一月三日 活水
主曾被地弃绝，祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂；祂在世界，世界是祂手所造的；世界却不认识祂；地虽然如此广大，祂却没有枕头的地方！狐狸有洞，飞鸟有窝，祂却没有栖身之处！祂来拯救世界，世界竟与祂为仇为敌。祂在世时仿佛一无所有，那知祂正是得了天上地下所有的权柄，成了救赎的大功；如今祂坐在至大者的右边，万膝向祂跪拜，万口向祂颂扬，祂是万王之王，万主之主。
我们跟随祂的人也要跟随祂所留下的脚踪走，在今世和祂同受苦难，将来也要和祂同得荣耀。祂在世上如何，我们在这世上也如何；祂将来如何，我们将来也如何。因爲祂是头，我们是身体，祂和我们成爲一人，成爲一灵，合而爲一，彼此不分。主虽然得了天上地下所有的权柄，祂虽然坐在至大者的右边，但祂如今还没有登王的荣耀宝座；爲甚麽祂不登荣耀的宝座呢？没有别的，就是要等候我们和祂一同登宝座，一同掌王权，一同显现在荣耀中。
我们每日等候主来吗？我们切切盼望吗？主没有先进入王的荣耀，祂也每日在等候我们哩！等到日期满足了，等到数目添满了，等到最后一位蒙拯救的进入教会，祂一刻也不迟延地来接我们到祂爲我们所预备的地方去，祂在那里，叫我们也在那里。
“祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着；我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。”（林后十三4）
一月三日 活水二
我们已经看过了祝福者的权柄，因爲他们的祝福就是赐福，显明了神的恩惠。
什麽是恩惠，比如你今天生活很困难，你的朋友帮助你维持你应得的；你不认识路，有人用车子送你去，这是恩惠。若是你付车费，这就不是恩惠，因你给了他代价。你的父亲把自己的家産全给了你，你的母亲日夜爲你操劳，这是恩惠。恩惠是白白得来的，不须付出代价。地上的一切恩惠都是小恩小惠。但神所赐的是天上各样属灵的福气，也赐给我们地上各样的福气。“神既不爱惜自己的儿子爲我们衆人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们麽”罗八32。“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”约一16。这就是神的恩惠。
保罗曾略说了神所赐的恩惠，他说：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成爲圣洁，无有瑕疵，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，……我们借着爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂极丰富的恩典：这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”弗一3—8。
神还赐圣灵给我们，就是保惠师住在我们心中。保罗说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵爲印记；这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞”弗一13一14。
神还使我们与基督同尊同荣。基督如何被高举，我们也和基督一同被高举。保罗说：“祂的恩召有何等指望。……祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”弗一15—19。神在我们身上所运行的能力是“照祂在基督身，上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”弗一20—23。我们所得的恩惠是和基督一同死，一同埋葬，一同复活，一同坐在天上，基督如何在天上有荣耀，我们也和基督在天上一同得荣耀。这就是神所赐的恩惠。我们没有辨法付代价，是神白白赐给我们的。当我们看见神所赐的恩惠，我们也要和保罗一同在父神面前屈膝。
一月三日 活水三
主耶稣又告诉我们第二个自由。“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”约八31-32。
我们信了主耶稣，就得着儿子的灵，作了神的儿子，住在神家中享受儿子的自由，主还要赐给我们更多的自由，使我们在地上从罪中得释放，使我们得荣耀，就是借着真理叫我们得自由。神儿子的自由。一心相信就可以得着。要得着从真理来的自由，要借着圣灵的引导进入真理，主的话就是真理。常常遵行主的话，真理就使我们在意念行爲上得以自由，不再受肉体中私欲的辖制，不再作罪的奴仆。
许多信了主的人，得了儿子的名份，作了神的儿子，在思想行爲方面仍不得自由，明明知道当作神所喜悦的人，却没有能力，心中没有自由。就像嗜酒吸毒的人，明明知道不对，却管理不了自己，像没有自由的奴仆，愿意作的好事作不出来，不愿意作的坏事倒去作，原因就是不顺从圣灵的引导，不遵守行主的道。
在律法以下的人不能遵守神的话，但新约之下的圣徒有遵行主话的能力。首先他有儿子的灵，就是基督的生命，而且有圣灵住在他里面帮助他，就是神因基督所赐的保惠师圣灵，永远不离开信主的人，祂能引导我们进入一切的真理，就是主的道，主的道能使我们的意念行爲成圣成义。我们接受了第一个自由的释放，还当接受第二个释放，得著作儿子的自由，也得着真理中的自由，满有属天的形像，不再是“我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。”罗七25。
除了主耶稣和祂的道能叫人得自由，从罪中得释放，再没有一个人能叫人从罪和死中得释放，得自由。人都像狱中被铁链捆绑的囚犯，而且有看守他们的壮士魔鬼。主耶稣作了更壮的勇士，打败魔鬼的权势，开了阴间的门，凡愿意逃脱的人，都可以得自由。
在预言诗中写着说：“你已经升上高天，掳掠仇敌，你在人间，就是在阵悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。”诗六八18。
保罗重申了这诗的意义，“祂升上高天的时候掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”弗四8。
一月三日 喜乐的心
“你们岂不说:到收割的时候,还有四个月吗?”（约四35）
主耶稣的门徒打算再等四个月才着手工作,但主却告诉他们,其实该动工的时刻是现在,而非未来。祂说:“举目…观看,”这话意指祂所需要的是那一种工人;换言之,不是那种袖手坐等工作来找他的工人,而是能高瞻远瞩,洞见待作之工在那里的工人。
你曾否接触过这类“怠慢”的工人?他们每接手一件工作,就蹉跎懈怠,拖拖拉拉,表面佯装勤奋,事实上根本不曾认真,只是在消磨时间罢了。主耶稣的工作态度却是多么不同！祂宣告:“我父做事直到如今,我也做事。”
一月三日 静夜亮光
经文: 在旷野有人声喊著说，预备主的道，修直祂的路。（路加福音三：4）
在旷野发出呼喊之声乃是要爲主预备一条道路。我们必须留意主人的宣告，爲祂开一条进入我们心灵的路。这条路是以祂的恩典 作材料，铺设通过我们天性的沙漠。一切山洼都要填满。我们必须离弃卑贱低下的恩想，必须挪去怀疑悲观的意念，也必须抛除自我追求和属世的享乐。我们当高架 起一条荣耀恩典的堤道来穿越这些低洼的沼谷。大小山岗都要削平。铲平一切骄傲自满和夸张自义，为万王之王铺设一条康庄大道。上帝绝不与傲慢自大的罪人相 交。祂关怀谦卑的人，愿意进入悔改者的心，却厌恶骄傲的人。高高低低的要改为平坦。在摇摆不定的心中，必须爲上帝开辟一条决意的道路，幷且划分出圣洁的界 限。真理的上帝不与心怀二意的人相交。你心须在上帝面前诚信真实，因祂是鉴察人心的。崎崎岖岖的必成为平原。罪的绊脚石必须要移除，背逆的蒺藜和荆棘必须 连根拔起。当伟大的主宰和祂的众使者同来赐尊劳给祂所爱的人时，一切污秽和崎岖皆需除尽。今天晚上，愿藉主的恩典，让祂能找到一条平坦大道进入你心中。一月三日 荒漠甘源乐侣
神一路引领
“我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。”（创33:14）
这真是一幅惟妙惟肖的图画，描写雅各对群畜和孩子的慈心！他不愿意他们赶着走 一天的路程。他不愿意照粗人以扫的心意去催促他们。他乃是量着他们的力量慢 慢地领他们前行。
他知道他的儿女们年幼娇嫩，牛羊正在乳养的时候。也知道他 们一天能行多少路；他考虑了然后才安排他们的行程。
而且这条旷野的路程，以 前他也曾走过；何处崎岖、何处凶险、何处炎热、何处寒冷，他都经历过。所以他对他们说，‘我要慢慢地领你们前行。’‘因这条路你们向来没有走过’（书 3:4）。
前面的路程我们也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。
我们的前途真是茫然无所 知，可是主都经过。这一程使我们心慌意乱，那一程使我们筋疲力尽，另一程使 我们干渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来 －－ 其实以前主都尝过、走过。
经上说：‘耶稣因走路困乏’（约4:6）。众水冲淹祂，却不能息灭祂的爱情。祂所 经历的苦难使祂成为最好的牧者。
‘祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土’（诗103:14）。祂每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。
前面 一程虽然有些难行，但是尽可放心；因为祂不是加力量使我们得以安然过去，定 是吩咐我们突然止步。
－－海雯格（Frances
Ridley Havergal）
神一路引领
God Leads Us Along
荫凉的青草地，肥美的原野，神引领祂儿女前行。
清凉的溪水旁，供人能安歇，神引领祂儿女前行。
有时经过高山，正丽日当空，神引领祂儿女前行。
有时经过幽谷，黑夜笼罩中，神引领祂儿女前行。
有时心中忧闷，撒但来攻击，神引领祂儿女前行。
靠主恩典得胜，能战败仇敌，神引领祂儿女前行。
（副歌）或经过狂波，或经深渊，或经烈火，全靠主恩典；
或忧伤痛苦，主安慰我心，不论是昼夜，神一路引领。
诗人的境遇愈穷困、磨练愈艰苦，他的作品就愈精粹感人。 无数神的儿女在人生 的黑夜，或经惊涛烈火时，这首诗给以无上的安慰和激励，不论安乐或灾难，神一样带领和保守祂儿女前进。
不知有多少次，我唱这首圣诗时都会情不自禁，热泪盈眶。这首诗使我悲喜交集，尤其是副歌，令人将安慰和感恩在内心交织成 一片，我想许多基督徒都有此经历。神知道我们的耐力，祂带领我们缓缓前行。
这首诗和曲作自十九世纪的一位无名传道人杨乔奇（George
A. Young），他也是一个木匠，毕生默默地在一个偏僻的小乡村做神的忠仆。 全家靠着他微薄的薪俸过著贫穷简朴的生活，却无损于他和妻子对神忠心耿耿的事奉。
杨乔奇夫妇经多年的辛勤和节储，终于拥有了一间自已盖成的小屋，全 家欣喜万分，心满意足地迁入新居。 可是没多久，当杨乔奇应邀赴他乡传福音时 ，当地有一些对他传讲资讯不满的人，趁机放火焚毁他的新屋。
等他回家祇见一 片灰烬，一切都失去了。 这个不幸的遭遇，使他写成了这首圣诗。 他引用约伯 记35:10“……造我的神……．他使人夜间歌唱。”
圣诗作家李理纳（Haldor Lillenas, 见四月十八日）童年时随父母自挪威移居美 国乡间，初到时不谙英语，生活艰辛，幸有一良善妇人教他英语，圣经故事和唱圣诗。 其中他最欢喜唱的圣诗是“神一路引领”。
四十年后，李理纳已有了自 已的音乐公司，他想到童年时影响他最深的这首诗歌，因此拟造访诗歌的作者。他得悉杨乔奇己逝世，他的妻子居住在邻近的一贫乡。 于是他驶车前往，路上想到神把她带领到如此贫困的境地，不知如何向她啓齿才好。
杨师母很高兴有访客 ，她对李理纳说：“我们结婚时很年轻，每一日靠神带领，祂赐给我们美满的婚姻。
乔奇被主接去后，神带我来此，使我在此地为祂作工。 这里有许多痛苦忧 伤的人需要安慰，我带领他们信主，使他们得喜乐与平安。 我感谢神引领我来此地，使我能帮助此地的人。”
李理纳听了深被感动，他在她身上看到一个完全顺 服神带领的楷模。
中英文圣诗集参考
英文歌名 God Leads Us Along
教会圣诗 426
欢欣赞美 696
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration
Hymnal．
