破碎心灵,”
主听我祈求前来救我，使我大得胜。 （副歌）
靠主耶稣我救主，能得胜到永远，
慈爱寻找我，赐我赎罪之恩；
我深知道祂爱我，我愿全心爱我主，
主宝血已洁净我，使我永远得胜。
基督徒要经历许多试炼，我们必须战胜，使灵命茁长。经上告诉我们，祗要靠主就可得胜有余。约翰壹书5:4“凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
“靠主耶稣得胜”的词和曲都是巴拓岚（Eugene M. Bartlett, 1885 – 1941）所作。他出生在米苏里州，在慕迪圣经学院毕业后，就开始写歌作曲，并在学校教唱。他与众不同的音乐天份，使他成为一位广受欢迎的音乐老师。他的诗歌也愈来愈风行。这首诗歌作于1939年，是他个人蒙恩得救喜乐的见证，当他悔改归向神时，神使他大得胜。这首歌在近年的布道会中经常被选用。
1918年他在阿肯色州成立了Hartford音乐公司，出版了许多他的诗歌及现代的诗歌。他也作了一些幽默风趣的诗歌，有一首“等那残肴”（Take an Old, Cold Tatter and Wait）记述在他童年，每当主日晚上有牧师或教友来晚餐时，孩子们就得另坐一桌，眼巴巴地等他们吃剩，才有残菜冷羹可餐。廿多年来，巴拓岚在阿肯色州、俄克拉荷马州、阿拉巴马及德克萨斯州经办歌唱学校，其间有好多年又编审Herald of Song月刊，报导当地各种音乐活动，介绍新歌，并宣传其歌唱学校。
巴拓岚天生乐观，他被称为“阳光大使”，即使伫立雨伞下，他也祇想到晴空和虹霓。他的睿智，风趣的谈吐，和处变不惊、从容化解的心态，带领无数人走出忧伤的阴影。他经年累月奔走各地分享见证，传扬福音，最后积劳成疾，半身不遂，卧倒病榻。他从活跃于世界舞台的强人，一下子变成拘牵于斗室无法自理的病人，亲友担心他无法适应，但他并未被病痛击倒，他借此时机多与家人相亲，多读圣经及数算主恩，他的身体日渐衰弱，而灵命日益增长。他向周遭的亲友表明神并未离弃他或使他沮丧，他所受的病痛，祇是对生命、信心和希望的挑战，而他的未来则是一首新歌。“靠主耶稣得胜”就是在这样的情境下，一字一句琢磨出来。这是他最后的一首诗歌，把他自己最后的荣耀得胜与世人分享。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Victory in Jesus
教会圣诗 59
欢欣赞美 353
圣徒诗集 662
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration
Hymnal．
