活水 十月十五日
当学习在忙碌中与神同在。不但在无事的时候当退回住在神的里面与神联合，即便在忙碌的时候，也当不受阻碍地住在神里面，与神合一。当然，放下一切停息在神的里面是好得无比的，但有时环境不许可；虽然工作太忙乱放不下来，也要与神同在。工人在神面前失掉力量，常是因这种缘故；工作太忙，没有时间与主相交。在起初的时候，还会因失去与主相交的时间，而心中感到不安，等到日久，就习以为常。长时期得不著与神安静的相交，就不知不觉地渐渐从恩典中堕落了。
所以我们当学习在工作中与主联合，这样与主联合不会影响工作或减少工作的效率，相反地更能加强工作的力量。我们不只是在神的工作中当不断地与神联合，在一切工作上，都当如此与神联合；在工厂中作工可以与主联合，在学校中上课可以与主联合，在医院中医病可以与主联合，在一切的地位中都可以随时与主联合。
与主联合不会使思想不集中，在一切的工作中与主联合，更能使思想集中，因为与主联合的时候，急躁的心就安静了；神的灵也在心中帮助我们，就更容易把工作做好。这就是所谓不住的祷告。若是我们的心爱神，有神同在是很自然的。当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是“神的帐幕在人间；祂要与人同住。”（启二十一3）
“我心紧紧的跟随祢；祢的右手扶持我。”（诗六十三8）
活水（二） 十月十五日
“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭：祂凭真实将公理传开”赛四十二3。
这句话描写了基督的慈爱和祂的毅力，也表现出祂的性格与世人不同。芦苇是脆弱的。很容易折断，压伤的芦苇更是站立不住，但袍很爱护它，不将它折断，而且扶起它来；将残的灯火已不能继续发光，即将熄灭了，但主也不吹灭它，祂的心里满了慈爱，祂不但不吹灭，而且给他加油。
当然这是比喻，并不是指芦苇和灯火说的，而是指将亡的人说的，人逢这种情况就把他抛弃了，但主耶稣却拯救将亡的人。祂说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着，经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀……我来，本不是召义人，乃是召罪人”太九12一13。人所厌弃的，祂就收留，人所鄙视的，祂就扶持，祂的慈爱使祂这样作。
有一次坐席的时候，一个犯了罪的女子，在祂背后哭，眼泪湿了祂的脚，就用自己的头发擦干。请祂吃饭的西门厌恶那女子，心中说：这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。主耶稣知道西门的意念，就为那犯罪的女子辩护，西门虽然请主耶稣吃饭，但并不爱主，那女子信主有赦罪的权柄，就来到主面前求赦免，西门所厌恶的那压伤的芦苇主却不折断，她像将残的灯火主给她加了油。耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安的回去罢。’这女子得赦罪之恩，平平安安的回家去了（路七50）。
像这样的事圣经上记了很多，被钉十字架的强盗，在十字架上信了主，主就收留了他，人所压伤的他就医治，人要吹灭的，祂就挑旺，祂被钉在十字架上就是为了我们这些将亡的罪人，我们为甚么不来投靠这位慈爱的救主呢？
祂凭真实将公理传开。主耶稣讲的道都是真实的，在祂毫无虚假，祂所见证的道是祂所看见的，祂常说：我实实在在的告诉你们……。正如保罗所说：r我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，（实在的原文作阿们）’林后一19—20。
主耶稣自己说：“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去”太二十四34—35。主的话就是这样肯定。正因为祂的话是真实的，所以能传遍天下，使多人相信，虚谎的事只能欺骗一时，总不能常存。因为神是无谎言的，撒但是说谎话的，也是说谎话之人的父。所以神要得胜，撒但要灭亡。
活水（三） 十月十五日
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城。”来十一16。
神赐给亚伯拉罕在地上的产业是极美的地方，称为流奶与蜜之地，当以色列人在旷野去窥探那地的时候，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用扛抬着，又带了些石榴；和无花果，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。”民十三23，27。
亚伯拉罕住在这么美好之地上，那里有山谷，北面有雪山和森林，西边有大海，东边有大河，都是神应许给他的，他住在那美地心满意足了么？他没有满足于地上的一切美好事物，他想念更美的家乡，就是天上的家乡，就是神为祂之人所预备的，因为地上的家乡虽然美好，远不如天上的家乡更美。首先有我们所事奉的神在那里，有基督耶稣在那里作我们的中保，还有千千万万的天使。
那城是精金的，金子是透明的，连街道也是金子铺的，有生命的河，有生命树在河的两边。十二个城门是十二颗珍珠，城的根基是十二种宝石，那里没有罪恶，没有死亡，没有痛苦，没有眼泪。那里的美好，是人眼所未曾见，人耳所未曾听过，人心也未曾想到的。虽然约翰尽所能地来描述天城的美，也不能用地上的语言说完全，但是有一天信基督的人要到那更美的圣城享受这一切。
亚伯拉罕因为信神所应许更美的家乡，就轻看了神所赐地上的一切福，情愿在地上作客旅，作寄居的，他在地上住帐棚，没有为自己建设房屋，他以牧为生，没有为自己种葡萄园，挖压酒池，也没有为自己修造城廊，他的生活好像在异地作客旅，作寄居的，他也没有在老年为自己造坟墓，撒拉死了以后，他才去买了个山洞。他的一切生活为他作见証，他是想望那更美家乡的人。所以他是有行为的相信者。“亚伯拉罕信神，这就算为他的义，他又得称为神的朋友。”雅二23。
喜乐的心 十月十五日
“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去。”（来十一8）
一切创造都源自于神,祂是万物的源头及起始。我们可以适切地套用主耶稣的话说:“我父做事直到如今,我也做事。”这是我们每个人都该学习的功课,也就是我们无法靠自己开创什么具有属天价值的事情,只有神是创始万事的主宰。虽然这事实可能损伤我们的自尊,然而一旦真正明白了这点,那就是我们最快乐的时刻。我们必须认清:凡涉及永恒价值的事物,都必须来自神。
亚伯拉罕无需为自己开创什么新的道路,他也从来没想到迦南是他的目的地。在他出发的时候,他甚至还不知道要往哪里去,然而神知道。他只是听神的呼召即遵从吧了。那不明白就顺从父神的人有福了！一旦我们能真正了解到,神是一切关乎生命之事的创始成终者,我们的心就能享安息。
静夜亮光 十月十五日
头生的驴，要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折牠的颈项。（出埃及记三十四：20）
每一个头生的生物都是主的，但是因为驴是不洁净的，不能献在祭坛上。怎么办呢？牠能因而脱离这宇宙的律法吗？绝对不行。上帝在祂的规定中没有例外。这牲畜是祂应得的，只是祂不能接受。别无它法，只有救赎──此牲畜必须以一只羊羔来代赎。若不代赎，牠就必死。我的心啊，这是给你的一个功课。那不洁净的动物就像你。你是主的产业，祂创造了你也教你能够存活。但是你的罪恶深重，上帝不愿也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你将永远死亡。让全世界的人看到你是如何感激那毫无玷污的羔羊吧！祂为你流血，将你从律法的致命咒诅中救赎出来。这个问题不就是以色列人长久以来的问题吗？哪一个必须死，驴子或羔羊？好人不该停下来作估量和比较吗？人的心灵与主耶稣的生命，两者价值肯定是无法比较的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝对你和其他人类的无边大爱，献上敬拜，虫是用至高者儿子的血买赎来的！尘埃是以远超过金银的价值拯救来的！若没有救赎，我将毁灭了。荣耀的羔羊是无价之宝，祂将我们从死亡中拯救出来。
荒漠甘泉乐侣 十月十五日 我乃属耶稣
“你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”出17:6
神所最重用的人、物，都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭，乃是忧伤痛悔的心。
雅各属天然的大腿窝在毘努伊勒扭了，神才能给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。
基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子－打破自己－－他们的火把才能使他们的仇敌惊乱。
以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王，才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们擘开，然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶，才能叫屋里充满香气。
主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛，刺得粉碎，祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，我们看见：无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上，神必须擘开打碎一切人、物，然后才能重用他们。
啊！财物受了击打、‘己生命’受了击打、志愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿，你虽然被人轻视、被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢？
以赛亚书33:23节告诉我们：‘瘸腿的把掠物夺去了。’你愿不愿意甘甘心心做一个瘸腿的来夺取掠物呢？
我乃属耶稣
I Am Thine, O Lord
我乃属耶稣，已闻主声音，道主爱我何等深；
今求赐大信，向天路直奔，常与主相近相亲。
今归主为圣，专归主所用，望日蒙新赐天恩，
信、望、爱日增，口不住称颂，恒近主洁净心身。
心喜乐难言，真得福无尽，胜华筵美味佳肴。
何其深主爱！何其大天乐！直到来世全知明，
靠于主心怀，罪恶全消失，得与主欢聚天庭。
（副歌）
亲之近之，日日近乎主，
到主受死宝架前，
亲之近之，近之，日日近乎主，
来到主流血身边。
许多神重用的仆人都经历到完全破碎的光景。我们若不经过绝望，很难甘心顺服神的带领。1875年某日，芬妮克罗斯比（Fanny Crosby, 见二月二日）走访杜恩（William Doane, 见三月十一日），当天谈论到亲近主的喜乐与蒙福，芬妮灵感倏忽而生，写下了这首歌词，而杜恩旋即为之谱曲。
芬妮克罗斯比虽双目失明，但嗅觉、听觉和触觉敏锐。童年时常爬到树上，听鸟呜，风吹树叶，发出不同的声音。她曾求告神使她能看见，她母亲也带她到处走访名医，最后决定去纽约看一位眼科权威，盼能借手术恢复视觉。
们满怀希望搭船前往，但医生检查后宣布没有复明的可能。归途中，母女都心碎了，芬妮祷告神说：“上帝啊，像我这么一个瞎子，没有事可做，主啊，我是属祢的，如果祢肯给我一点事做，不论什么样的事，我答应祢，我一定会全心全意地去做。”
海水打船舷，犹如浪花在歌唱，鼓励她不要丧胆。突然她的心眼开了，她心中听到一个歌声：“我会给你一个工作，你往后的日子是光明的。”于是她不再自怜自悲，因为她知道那是上帝的安慰和勉励。
芬妮的父亲早逝，她常与祖父母为伴。祖母常为她讲解圣经故事，有一次，讲到彩虹，是神人立约表记时，试图解释那些彩色。芬妮的心眼以音乐来代替彩色，淡的是高音，浓的是低音，彩色间之阴影则是高半音和低半音。她有过人的记忆，能记下诗班所唱的诗歌。十岁时，靠记忆力，能引用新约四福音，旧约首四卷，诗篇和箴言。十五岁时进盲人学校，除了数学，各门学课都成绩优异，尤擅写诗，闻名全校，被当作最聪明的学生。
有一天，校长劝她不要天天写诗炫耀自己，人的赞赏固好，但蒙神喜悦更为重要。因此禁她三个月不准写诗，免得过于骄傲。不久国会议员邀请优秀盲生列席议会，芬妮也是其中之一。他们选芬妮朗诵她的诗，她精神抖擞地走到台上，在总统和政坛要人面前背她的诗，声音颤抖，她求神扶持，声音就有力起来。背诵完，爆出热烈的掌声，全场起立。回旅馆后，她感谢神给她的荣誉远超她所想所求。
芬妮荣获美国历任总统的关爱，她的圣诗成为亿万人的祝福。如果她没有失明，也许她祗是一个普通的女子。神加倍地祝福了这个残而不废，不埋怨，顺服地把自己交给主的芬妮，使她比健全的人做得更多。
中英文圣诗集参考 英文歌名 I Am Thine, O Lord
颂主新歌 422
颂主新歌(中英双语) 427
教会圣诗 332
生命圣诗 370
欢欣赞美 552
圣徒诗集 566
赞美诗(新编) 250
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
