一月二十二日 活水
管理动作是一件很难的事；管理言语是一件更难的事；管理思想是一件最难的事。然而我们若被主爱所吸引，深深进入基督里面，管理思想是第一件容易的事，管理言语是第二件容易的事，管理动作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一样容易。
靠自己作得胜的人是最难的事，也是永远不会成功的，然而靠基督作得胜的人就不难了。保罗就有这样的经历，当他在律法之下，靠自己努力的时候，他说：“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作。”（罗七14至15）“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗七18）“我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）
等到他蒙了大光的照亮，认识了耶稣是基督，是神的儿子，更是他的救主、生命、能力，就在基督里面长进，他就又说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八1至2）
我们什么时候靠自己，总是失败的；什么时候靠基督，总是胜利的。这就是神的救恩在我们身上，在今日所显出的功效；今天我们就可以脱离罪恶的束缚，今天就可以作自由的人。虽然我们能偶然被过犯所胜，却不是作罪的奴仆而常久活在罪中。
一月二十二日 活水二
你们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”腓二4—5。
基督耶稣是神的儿子，有神的形象和荣耀，祂爱世人，为世人死，这是我们信徒都知道的。保罗告诉我们当以基督耶稣的心为心，我们的心当合乎主的心，主的心如何，我们的心也当如何。主的心充满了爱，我们的心也当充满了基督的爱。保罗不只这样说，且是这样作，他用基督的心爱本国的人，也用基督的心爱外邦人，愿他们都悔改信主耶稣。
保罗日夜为主劳苦，传扬主的福音真道，为救人出死人生，他本国的子民不肯接受主，他心中充满了忧伤，他说：“我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。”“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”罗十1，九l—3。
有些犹太人恨保罗，要杀他，保罗到那里，他们就追踪到那里。虽然犹太人要杀他，他却以性命来爱犹太人，若是犹太人能得救，他自己情愿与基督分离。与基督分离岂不是进入灭亡了么？但他为了本国的民得救，自己情愿灭亡，保罗真是有基督耶稣的心，舍己救人。
保罗不但对本国的人如此，对外邦人也是如此，因为主立他为外邦人的使徒，他就情愿为拯救外邦人舍命。他说：“我比他们多受劳苦，乡下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的；……除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢，有谁跌倒，我不焦急呢”林后十一23—29。保罗就是这样为外邦人天天舍去自己。
保罗又说：．“弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。我若当日像常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢”林前十五31—32。
保罗不是将一生献于他自己的事业，而是将生命献于基督，为了犹太人和外邦人，为了世人得救，他效法基督，最后舍了自己的性命，被杀殉道了。
许多人像保罗为人得福音舍命．“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀、披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定：本是世界不配有的人”来十一36—38。他们都效法了他们的主。
一月二十二日 活水三
“耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见証．人怎样；因祂知道人心里所存的。”约二24－25。
主耶稣是神的儿子，祂就是神，祂在地上的时候，不仅在行神蹟方面显出祂的神能神权来，祂也知道万人的心，祂知道人心里所存的，所以祂能作审判万人的主，祂能作审判死人与活人的主。
祂知道地上每一个人的事，坏的祂知道，好的祂也知道，只要是人的事祂都知道。我们信祂的人，祂更关心，连我们的头发祂都数过了。我们舌头上的话，祂没有一句不知道的。大卫王说：“耶和华阿，我舌头一上的话，你没有一句不知道的。“诗一三九4。信主之人的舌头祂知道，不信主之人的舌头祂也知道，全地上几十亿个舌头，一生说了多少话，祂都知道，而且在祂这是极容易的事，祂是充满万有的神。祂审判万人的时候，不用任何的见証人。主耶稣自己说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”太十二36。
拿但业还未到主的面前，在无花果树底下祂已经看见了。（约一4－49）
文士们心中议论祂，祂立刻对他们说：“你们心里为什么这样议论呢？”可二8。
主耶稣用祂权能的命令托住万有，万有是祂创造的，也是祂管理的。主耶稣是神的道（启十九13）。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”来四12－13。
我们的主是万王之王，万主之主。“行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界；以嘴里的气杀戮恶人。”赛十一3－4。
所以我们信主的人不说污秽的言语，随时随地只说造就人的好话。
一月二十二日 喜乐的心
“祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”（太六6）
我们往往太强调祷告蒙应允,而主耶稣所强调的,却是祷告蒙报答。我们如何知道这点呢?因为在这段经文里,“报答”这个字,在论施舍的第二节及论禁食的第十六节中,都先后出现过。这两处的“报答”均不涉及祈求。所以从上下文来看,主所应许我们的“报答”,指的乃是未来将得着的奖赏。由此我们晓得,祷告蒙应允是次要的,祷告蒙报答才是主要的。如果我们的祷告合神的心意,不仅此时此地就能蒙神应允,更重要的,将来还会在基督的审判台前被纪念、得奖赏。
祷告主要的目的是:与神相交、彰显神的荣耀。在这一段论祷告的经文里,那些假冒伪善者把荣耀神的祷告,变成荣耀自己的手段。他们爱站在会堂及公共场所中祷告,只为赢取人的称赞—并引以为荣。结果怎样呢?他们祷告只为叫人看见,而不是为让神听见,这动机就决定了结果。这些人已在他们寻荣耀的地方—人的称赞中—得着赏赐,却全然坐失了将来存留在天上的荣耀奖赏。事实上,他们也从来没想求天上的报答。
一月二十二日 静夜亮光
经文:约伯敬畏上帝，岂是无故呢？（约伯记一：9）
当撒但提到正直的人时，牠常常会提出这一个邪恶的问题。但今日确实可以向许多人提出此问题。他们爱上帝只因为祂使他们昌盛。倘若事业不顺利了，他们就会放弃曾经夸耀过的对上帝的信心。倘若他们清楚看到自以为皈依上帝以来，所享受的丰盛，他们也会以软弱的属肉体的方式去爱上帝。但是若要他们忍受苦难，他们就会背叛主。他们的爱是针对桌上之美物而来的，而不是爱主人；他们爱贮放食物的柜子，而不是爱房子的主人。旧约的应许是昌盛，新约的应许却是苦难。请记住基督的话：“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”（约十五：2）。你若结子，必要忍受痛苦；但是这痛苦会得到珍贵的结果，因为基督徒能从中学习苦难中的喜乐。因为他的苦难越多，基督耶稣给他的安慰也越多。每一金块必须经过火的试验。不要害怕，反要喜乐，美好的时光已为你存留。你不再紧握现在，反倒真正的期盼将向你启示的永恒之事。若你感到即使今生毫无报酬也能事奉上帝，你将在未来的无限奖赏中欢乐。
一月二十二日 荒漠甘泉乐侣
安静一会
“退到野地里去。”太14:13
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常是音乐最精彩之处。
我们的一生，也如音乐一般时时有休止符，可是我们顶愚昧，以为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。
神常叫我们失败、病痛、挫折、失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。
可是让我们看，音乐家如何对付这休止符呢？他照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。
神编我们一生的音乐，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符。
它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精彩。
如果我们仰望我们音乐的导师－－神－－祂自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照祂的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精彩处。
过了一拍子之久，乐音就要从新奏起。让我们学习这功课－－罗斯金（Ruskin）
安静一会
Pause for a Moment
人生在世难免疲乏厌倦，环境压迫重重悲苦艰难，何不转向救主放下重担？
求祂加力使你勇往前走，求祂施恩免得跌倒退后，穿上神赐军装与魔争斗。
安静一会领取永活之饼，在祂泉源享受丰盛生命，虽曾失败蒙主重新复兴。
（副歌）安静一会祷告在主足前。仰望救主使我信心更坚，
何必太性急，忧虑愁烦？安静一会祷告在主足前。
音乐中的休止符号，常是乐曲的精华所在。 我们生命中也需要有片刻的休息，安静等候以聆听神下一步的指令。
本诗歌的作者欧彤（Ina Duley Ogdon, 1872–1964）出生在美国俄亥俄州。她口才横溢，善于词令，有演讲的天赋。自幼她就期望有朝一日能成为巧得魁营地（Chatauqua, 见六月十九日）的讲师。
1912年，她的梦想终于实现，她接到巧得魁营地的邀请函，同时又接到父亲中风的家书。她考虑再三，毅然放弃了去巧得魁的殊荣，与丈夫及十一岁的儿子负起照顾她父亲的责任，她以无比的爱和耐性，悉心看护她父亲，每天在家中打扫洗刷，过著单调的生活。
在人看为这是无聊乏味的日子，她却认为这是她可以发光的角落，于是她写下了一首她最有名的诗歌“照亮你所在的地方”（Brighter the Corner Where You Are）。
照亮你所在的地方
Brighter the Corner Where You Are
不要等到能做大事，才来发大光，不要等到光能照远方，
眼前便有许多责任，你能尽力量，照亮你所在的地方。
拨开世日愁云迷雾，正要你相帮，莫道力微，不肯来担当，
纵使只有一人听见，也值得歌唱，照亮你所在的地方。
在这世代，主有多工等你去做，救主荣光要等你发射，
生命灵粮，主要用你谦卑手白舍，照亮你所在的地方。
（副歌）照亮你所在的地方，照亮你所在的地方，
黑暗苦海中多人将遇难等引领，照亮你所在的地方。
1913年，名布道歌唱家罗海孚（Homer Rodeheaver）在孙迪（Billy Sunday）布道大会时，每次都唱“照亮你所在的地方”，使它不胫而走，传咏到各教会。
1916年，罗斯福竞选总统时，也以此歌作为开场白。
1925年，中国棒球队在南京比赛时，每次比赛前都以此歌打前阵。第二次世界大战，美军在南太平洋歼灭日军时，当地土著居民，欢唱此歌迎迓美军，这是过去他们从宣教士那儿学来的歌。
欧彤虽未去成巧得魁，未在数千听众前演讲，但她所作的诗歌却在1920-50年盛行不衰，有千万人唱她的歌而被感动。她的孝心使她退到野地，她的梦想似乎休止，但神使她百尺竿头更上一层楼，有更广阔的成就。
“安静一会”由华约瑟（Joseph S. Waugh）谱曲，他的生平不详。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Pause for a Moment
校园I 277
