活水 十月十二日
在快樂的時候，思想不正常；在悲傷的時候，思想也不正常；在發怒的時候，思想更不正常；在一切不正常的情緒中，思想都是不正常的。若在這些不正常的情緒中，考慮什麼事情，決定什麼事情，是最容易有錯誤的。
但人在情緒不正常的時候，也是最願意說話、決定事的時候；等到冷靜下來，就發覺自己是冒失開口、心急發言了。所以我們當情緒被激動的時候，不管是喜樂的，是悲傷的，是生氣的，是憂慮的，當快到主的面前禱告，求神安靜我們的心，使我們要辦的事，合乎神的旨意。
主耶穌在釘十字架之前，心裏也不平息，甚是憂傷，所以祂來到客西馬尼園中，禱告之禱告，再三禱告，求神不要照祂自己的心願成全什麼，乃是照神的旨意成全一切；祂大聲禱告，流淚禱告，不住禱告，直到天使來加添祂的力量，祂的情緒平伏了，祂象平日一樣，這才停止禱告。祂很從容地去應付那極大的爭戰，在靈界中所未曾有過的爭戰，與撒但決死的爭戰，在極緊張的情形中，主沒說錯一句話；沒有因情緒被激動而說出一句不合神旨意的話來，主管制自己的心情如平常一樣。不但沒有一句話不合宜，也沒有不適當的態度。
主耶穌是神降世為人，尚且藉著禱告而得著力量，我們豈不更要在一切不正常的情緒中儆醒禱告嗎？
「你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（太二十六40至41）
活水（二） 十月十二日
“眾人中有一個人對耶穌說，夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。耶穌說，你這個人，誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢於是對眾人說，你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富”路十二13—15。
主耶穌講道的時候，有幾萬人聚集，其中有一個人到主面前來，不是求主醫病趕鬼，也不是聽道，他來叫主給他和兄長分家。主責備他說：誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？主不給他分家，卻對眾人講了一段真理，你們要謹慎自守，免去一切的貪心。主告訴那人一個真理，這是解決家庭財產糾紛的惟一辦法，他和兄長分家，無非是想多得父親的遺產，若是都無貪心，互相謙讓，彼此相愛，自然就沒有分爭了，分爭的原因就是貪心。世人中這樣為財產分爭的事是常有的，若在信主的人中也出現這樣的事，是主所不喜悅的。
“你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審。”“你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信的人面前。你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了；為甚麼不情願受欺呢；為甚麼不情願吃虧呢。你們倒是欺壓人，虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄”林前六1，6—8。
許多欺壓與分爭的原因是為了財物，熄滅分爭的唯一辦法就是主所講的真理，免去貪心，吃虧的人是神所祝福的，有神的祝福比有財物更寶貴，地上的東西都不屬於我們，因為不是我們帶來的，也不能帶了去，赤身出於母胎，也要赤身歸回。但人的貪心和作的壞事卻能帶去，而且人的生命不在乎家道豐富，這是主說的。
信徒在地上活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所說的一切話，所以要免去貪心，貪心是神不喜悅的，為甚麼我們要作神不喜悅的事呢？神把不可貪心，列在十條誡命中，“不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的”出二十17。今天我們不再依靠行律法稱義，但神所禁止的惡事仍是不可作的。新約中主也叫我們免去一切的貪心。心是最重要的。
保羅說：“然而敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了』提前六6一l0。
活水（三） 十月十二日
“先前的條例，因輭弱無益，所以廢掉了。（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到神面前。”來七18-19。
舊約以色列人有美好的盼望，就是神應許亞伯拉罕的一切福，可是亞伯拉罕和他的子孫到如今仍未得著所應許的，因為他們犯罪使神的應許不能成全在他們身上。他們若能照律法上所寫的去行，就必要得著神所應許亞伯拉罕的一切福，無奈律法一無所成，本來要使以色列人得福的律法，反而殺了他們，因為他們不能遵行律法。律法本是聖潔的，良善的，公義的，以色列人因為有罪，犯了律法，所以得不著美好的盼望。他們要得到律法上所應許的幅，仍要相信主耶穌所另立的新約才能成全。當他們悔改仰望他們所紮的基督時，神要賜他們新心和新靈，他們成了能遵行律法的。那時，引他們犯罪的撒但被鎖拿，他們因羔羊的血洗淨一切的污穢。他們要得著美好的盼望，在地上作祭司的國度，作屬神的子民。他們要得著所應許亞伯拉罕的福。
我們外邦人不能比以色列人，活在世上沒有指望，沒有神。正如保羅所說的：“所以你們應當紀念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的……。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人；並且活在世上沒有指望，沒有神。”弗二11-12。
我們是何等可憐的人，但如今因主基督耶穌的寶血，我們成了有更美指望的人了。我們有了神，而且可以隨時到神面前求恩惠，求憐憫，今天在地上的時候，也有了依靠和看顧我們的神。這是何等的恩典，使我們有盼望，有更美的盼望，我們還要與基督一同顯現在榮耀裏。。
以色列人到如今所沒有得到的恩典，我們如豬如狗的外邦人，卻先得著了更美的盼望。那在先的成了在後的，我們這在後的成了在先的，因為我們領受了更美的新約，以色列人仍固守他們的舊約，不肯悔改，不肯相信主耶穌
喜樂的心 十月十二日
「你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」（太十六23）
耶穌才開始對門徒談到祂將被釘十字架,受死復活的事,彼得就插嘴進來。基於對主的關愛,他勸主說:「主啊,萬不可如此。」「你得憐惜自己啊！」也難怪主要那麼嚴厲地斥責他。因為對主而言,自憐乃是出於撒但的意思。祂進而駁覆彼得的勸阻說:「不只是我必須上十字架,」祂告訴門徒,「凡一切跟從我,作我們徒的人,都必須釘十字架。不要以為我是唯一必須遵行天父旨意的人,我走的路你們也要走。」
在彼得內心深處,他很清楚這點。當他奉勸耶穌要「憐惜自己」時,他不僅表示對主誠摯的愛,同時無意之間也流露出他對自己的態度。他內心很想逃避十字架的苦難,以保留自私的生命。
靜夜亮光 十月十二日
保惠師，就是……聖靈。（約翰福音十四：26）
我們活在能經歷聖靈澆灌的世代。雖然在那榮耀的日子祂將顯現；但耶穌沒有以祂的肉身顯現來安慰我們，祂以教會的保惠師，聖靈的內住和不斷的同在來安慰我。安慰上帝百姓的心是聖靈的工作。祂使人知罪，照亮人心並指示人當行的。祂主要的工作還包括使更新的心喜樂、教軟弱的獲力、高舉所有謙卑的。祂的方法是向他們啟示耶穌。聖靈作安慰人的工作，但基督才是那安慰。可以這樣解釋，聖靈是醫生，而耶穌是良藥。祂借著基督之名並用恩典的聖膏來治癒創傷。如果我們稱聖靈為保惠師或中保，那麼我們會從心中將賜福的主耶穌冠以安慰和勸導者的頭銜。基督徒既有如此豐富的供應，為何還要憂傷膽怯呢？聖靈已經恩降作你的安慰者。軟弱顫驚的信徒啊，你以為祂會忽略祂的神聖使命嗎？祂所擔負的是祂不能或不願作的嗎？倘若祂的工作是為了堅固你、安慰你，你以為祂會忘記祂的工作，或認為祂無法完成這愛的使命嗎？不要小看賜福的聖靈和祂的溫柔，祂名為保惠師！祂樂意將喜樂之油給憂傷者，將讚美之外袍給心靈沉重的人。信靠祂，祂必會安慰你，直至悲哀之門永遠關閉，婚宴開始的時候。
荒漠甘泉樂侶 十月十二日 主耶穌，我愛禰
「把約瑟下在監裡……但耶和華與約瑟同在……耶和華使他所作的盡都順利。」創39:20-23
如果神應許我們因為事奉祂的緣故被下在監裡的話，祂必與我們同在；這樣監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟知道這個。所以他在監獄裡並不憤懣，並不沮喪，也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示，司獄也決不會這樣信任他了。約瑟連一點自憐的心也沒有。
讓我們記住：甚麼時候我們容讓自憐的心進來，甚麼時候我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交托神，所以司獄把所有的事情文托約瑟。主耶穌阿，當我被囚在監裡的時候，求禰叫我能信靠、能喜樂。求禰藉著我在監獄裡完成禰的工作。
－－選
我已經學會了喜愛黑暗；因為處境越黑暗，主的臉越光明。
－－蓋恩夫人（Madame Guyon）
主耶穌，我愛禰
My Jesus, I Love Thee
主耶穌，我愛禰，深知我屬禰，
世上諸般樂趣，為禰全丟棄；
禰是我的救主，為我還罪債；
若我曾愛救主，如今更親愛。
為我十架釘死，赦我眾罪過；
禰戴荊棘冠冕，為羞辱苦害；
若我曾愛救主，如今更親愛。 無論生死禍福，我必愛我主，
當我一息尚存，仍要讚美主；
臨終聲雖微弱，仍向主示愛；
若我曾愛救主，如今更親愛。 救主來迎接我，永住榮耀中，
我必時時頌揚救主的恩寵；
戴榮耀的冠冕，與主永同在；
若我曾愛救主，如今更親愛。
保羅和西拉在獄中唱詩讚美神，監門自開，因而帶領了禁卒全家信主。約瑟在獄中解夢，而後作埃及宰相，使全家免於饑荒。苦難常是自己或他人祝福的前奏。
這首詩的作者費司通（William Ralph Featherston, 1842-1878）是加拿大人。在他得救信主時，為了表示他對主的感恩和愛忱，寫下了這首詩歌，當時他僅十六歲。他將原稿寄給姑母，經她鼓勵後發表。嗣後，聖詩的編輯曾去信向作者的姑母求證，她告知當年的手稿已為家族珍藏，當作傳家寶。
一位聖公會的會督曾作以下的見證：
『有一位年輕著名的女伶，一次她在大城市中經過一門戶半開的房屋時，看到門旁榻上躺著一個臉色蒼白患病的少女，她心懷憐恤，就上前慰問她；想不到她反而被那病人慰勉。
那少女是一個虔誠的基督徒，她對病痛的忍耐和對神的順服，使她靈裏得到滿足。在交談下，女伶發現她自己所擁有的是暫時的，虛浮的，因此內心常感空虛和苦悶；而這個少女雖為疾病所纏，卻從主得喜樂和平安。
那少女力勸女伶接受耶穌為她的救主，結果她竟然接納了，而且生命也有了改變。她意識到靈命與生活有關，而演藝生涯使她難以成為一個虔誠的基督徒，因此決定改行。
她父親是戲院經理，而她又是眾人羨慕的熠熠紅星，她的離去會影響整個票房收入和營業。父親對她的請求竭力反對。她深愛她父親，也不願棄之不顧，可是她更愛主。最後她答應父親作當晚的演出，那晚戲院滿座，開幕後，她悄悄地走到臺前，當掌聲停止，燈光照在她美麗的臉上，她開始唱：「主耶穌我愛禰……」觀眾震驚而受感動。從此她走出了舞臺，她父親在她的感化下，不久也信主。父女同工，他們帶領了很多人信主。』
高登（Adoniram Judson Gordon, 1826-1895）是美國浸信會的牧師。1870年，他在倫敦一本聖詩集上看到這首詩歌，對原來的配曲不甚滿意，經不斷的禱告和默想，作了今日各詩集一致採用的曲譜。
在一長途的火車上，疲倦的旅客中，有一對年青的夫婦忽然唱起這首歌來，唱完四節，大家請他們再唱，繼而有人唱和，最後全車旅客都齊聲同唱而忘卻了旅途的勞頓。
中英文聖詩集參考英文歌名My Jesus, I Love Thee
頌主新歌341
頌主新歌(中英雙語)345
教會聖詩333
生命聖詩301
新聖詩20
歡欣讚美79
聖徒詩集225
聖詩352
恩頌聖歌327
世紀讚頌95
頌主聖詩400
讚美詩(新編)254
青年聖歌I44
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是Celebration Hymnal．
