活水 十月二十一日
圣经中记载神向人吹了两口气：第一次是在旧创造的起头，“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创二7）第二次是在新创造起头，“说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。”（约二十22）
第一次的气是吹在泥人的里面，就成了今日活在地上的人。第二次的气是吹给门徒的，门徒就得了基督的复活之灵。虽然亚当也是用尘土造的，与一切的动物一样，但亚当所得的气就使亚当与万物有了很大的分别，使他成了万物之灵，高居万物之上，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
我们信主的人和世人是一样的。但因复活的基督向我们吹了一口气，就使我们与世人不同了，世人走向灭亡，我们进入永生。我们是有了儿子的灵，因此我们呼叫神为父，我们因着儿子的灵就成了儿子，要和基督同作后嗣，一同承受产业；如果我们和基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀，一同作王；不但管理大地，还要审判天使。这一切的成就，就是因为主复活以后所吹的一口气。这口气是何等的奥秘，何等的宝贝。这气就是基督的灵，是重生的灵。
“人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗八9至10）
“耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”（约三5至6）
活水（二） 十月二十一日
“领被囚的出牢狱，领坐在黑暗的出监牢”赛四十二7。我们未认识基督以前，好像瞎眼的人，又如同坐在黑暗监牢中，没有自由，没有光照可怜的人。人们都受罪恶与痛苦的捆绑，不是成人以后才有罪有痛苦，人从小时就有罪有痛苦，世世代代坐在黑暗死荫之中，如同鱼生下来就在水中。因为我们的祖先被魔鬼掳去，成了罪的俘虏。
虽然有许多人想法脱离罪恶与死亡的监牢，想成为自由的人，想不犯罪，不给罪作奴仆。但是没有一个能成功，因为罪结合在人的生命之中了。既结合在我们的生命中，不能从罪的牢狱中出来，就不能脱离撒但的权势。这个牢狱是真牢狱，并不是比喻，也不是形容人的痛苦。活着在罪的牢狱中，死了以后到永刑里，地狱里，阴间里，不能再出来，若是有人能脱离罪，他就可以不到永刑里去，但没有一个人能说：“我是无罪的”。
天上的神是慈爱的。祂使我们脱离罪，脱离死，脱离永刑。就是叫主耶稣到世上来。领被囚的出牢狱，领坐在黑暗中出监牢。人要出牢狱首先要解决罪的问题，有罪就不能从牢狱中得释放。这是很显明的道理。神是至高、至公义的审判者，祂断不以有罪的为无罪。虽然祂是慈爱的，愿意使万人得救，但又必须保全祂的公义，祂叫基督来拯救罪人，领他们出监牢，并不是把犯人从监狱中放出来，乃是以自己的生命，为罪人付上赎价，为人人尝了死味，然后叫在黑暗监狱中的人，因赦罪而出离死亡，这就是基督的救法，掌死权的只得放罪人出狱。因为祂的得胜，那些仰望等候祂，信祂的人都要因祂的替罪替死从牢狱中得释放出来。祂不但救我们出了死亡，同时又赐给我们永远的生命，就是神的生命，可以进入天堂。神差祂的儿子降世，使信祂的人不至灭亡，反得永生。
先知以赛亚的预言，只说到出牢狱，出监牢，出黑暗，说到不至灭亡；神并没有借先知说“反得永生”。基督的复活的生命，在旧约中还是隐藏的奥秘，直到新约，永生的事才显明了。保罗不是说过么，“神在肉身显现，在灵性称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”提前三14。这是敬虔的极大奥秘，隐藏在万古之先神里面的计划，这些关于教会的事，没有借先知预言过，所以以赛亚也只说到领被囚的出牢狱，领坐在黑暗的出监牢，虽然他说了基督要作外邦人的光，为全世界的王，但没有预言得永生的奥秘，这是神奇妙的救法，隐藏在神里的奥秘。
感谢神，我们是被从牢狱中领出来的人，有基督为我们作中保，我们也开了眼睛，看见将来要赐给我们的荣耀，基督不但领我们出了黑暗，而且要领我们进入荣耀里去。
神说：“看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听”赛四十二9。
活水（三） 十月二十一日
“天国好像人撒好种在田里；及至入睡觉的时候，有仇敌来将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”太十三24-26。
撒好种是主的工作；主将好种撒在田里，撒但也偷着进来，撒稗子在麦田里，两样一齐长，人看不出来那是麦子？那是稗子。等到长苗吐穗的时候，稗子显出来了。
那里有主的工作，那里撒但就来破坏。他以假充真，他的代理人就是教会中的假使徒，假先知，假师傅。主的十二个使徒中就有一个假的，在使徒中得一分职任。神在教会中赐下了各样的恩赐，有使徒，有先知，有牧师，有教师，各样的职任。撒但也来偷着布置了他的人，才进来的时候人看不出，等到长苗吐穗的时候，因他们的果子就认出他们来。
犹大是拿钱囊的，常取其中所存的，人还未发觉他，及至卖主卖友的时候，人就清楚认识了他。
使徒时代的尼哥拉，被列在七个有声望的执事中，管理伙食，连使徒当时也没认出来，日后成了在教会中结党，分裂神的教会，被人认出来了。
巴兰是说预言的先知，他所作的诗歌非常美好。摩西把他的诗歌列人圣经中，因为是神叫他说的，他很有学问，但是他成了贪爱不义之工价的先知，为利出卖以色列人，把以色列人陷在大罪中，他为利和以色列人的仇敌站在一方面，受了神的惩罚。
丢特腓是教会的首领，他为首不是神立的，是自己为首的，使徒约翰说：“但那在教会中好为首的丢特腓，不接待我们。……他用恶言妄论我们；还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”约三9-10。
“小子们哪，如今是末时了；你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。……他们从我们中间出去，却不是属我们的。”约壹二18-19。他们懂得教会中的事，出去之后就和基督的仇敌站在一方面，迫害教会，如羊的信徒受了他们的苦害。
主说：“容这两样一齐长，等著收割。”太十三30。这是主用智慧所安排的程序，主吩咐我们要忍耐到底。
喜乐的心 十月二十一日
“但是不可少的只有一件,马里亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”（路十42）
主耶稣说这话,并无隐含马大不应该忙碌工作的意思。事实上,另一处圣经还告诫我们:不做工就不得吃饭。主耶稣也不是建议马大应该分一半时间服侍主,另一半时间处理属灵的事务。祂从未曾暗示马大做“许多的事”是不对的。祂只是提醒她,不该让这些事烦扰她。马大并没有做太多的事,她只是为太多的事忧虑。
感谢神,除了马大之外还有马里亚。她已选择那上好的福分,就是与主交通。她代表另一面的图画。耶稣所盼望的,就是马大能学习妹妹的榜样,时时保守内心的平安,即使在忙碌的时候也一样。我们可能都像马大,为许多外界的事忙碌,但在这同时,我们也必须像马里亚一样,在内心保持与基督相交。任何人外表都可以十分忙碌,但在里面则当像马里亚,静坐耶稣脚前,亲近主。这才是真正的侍奉。
静夜亮光 十月二十一日
你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？（路加福音二十四：38）
主关心一切事物，更关心祂的圣徒。“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”（诗三十四：7）“在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。”（诗一一六：15）“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨被召的人。”（罗八：28）。祂是全人类的救主，更是相信祂的人之救主。但愿此保证能令你喜乐并得安慰。你是祂的特殊杰作；作是祂的珍宝，祂保护你像保护眼中的瞳人；你是祂的葡萄园，祂昼夜守护着。“就是你们的头发，也都被数过了。”（太十：30）愿你在思念他的大爱时痛苦能消除，忧患能平息：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来十三：5）上帝向你应许的与祂向古代圣徒所应许的是同样多。“不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”（创十五：1）我们常常以为祂的应许只是针对全教会的，不认为是属于我们自己的，是可以带回家的，以致失去了许许多多的安慰。信徒啊，以你个人的、适当的信心去紧抓住上帝的话。请听耶稣说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路二十二：32）你是否看到祂正行走在令你困扰的水面上？祂在那里，并且说过：“你们放心。是我，不要怕。”（太十四：27）请接受耶稣向你说的话，并回应道：“耶稣微声安慰，我不能拒绝。我要以大喜乐坐在祂的荫下。”
荒漠甘泉乐侣 十月二十一日 华美天宫
“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”林后5:1
我居住了多年的屋子已经破旧不堪了，屋主通知我他不愿意再花钱去修理了。他劝我还是预备迁居罢。
我听了这个消息，起初很不乐意。这屋子四围的环境太有趣了，如果不是因为太旧的缘故，我简直不想迁居。但是如今一阵微风就彀叫它摇动震颤，所以我不能不预备迁居了。
真奇怪，我的兴趣很快地就转移到未来的新屋上面去了。我参考地图，调查居民；遣人到那边去视察。视察的人回来告诉我那边的情形非常美好。
他说他因为要在那边投资的缘故，情愿变卖他在这边一切所有的；虽然别人说他牺牲太大，他还是乐意去作。
还有一个我所最爱的朋友，现在也在那边。他托人带了些最美味的水果来给我。我尝了以后，再吃这边的水果，简直无味极了。
啊！我真渴望立刻到那边去－－和那些人站在一起唱诗赞美被杀的羔羊。我有许多朋友已经搬到那边去了。他们去的时候，他们的脸上都带着微笑。多少时候，有人劝我在这边投资，我总回答说：‘我已在预备迁居了。’－－选
主耶稣在世上末了几天所说的，都说到‘往父那里去’（约16:17）。我们今天也该在今生的困难、失望之外，看见将来的‘往父那里去’。虽然我们将来的家到底怎样，我们现在看不清楚；但是有两点是顶清楚的：这是家－－‘父的家’（约14:2）。这是我们的主所在的地方。就这两点，已经彀叫我们渴慕了。
－－吉利（R. C. Gillie）
华美天宫
Ivory Palaces
我主衣袍极珍贵华美，发出没药馨香；
阵阵香气直透我心房，使我快乐欢畅。
当我想到主被钉十架，不禁使我流泪。
我主衣袍满肉桂香气，病人一摸得治；
每次当我被罪恶绊倒，主总把我拉起。
我主要穿荣耀袍再来，快将心门大开；
我将进入极荣美天家，永远与主同在。
（副歌）
从极富丽极华美天宫，主降尘世受害；
是那伟大永远的爱，使主甘愿来。
这是长老会信徒所爱的一首圣诗，谢伯伟也常在葛理翰布道大会时唱此诗歌。作者巴乐珂（Henry Barraclough, 1891 – ？）出生在英国。他是一保险公司的业务员和一位国会议员的私人秘书。
1914年，巴乐珂加入查普曼（J. Wilbur Chapman）三人布道团，担任司琴。当年夏天，第一次世界大战爆发，他们来到了美国。翌年夏天，他们被邀主领北卡罗来纳州蓝岭山的长老会夏令会，有二千多人参加。
有一天晚上，查普曼以诗篇45篇为讲题。第8节：“你的衣服，都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝絃乐器的声音，使你欢喜。”查普曼讲解：这些东方的香料有多种用途，洒在衣服上，发出沁人心脾的香气。
没药喻表基督有喜乐完美的身份；
沉香带有苦味，象征基督在世一生的苦难；
肉桂有医治的功能，凡悔改信主的人，罪和创伤得蒙医治。
神的儿子原居华美天宫，降世为人受苦，以完成救赎世人众罪的恩典。
那晚在归途中，年轻的巴乐珂反复回想着刚才的信息，随手取出一张探访用的名片，写下了四句副歌。回到旅舍后，就将当晚的信息大纲分写成三节而谱成曲。第二天。在会场上，由二位男女合唱，大受欢迎。嗣后，在巴乐珂和查普曼商讨之下，又写了第四节，提示我们有一天基督将穿上荣袍再来，而我们将进入此华美天宫与主永居一起。
大战结束后，巴乐珂留居美国，出任查普曼的长老会秘书，不久擢升为办公室经理。1923-1953年间，任长老会大会管理处经理。1958年美国联合长老会成立，他担任副秘书一职，前后一共事奉了五十年。
巴乐珂并不是一个多产的作曲家。“华美天宫”是他惟一的圣诗，但流传至全世界各地。
中英文圣诗集参考 英文歌名 Ivory Palaces
圣徒诗集 54
圣诗 219
青年圣歌II 60
校园诗歌II 24
