一月二十四日 活水
义人跌倒是前进的能力。有时神所爱的人，神任凭他一时失败跌倒，但他回头之后，加倍地勇猛前进，比他没跌倒以前更有力量。
有人在神面前作了一点好事，或是得了一种恩赐，反倒成了他长进的阻碍物。我们看大卫的经历：他登宝座之后，苦难暂时离了他，在各方面都心满意足了，他几乎以为他的宝座，是自己的义换来的，他说：“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前手中的清洁，偿还我。”（诗18:20-24）
大卫所说的话是他未跌倒之前实在的光景，不是夸耀，也没有虚伪。他说的是实话，但他如同一个盛满恩典的器皿，神不能再向他施恩了，所以神任凭他跌倒，把他倒空，使他更蒙恩爱。他跌倒之后，不再提到自己的义行，他却说：“我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗51:5）他在神面前自卑，他看见了自己的软弱，神就再向他施恩。他比跌倒之前更加纯洁，更追求讨神喜欢，所以他悔改之后生的儿子所罗门，比以前所生的儿子更好。儿子是父亲的代表，证明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。
神能保守大卫不失脚，但神任凭他跌倒一次，是叫他更在神面前有长进。圣徒每次的失败、软弱、跌倒，皆有很丰富的教训蕴藏在其中。当我们从失败、软弱、跌倒中再起来时，这经历要督导我们走在神的正路中。
一月二十四日 活水二
再回到主的身边，看祂的事蹟，就对祂有更深的认识。主耶稣满了三十岁，开始神的工作。祂受了洗从约但河里上来，天忽然为祂开了。神的灵仿佛鸽子，落在祂身上，并且有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:16-17)
圣灵降在祂身上，祂被圣灵所膏，神的灵在祂身上是没有限量的。“你喜爱公义，恨恶罪恶：所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”(来1:9)施洗的约翰看见所成就的事，随即作见证说：看哪！神的羔羊背负世人罪孽的。但主开始公开服事之前，先受魔鬼的试探四十昼夜。撒但试探主耶稣，不像试探亚当夏娃，还要借着蛇来引诱试探，撒但是背叛的灵。主耶稣的灵能知道万人的心，撒但能直接与主耶稣对话。主说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”(路10:18)
撒但试探人常借人的情欲，人心里想什么，他就用什么来试探人。夏娃受试探，是她看见园当中那棵树上的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，她是站在分别善恶的树下，所以她接受撒但的引诱迷惑。主耶稣与人有同样的身体，但祂里面是神圣洁的灵，“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2:l8)
夏娃受试探的时候，是在她未犯罪之先，她经受不起而犯了罪，亚当也随之犯了罪，吃了神禁止不可吃的果子。我们这些作他们后裔的人，又从亚当有了犯罪的性情，就没有一个人能逃出撒但的试探；惟有主耶稣是神的儿子，祂的灵出于神而不属亚当，所以祂能得胜撒但的试探，而未犯罪。
撒但试探主耶稣也是针对主肉身之需的。祂四十昼夜未吃饭，后来就饿了，撒但知道祂很饥饿，就叫主用石头变饼；主耶稣来要显明祂是神的儿子，撒但就叫祂从殿顶上，在众人敬拜神的地方跳下去，显明是神的儿子；主来是要得着天上地下所有的权柄，撒但叫主向他拜一拜，就把所有大权赐给祂。撒但想要掳掠主耶稣像掳掠亚当夏娃一样，但主耶稣对撒但的试探，一句话也不听，祂要按神的旨意成全神要祂所作的工作。主耶稣首先胜过了魔鬼的试探，祂能打伤魔鬼的头，战胜死亡和阴间。“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”(弗4:8)因祂不听魔鬼的引诱试探，只遵守父神的旨意，所以祂得胜了。
一月二十四日 活水三
有时事情顺利不一定是神的旨意，事情不顺利反而是神的旨意，这就使人的信心受到考验。有许多爱神的人愿意明白神的旨意，他们祷告再祷告，思考再思考，他们看圣经再看圣经，他们清楚了这是神的旨意，于是他们就如此作了。可是在他们的路上又遇到许多艰难，所遇见的正和他们所想的相反，于是他们又怀疑了，我所作的到底是否是神的旨意？神的旨意一定要顺利成功，为什么我有如此的阻力？
有些人心中已有定见，然后去寻求神的旨意，他们的祷告是要神听他的话，他们的思考是顺着自己的想法，他们看圣经是要找到一处正好符合自己愿望。他们的祷告许多是地上的事，所以神没有为他成全，这是神的慈爱。
神的旨意常先启示在人心中，神启示了，神也按照祂所启示的逐步实现，不用自己过分的努力，到了一定的时候，就要成全。有时候也有很大的阻力，这些阻力是从撒但来的，因为撒但专门要破坏神的旨意，但因神的智慧，撒但的破坏正好是成全了神的旨意。这也是十字架的道路，主耶稣是从撒但极大的破坏中而成功的。
在旧约中有两个很清楚的见証。一个是约瑟，一个是大卫。他们得了神的启示和应许以后，就遇到了极大的阻力，神应许约瑟要在弟兄中为首，连他父亲也要向他下拜，不久他被卖为奴仆又作了囚犯。
神应许大衞作以色列的王，而且有先知撒母耳在他众弟兄中膏了他，神与他同在，打死巨人哥利亚，他不但没有作王，接着就来了极大的逼迫，成了旷野的漂流者。神的旨意废去了么？没有。就在患难完毕的时候，神看见他们能胜任的时候，在一日之间，约瑟作了埃及的宰相，弟兄都向他下拜，神的旨意成全了。大卫作了以色列王，正如神所应许的。神的旨意是任何事物所不能拦阻的，撒但也不能破坏，到了神所预定的时候，都要成全。“不要作糊涂人，要明白主的旨一意如何。”(弗5:17)
一月二十四日 喜乐的心
“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。”（太二十二29）
当希律王问祭司与文士,基督将生在何处时,他们立刻不假思索地照着所背诵的先知预言回答说:“在犹太的伯利恒。”他们的圣经知识是多么渊博啊！随时有人请教,他们都能对答如流。他们的答复错误了吗?一点也不。但令人惊异之处也在此,因为在答复希律王的问题之后,这些文士、长老竟没有一个动身往伯利恒去看个究竟。他们所知道的固然十分正确,这知识却只被用来为东方博士指点迷津。而他们自己呢?对这重要预言的实现却不闻不问,立刻又转身埋首其典籍中了。他们的作用就像交通警察,指引人们去他们想去的地方,自己却始终停留在原来的岗位上。
这样是不行的。光有圣经的知识是不够的,我们还必须认识神的权能。光只是了解神在圣经中说了什么话,而没进一步让它引导我们认识神自己,对我们是不够的。我们必须亲自与神有交往,凭信心去经历祂的话语。通往认识神的那条路,是必须如此行的,此外别无他途。
一月二十四日 静夜亮光
经文:“马大伺候的事多心里忙乱。”（路10：40）
她的错误不在于祂伺候主。每个基督徒必须成为一个仆人。“我要事奉”应该成为天国中每位尊贵王子的座右铭。“伺候的事多”也不是她的错误。但愿我们的意念、心思和手在事奉主上有分，事奉永不嫌太多。马大因为有机会使她的尊贵客人喜乐而高兴，因此她忙碌地为主准备丰盛的食物，这也不是她的错误。她的错误乃在她“因伺候的事多心里忙乱”，结果她忘记了主，却只注意事奉。她让事奉占了优势而忽略了与主相交，结果完成的事，却因忽略另一件事而失色了。
我们必须是马大和马里亚的结合。我们应该多有事奉，同时也多有与主相交。为此我们需要很大恩典。事奉似乎比相交容易。约书亚在与亚玛力人交战时永不疲乏，但是摩西在山顶上祷告时，需要二位元助手来扶持他的双手。灵里的操练增加时，我们会很容易疲倦。结出最美好的果子是最困难的；培养天国中最大的恩赐也是最困难的。我们虽然没有忽略那本身是美好的永恒事业，也应当欣赏与耶稣有活泼、单独的相交。我们绝不能忽视坐在救主的脚前，但是不是让此成为不服事祂的借口。为我们灵命的健康、为祂的荣耀、为我们自己能被使用，首要之务就是让我们与主耶稣保持不断的相交。我们必须让自己信心中必要的灵性超越世界上一切的事物。
一月二十四日 荒漠甘泉乐侣
我的神有时间表
“但……鸽子找不着落脚之地，就回到……挪亚那里……到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叨著一个……橄榄叶子。”(创8:9,11)
神知道什么时候该不给我们看得见凭据，什么时候该给我们看得见的凭据。我们若能完全信靠祂，这是何等美好的一件事呢！当所有眼见的凭据都收回了的时候，是最美好的时候；因为神的美旨是要我们承认：祂的话语、祂的应许、祂的恩约，比我们眼见的一切凭据更实在、更可靠。神若给我们眼见的凭据，也好，也是可宝贵的。那些只信神的话而不用其他凭据的人们，常得到许多看得见的凭据。－崔伦保（C. G. Trumbull）
暂缓不是拒绝；许多祷告上批著：‘我的时候还没有到。’神有规定的旨意，也有规定的时候。－－选
我的神有时间表
God Has His Timetable
我的神有祂的时间表，等候祂，既不迟，也不早，
我一生从幼年直到老，享年日，既不多，也不少。
我的神有祂的时间表，时未到，请稍安，不必躁，
越过神代替神都不好，劝勉人，免奔跑，多祷告。
我的神有祂的时间表，万不可，心不平，便讥诮，
轻论断，滥指责，都太早，到主来，是与非，才揭晓。
我的神有祂的时间表，水流到，渠自成，何美好，
天然物总胜过人手造，绝己意，听神旨，境自高。
（副歌）
天下事，有定时，无论是得与失，生或死，
明日事，我不知，但确信，有我主来主持！
这首诗是寇世远监督（S.Y. Kou,1920-1993）所作，引用韦斯德（Joseph P. Webster，1819-1875）为“赞慕福地”（Sweet Bye and Bye）所谱的曲调。
寇世远监督原籍沈阳，出生在福州，幼年失怙，由两位母亲抚养长大；大妈是才女，授以孔孟之道，奠定他国学基础，生母领他信主，成主忠仆。1940年，寇世远在闽清师范学校执教，与学生何荔璇发生轰动全校的师生恋爱，他们排除众议后订婚，适逢战乱，全校师生奉命徒步内迁，途中为起居方便，乃登报声明旅行结婚。
寇师母出身官宦世家书香门第，又是家中娇宠的独生女，一直以未能有隆重婚礼为憾。直到他们五十年金婚纪念时，两人穿了礼服，由八对儿女婿媳担任傧相，孙儿女为花童，步入教堂重誓婚约。多年宿愿终于得偿。
1952年5月30日夫妇同时受洗归主。1957年，寇世远放下国营事业的要职，走上全时间奉献的道路，正式成为台北灵粮堂的传道人。他对监狱与医院的布道工作特别有负担，因为那是他受过苦的地方，领会那里人们心中的需要。同时他又在神学院授课，并兼任文化大学“基督教研究所”所长达十年之久。
多年来，他为信义会几个教堂，每周查经一次，因此1968年代表信义会出席挪威的国际会议。回国后不久，因与灵粮堂董事意见有异，乃辞别了工作十五年的灵粮堂。1969年一月开始成立“基督之家”，当时圣经由信徒自己带来。没有诗本，寇监督自己作词，油印后，人手一张。汇辑成册，即今日的“口唱心和集”及“心被恩感集”。
寇监督体弱多病，早年患有肺疾，中年患腹膜炎，肝炎，晚年有心脏病，都蒙神保守得医治。他为圣工辛勤，长时间透支体力，于1993年安息主怀。
中英文圣诗集参考
英文歌名 God Has His Timetable
颂主新歌 529
欢欣赞美 778
圣徒诗集 542
圣诗 437
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration
Hymnal．
