活水 十月十日
“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可十二30）
你要问：“什么是尽心、尽性、尽意、尽力”呢？
你不懂什么是“尽心、尽性、尽意、尽力”吗？你可看见慈爱的母亲乳养自己所生的婴孩吗？她的孩子比她的性命还宝贵。她一切的一切都愿意为孩子，若是孩子病了，母亲流着眼泪，昼夜服事，她对孩子真可说是尽心、尽性、尽意、尽力了。我们看见妇人爱小孩子就明白了什么叫尽心、尽性、尽意、尽力。
这不是说神有小孩的需要，要我们来供给祂什么，这不是说神和小孩子那样软弱，需要母亲的保护。神乃是要我们向祂尽心、尽性、尽意、尽力来爱祂，神缺不少什么，神不需要什么，祂将独生爱子和万物一同白白的赐给我们，祂比慈爱的母亲乳养儿女更周全，祂向我们所要的，就是我们专一的爱、完全的爱。就象富有的父母，他们不需要儿女给他们什么，倒将自己的全部产业给他们的儿女，但他们向儿女所要的，就是儿女们的爱心和顺从。
不必用神的爱为尺度量自己，就以慈爱的父母爱儿女的爱为尺度量一量，就可显得我们爱神的心太小了，恐怕连百分之一的也没有。你为儿女花了一百块钱，你为神花了一块钱吗？你为儿女用了一百分的工夫，你为神用了一分吗？为神的太少了！
“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗五7至8）
活水（二） 十月十日
“我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽；地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼”赛二十六20—二十七1。
这是先知预言基督来的时候，世界满了罪恶，祂要刑罚恶人，和那蛇。我们要听神对祂百姓的劝告，祂叫祂的百姓进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。那里是内室？内室在什么地方？神说，你们要来，这表明内室在神那里，但也在人间，若不在人间，我们无法进入。避难所不在天上，天上没有大灾难，也不用进内室去避难，所以内室是在地上，我们当进入内室。
主耶稣曾告诉我们进入内室，“你祷告的时候要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你”太六6。内室就是祷告的地方，与神相交的地方，进入内室已经很严密了，还要关上门，隔绝外界的干扰，祷告你在暗中的父。如今我们住的房屋这么拥挤，无处寻找内室，我们祷告的内室就在我们心中，关上门，不让外界的噪杂声进到心中来，不让世界的事搅乱我们，用清洁的心祷告我们在暗中的神。这就是我们的内室，也是最好的避难所，最平安的避难所。主说：“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站在人子面前”路二十一36。
主耶稣很清楚的告诉我们，“日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定；天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体”路二十一25－26。
先知叫我们进入内室，关上门，逃避大灾难，除了儆醒祷告，再没有别的办法，而且要时时儆醒，常常祷告，世人所贪爱的罪恶，我们要远避，世人所行的不义，我们不能作，我们当活在神前，就可以逃避这一切要来的事，就是各样的灾难，得以站在人子面前。
因为灾难是对着罪恶来的，是神审判的日子。大灾难是刑罚罪恶的，“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉：又翻转大地，将居民分散。”“地必全然空虚，尽都荒凉：因为这话是耶和华说的”赛二十四1、3。地上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约，“所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪：地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少”赛二十四6。“在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄所剩无几”赛二十四13。“地全然破坏，尽都崩裂，大大的震动了”赛二十四19。这是耶和华说的，必然成就。灾难是对着罪恶来的，灾难是罪恶的刑罚，所以我们当洁净自己，等候主来，进入内室，儆醒祷告，在抹血的屋子里躲避灾难。
活水（三）十月十日
窟匠的泥，要经过造作，火烧，才能成器皿。若是一块金石被发现，更要千锤百炼，才能作成精光美丽有用的金器；你要在神手中作有用的器皿，也不能例外，神要用百般的试炼使你成材。
你不要哀叹流泪，你不要灰心丧气，神知道锻炼到什么程度就成器，绝不会叫你受试炼过于你所能受的，你当用信心胜过一切苦难。
神叫属祂的人在地上遇到百般不同的试炼，目的只有一个，就是为了永生里的荣耀。我们的永生是今天在地上得着的，我们的荣耀也是今天在地上成全的。所以当趁著今日作成得救的工夫，等到灵魂离开了身体，就失去了工具，什么也不能作了。神要按照今日的忠心与善良来分配，布置永生里的奖赏和荣耀。将来奖赏的大小，也全在于今日的忠心。
赚了十锭银子的要管十座城，赚了五锭银子的，要管五座城，那个不忠心的仆人要受到主人的惩罚。（路十九12-27）。
今天地上的一切东西，都不属于我们，惟有地上的一切所产生的果效是属于我们，神要借着地上的一切锻炼我们的信心和忠心，这此经过火炼的金子更宝贵。
主耶稣说：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”路十六11-12。
地上的钱财是不义的，地上的东西也不属于我们，离开世界的时候，一样也不能带去，但神叫我们在地上的事物中要显出忠心来，忠心是借着苦难才能显明出来。地上的事对信徒来说都是试探、试验、试炼，这就需要我们用坚固的信心来对待。信心到了将来也不存在了，但信心和忠心所产生的果效还要存在。今天我们用信心来承受神的一切恩典，将来要用按信心所生的忠心来承受神所赐的权柄和荣耀。
“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”雅一2-4。
喜乐的心 十月十日
“务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄;敬畏神,尊敬君王。”（彼前二17）
对那些曾体尝过与神单独相交之乐的基督徒而言,有一大试探,就是渴想长久滞留在那儿,享受祂的同在,此外对其他任何事都不感兴趣。他不急于回到先前的工作岗位,面对日常生活的试炼与困难。在与主面对面时,他只感觉喜乐、圣洁与得胜。一旦要他再投身世俗,履行日常的职责,他就又会遭遇挫折与失败。
但我要提醒这种人,这样做往往有沦于自我中心的危险,久而久之,你会越来越不懂得顾虑别人的需要。圣经常常提醒我们对周围的人有责任。基督徒在这世上有其当尽的义务,这是不容置疑的。再崇高的属灵经历,也不至于与属世的责任相冲突。对主而言,从事属世的杂务,与属灵的侍奉之间,并无冲突。基督的生命应当在各种各样的活动中,都可以呈现出来。
静夜亮光 十月十日
我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。（耶利米书十五：21）
主耶和华亲自出马搭救和救赎祂的百姓。祂誓言要亲自拯救他们。祂的膀臂将要施行拯救，祂也将得着荣耀。圣经并没有提到我们要努力来协助耶和华。不必考虑我们的能力，也不必考虑我们的软弱。既然如此，我们为什么还要依靠自己的力量和血气以致悲惨跌倒呢？耶和华有足够的能力，无需要借助我们微不足道的力量。平静吧，不信的头脑！安静并知道主是统管一切的。主没有提及朋友或帮助祂的人。祂单独作工，并不感到需要人的协助。我们惯于依靠亲友。但那是没用的。当我们依靠他们时，他们就像芦苇般折断了──他们有能力时不愿意帮助，没有能力时反倒愿意帮助。因为应许是从上帝而来，最有智慧的行动就是等候祂。我们若如此必永不失望。谁是我当惧怕的恶者？上帝要完全消灭他们，我们应当可怜他们而不是害怕。至于强暴者，对那些没有一位上帝可以投靠的人来说，他们才是恐布分子。上帝既站在我们的一方，我们还要惧怕谁呢？倘若我们犯罪教恶人喜悦，那才真有害怕的理由；但是若我们对上帝笃诚，暴君之怒气将被镇压。在每一个可怕试验中，愿我们都能忍耐持守，全心信靠全能上帝的应许。
荒漠甘泉乐侣 十月十日 如果我能唱
“不要……心怀不平。”诗37:1
这是神的命令；和‘不可偷盗’（出20:15）一样是神的命令。
现在让我们替‘心怀不平’下一个定义。到底什么叫作‘心怀不平’呢？在这里有一个很好的定义：‘“心怀不平”是平面上起皱纹。’‘磨擦或者消磨’；一个乖戾的、无理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别人。‘心怀不平’就是心中烦恼。这是有害的，神不要我们自己伤害自己。
医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要利害，所以一个常常‘心怀不平’的人不能得到康健的身体，因为我们知道‘心怀不平’容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的命令‘不要…心怀不平’
－－濮登（Margaret Bottome）
如果我能唱
If I Could Sing
如果我能完整唱一首歌，
那将是对祢的感恩和赞美，
苦难中祢给我安慰，徬徨时祢给我智慧，
我却要对祢献上真诚敬拜。
每时刻祢的手牵引我，祢爱使我开怀， 天上的云雀啊！会唱的人们哪！
你们可愿代我歌颂上帝无比之美，
我愿用耳倾听，我愿用心共鸣， 这发自内心深处最美的声音。
我真爱祢，我真爱祢，我真爱祢，
如果一个人不知足，就易“心怀不平”，自寻烦恼，置自己于寡欢的境地。许多时候我们漠视了能歌唱是神的赏赐，有时更吝于把自己的歌喉献给神。“如果我能唱”的作者黄美廉是一个不能唱的脑性麻痺患者，她不但没有因自己的残障而心怀不平，埋怨神，反而希望能向神唱出内心感恩之声！这首诗歌由王丽玲谱曲。
黄美廉（May Huang, 1964 – ）出生在台湾台南巿，因接生医生的疏忽，使脑神经麻痺，肢体活动无法随心所欲，父母带她四出就医而未果。在她五岁时，医生宣判她终生残障。她的父亲是牧师，深信上帝是慈爱的，全能的；出于神，一切都是美好的。
美廉是天父所赐的，也是美好的，帮助她站起来，教她独立是她父母的信念。黄美廉因肌肉失控，初入学时，不能握笔写字，全靠母亲扶手相帮，一年后她克服这个困难。
二年级时，老师发现她有美术的天份，这改变了她的一生。她心智正常，活力充沛，但因不能控制面部表情，且不能说话，陌生人乍见，常疑其为精神病患者或白痴。她曾责问上帝为什么不医治她？当时神未回答，但次日她在一家店的墙上看到一幅字“别强求生活顺利平易，应祈求成为一个坚强的人。”于是她走出了心灵的阴霾，不再视自己是残缺的人，因为真正残缺的人，是心理上的残缺，没有自信和信仰。
1978年，黄美廉随父母移民美国，她父亲训练她单独搭公共汽车往返各处，三年后，她克服了语言文化上的障碍，进入加州州立大学洛杉矶分校攻读心理学和美术，先后获学士、硕士、博士学位，成了一位出色的画家。她用绘画来阐述生命的精髓，她的作品中有浪漫主义的色彩、挥洒出她坚强的气质、对人性的认知，也间接道出她的信仰和对人类的希望，她用心灵和感受去捕捉自然界瑰丽景色瞬间之变化。
黄美廉说话艰难，需人传译，肌肉运动不协调，生活中有许多难题，但残障不能击倒她。她说：“让生活有趣及有意义，是自己的责任，怨天尤人是浪费精力和时间。”
1993年她放弃了美国对残障人优厚的福利，只身离美返台湾，过独立的教学生涯。她在四所大学讲学，置有自已的房屋和办公室，经营艺术品，为不同的残障组织筹款，教小朋友们绘画，举办画展等。在神的带领下，黄美廉是一个残而不废的成功者。
中英文圣诗集参考 英文歌名 If I Could Sing
天韵歌选
爱祢，啊，我爱祢。
