一月九日 活水
凡是信神而又愛神的人，都有一個心願，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必須明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有許多事在聖經中有明文記載，那是可行的，那是不可行的，象這樣的事就很容易明白神的旨意。還有許多事情沒有明文記載，仿佛是一件新事，我們就不知道如何行是好，於是就禱告尋求，要明白神的旨意，要行在神的旨意裡面；但是禱告了又禱告，尋求了再尋求，似乎神的旨意向我們是隱藏的，不知道如何行是好。聖靈既然居住在我們心中，為甚麼神的旨意不顯明呢？若是別人的事，我們也知道他應當如何行，他該怎樣作是合乎神的旨意，怎樣作是不合乎神的旨意；但事情臨到了自己就不知道應當怎樣行了，許多人都是如此。這是甚麼緣故呢？就是因為在我們裡面有攔阻明白神旨意的東西。
當我們遇著艱難的時候，我們心中常是滿了顧慮、懼怕、氣忿、憂愁，若是遇著順利的事就興奮、快樂、自滿、驕傲，這些波動的情緒攪渾了我們的心靈，使我們心中不能安靜，嘈雜的聲音使我們聽不見神微小的聲音。所以若要明白神的旨意，必須有安靜的心靈，放下心中各種不正常的情緒，心中沒有主動的意念，神的旨意就顯明了；因為神樂意使我們明白祂的旨意，祂願意我們遵行祂的旨意，祂的旨意向著尋求人是不隱藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。
「耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」（詩二十五14）
一月九日 活水二
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們：政權必擔在他的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮：祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」(賽九6—7)
基督為女人的後裔，在以賽亞的書中有更清楚的預言。「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」(賽7:14)從來沒有童女懷孕生子，人都是由父母所生。惟有基督是童女所生，這就就是基督來自神的根源，基督是童女從聖靈懷孕而生。所以基督是人子也是神子。
在紀念基督降生的時候，必須要紀念基督耶穌是馬利亞從聖靈懷孕而生的。若是基督只從人而生，祂就不是神而是人了，那祂就是完全和世人有一樣性情的人了。到了神所預定的時候，神就差遣天使加百列對童女馬利亞說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了；馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這問安是什麼意思。天使對她說，馬利亞，不要怕；你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌；祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把祂祖大衛的位給祂；祂要作雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡：馬利亞對天使說，我沒有出嫁怎麼有這事呢。天使回答說，聖靈要降臨在你身上，至高者的能力要蔭庇你：因此所要生的聖者，必稱為神的兒子」(路1:28-35)
這就是神對蛇所說：「女人的後裔」就是打傷蛇頭的那位。這女子是亞伯拉罕的後裔，女子的丈夫約瑟是大衛的後裔，也是亞伯拉罕的後裔，所以在名份上基督又稱為亞伯拉罕的兒子，也稱為大衛的兒子。基督的譜系列在他們的後裔中，主耶穌是他們的兒子，也是神的兒子。祂從小就知道自己是父神的兒子，但祂也自稱是人子，這個人子是女人的後裔。基督有神人兩性，祂是神，又是人；祂是人，也是神。所以祂才能作神與人的中保，世人只知道祂是人；但在我們信祂的人，知道祂是人，又是神。祂來到世間常以神跡顯明祂是神的兒子，最後又從死裡復活，再以大能顯明祂是神的兒子。
基督有許多名字。祂叫奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。但與我們最密切關係的，就是天使所起的名「耶穌」因祂祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太1:21)
一月九日 活水三
撒但還未被捆綁，因為他的時候還沒有到，他還是這世界的神，这世界的王。（林後四4，約十四30）等到主耶穌再來的時候，他才被捉拿，被捆綁，扔在無底坑裏。（啟二十1-3）但那一千年完了，他還要暫時被釋放，在人類歷史中最後的一段，他要再一次敵擋神，迷惑地上的列國，與神爭戰，那時他最後的結局就來到了，要被扔到火湖裏受到永永遠遠的毀滅和監禁。（啟二十7-10）
但現在仍是他作惡的時候，所以屬神的人要儆醒，要禱告。彼得說：「務要謹守敞醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾兄弟，也是經歷這樣的苦難。」(彼得前5:8-9)他所要吞吃的人，不是已經在他權下的人，而是脫離他權勢的信徒。
撒但為什麼常到神面前控告屬神的人？他到神面前也是要講道理的。因為人有罪，就是已經信了主耶穌的人，仍然能犯罪，他們所犯的罪雖然人不知道，但是神知道，撒但也知道。屬神的人犯了罪，或是心不聖潔的時候，撒但就要到神面前控告。神是否要受理撒但的控告呢？神一定要受理撒但的控告，但是神有挽回屬神之人犯罪的辦法，就是基督耶穌作我們的挽回祭。
「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅8:33-34）
感謝神的大愛，祂能拯救我們到底，因為神已經因耶穌基督的義，也稱我們信祂的人為義。主耶穌稱為義，是因為祂有義行，我們因信主耶穌，這義歸給了我們，我們就白白稱義。我們的義是從信主耶穌從死裏復活來的。主耶穌從死裏復活以後，在天上父神的右邊，天天為我們祈求，所以撒但的控告是無效的，因為主耶穌已經替我們還清了罪債，還清了過去的、現在的、也還清了將來的一切罪債。
一月九日 喜樂的心
「日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。」（太十三6）
真正的困難不在陽光太熾烈,而在幼苗沒有根。在屬靈生命上,根代表人與神相交的那段隱藏的歷史。那些只活在眾人面前的人,就缺乏這段隱藏的歷史。請容許我問你一個直率的問題:你的生命有哪一部分是活在暗中的?有哪一部分是避開人耳目的?你的禱告生活是否僅限於在禱告會中所作的那些禱告?你對神話語的認識,是否僅止于你向人所傳講的?你一切親密的屬靈經驗,是否僅是你與別人分享的那些?如果是的話,那你就缺少了根。
唯獨那些經歷過在隱密處與神相交的人,才能勝過各種火般的試煉。假設有一天,我們面臨兩難的抉擇:要不揚棄信仰,就得犧牲性命,我們會選擇哪一條路呢?這問題不是等到那天才有定案,而是今天就已決定了。假設將來有一天我們對不起主,那將是因為我們今天沒有深深紮根的緣故。
一月九日 靜夜亮光
經文:「你們當樂意奉耶和華。」（詩篇100：2）
在神聖的事奉中滿有喜樂，是蒙上帝悅納的表微。有一些人在事奉中愁眉苦臉，感到自己是在作一件不愉快的事，這些人其實並沒有事奉上帝。他們有服事的外形，卻沒有生命。我們的上帝並不需要奴隸來為祂的寶座增光。祂是愛的王國之主，祂期盼服事祂的人穿著喜樂的外袍。上帝的眾天使是以歌聲來事奉祂，而不是以呻吟歎息來事奉，一聲抱怨或一聲歎息就是不稱職的表現。不出於自願的服從就是不服從。主是鑒察人心的，如果祂看到我們事奉祂是出於勉強而不是因為愛祂，祂將拒絕我們所獻上的。從基督徒身上除去喜樂的意願，亦即移去了他的誠意。人若被逼去爭戰，那他並不是一個愛國者。帶著閃耀的眼光步入戰場，並且高歌：「為國犧牲是光榮的」，這人的表現證明了他愛國的心是真誠的。喜樂是我們力量的支柱。在主裡的喜樂使我們剛強，而所發生的作用能排除困難。喜樂於我們的事奉，如同潤滑油之於車輛的輪子。缺乏潤滑油，不久輪軸就會發熱，接著意外事故就發生了。如果缺乏屬上帝的喜樂來潤滑我們的車輪，我們的心靈很快就因疲勞而受阻礙。在事奉上帝中滿有喜樂的人，證實了他的生命是順服的。你是否樂意事奉上帝？世人以為我我們的信仰是奴役我們的，讓我們向世人表明，上帝是我們的喜樂，是我們的歡欣。但願我們以喜樂向世人宣告，我們所事奉的是一位良善的主。
一月九日 荒漠甘源樂侶
煉我愈精
「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」羅8:18
我有一個蛾的繭兒，差不多藏了一年。牠的結構非常特異，一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時候，牠必須從球形囊那裡爬過那條極細的管兒，然後纔能脫身，飛翔在空中。牠的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇牠怎樣能殼出來呢？一定會碰見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家講：牠在作蛹的時候，翅膀萎縮不發達；脫繭的時候，必須經過這一番掙扎，身體中的體質纔能流到翅脈中去，兩翅纔能有力飛翔空中。
有一天，我恰巧看見那久囚的蟲兒開始活動了。整個的早晨，我忍耐著在牠旁邊看牠在裡面努力、奮門、掙扎，可是還不能前進絲毫。牠似乎再沒有可能出來了，最後我的耐心破產了。我就想我比造物者更智慧、更慈愛，我決意要幫牠一忙。
我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些，讓牠出來得稍為容易一些，這正是我得意之作！看哪！一會兒，我的蛾兒很容易地爬出來了，身體是反常的臃腫，翅膀是反常的萎縮。我守在牠旁邊等牠徐徐地伸展牠的翅肪，顯露牠細巧精緻的彩紋。豈知大失所望。
我虛偽的溫柔竟成了禍根。可憐的蟲兒，非但不能撲著牠帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現牠完全的美麗，竟很痛苦地爬了一會就不壽而終了。啊，我的智慧和慈愛害了牠！一個沒有發育完全的蛾兒，被我強使流產了！
許多時候我們看見人們在憂、困苦、艱難中掙扎，我們覺得很是可憐；我們常願意把神的法則變更給他們屬人的幫助。啊，眼光淺近的人啊！我們怎麼知道這些唏噓和呻吟不是他們的必需呢？
目光深遠的，完全的愛，為要人們得益，只得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。因為祂愛祂的兒女，所以纔施管教，要使他們有分於祂的聖潔。有了這樣榮耀的目的，祂纔不顧他們的眼淚。神使祂的長子在苦難中得榮耀；照樣，也使祂的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。－－Tract
煉我愈精
Olives That Have Known No Pressure
祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油；
若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；
祢若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；
主，我這人是否也要受祢許可的創傷？
祢是否要鼓我心絃，發出祢的音樂？
是否要使音樂甘甜，須有祢愛來苦虐？
是否當我下倒之時， 纔能識「愛」的心？
我是不怕任何損失，若祢讓我來相親。
主，我慚愧，因我感覺總是保留自己，
雖我也曾受祢雕削，我卻感覺受強逼。
主，祢能不照祢喜樂，沒有顧忌去行，
不顧我的感覺如何，只是要求祢歡欣
如果祢我所有苦樂，不能完全相同，
要祢喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；
主，我全心求祢喜悅，不惜任何代價；
祢若喜悅，並得榮耀，我背任何十字架。
我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；
能有甚麼比祢更好？比祢喜悅可寶？
主，我只有一個禱告：祢能加增我減少。
（副歌）
每次的打擊，都是真利益，
如果祢收去的東西，祢以自己來代替。
蛾若不在繭中蟄伏等待，不能展翅飛翔；橄欖若不壓成渣，就不能出油；鐵若不經火煉，豈能成鋼？基督徒因受試煉，靈命才得以增長。許多基督徒在遭受試煉時，都喜歡唱這首「煉我愈精」以得安慰與激勵。當我們失去最親愛的人時，想到「主以自己來代替」，填平這失落的空間，內心的創痛就得撫慰。
倪柝聲弟兄（Watchman Nee, 1903-1972）原籍福州，生於廣東汕頭，在福州長大並受教育。十七歲時蒙恩得救，追隨英國傳教士和受恩（Margaret
E. Barber, 1866-1930）多年。
和教士是一位詩人，她寫了很多聖詩，倪弟兄羡慕她的才華，背了一千多首唐詩後，寫了三十多首詩，很得意地呈與和教士。和教士沒有看，祇對他說：「你還是拿回去，免得有一日為此汗顏。」事隔多年，他才領悟到必須有聖靈的感動，才能寫出感人的詩篇。
倪柝聲弟兄在1930-1970年間，影響中國信徒屬靈生命的復興至鉅。他的詩分成兩個時期，青年時代和壯年時代。壯年之後有廿年是在獄中渡過。青年時代的代表作如「主愛長闊高深」。這首詩的故事是倪弟兄有位青梅竹馬的女友，長大後就讀燕京大學，成為燕大校花。倪弟兄在高中時得救，就開始傳福音，他一直為他的女友禱告，結果卻令他失望。
他在主裡掙扎，愛誰較多？有一天他為聖靈澆灌，毅然焚燬過去彼此往來的書信，並告訴她「基督是我的愛人」。自此他白天在街上提燈籠傳福音，千百人因他得救。在他完全順服主後，他女友不久也蒙恩得救，主還是將所收回的再賜給他。
他壯年時代的詩歌，代表他屬靈生命的經歷。「煉我愈精」是這時期的代表作。他主張背負我們生活中的十字架，神安排各樣環境來拆毀原來的老我，然後建立栽植（耶1:10）。
本詩歌的譜引用美國民歌作家福斯德（Stephen Foster, 1826-1864）所作的Massa’s
in De Cold, Cold Ground。
讓我愛而不受感戴
Let Me Love and
Not be Respected
讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；
讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅。
倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧而使人得舒服。
不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫；
寧可淒涼，寧可孤苦，寧可無告，寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價，
願意受虧損來度旅客的生涯。
因為當祢活在這裏時，祢也是如此過日子，
欣然忍受一切的損失，好使近祢的人得安適。
我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再還原；
所以讓我學習祢那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求祢在這慘澹時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚；
學習知道祢是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。
（可在『YouTube 』上聆聽此歌）
中英文聖詩集參考
英文歌名 Olives
That Have Known No Pressure
聖徒詩集 386
讚美 421
校園詩歌II 172
英文歌名 Let
Me Love and Not be Respected
聖徒詩歌 381
