活水 十月二十四日
你的儿子比别人的儿子有什么长处，你为什么爱自己的儿子而不爱别人的儿子？你的儿子既不比别人的儿子聪明，又不比别人的的儿子俊美，为什么你爱这不聪明、不俊美的，而不爱那聪明俊美的呢？就是因为你的儿子有了你的生命；这微小的生命，就使你多多爱他；别人的儿子也有生命，但不是你的生命，所以你不爱他。
我们这信奉神儿子的人，得着儿子之灵的人，按肉体说，我们比世上的人并没有长进，我们不比别人有智慧，不比别人有才干，不比别人有道德，不比别人更强壮，因为我们接受了儿子的灵，所以神就特别爱我们。
我们接受儿子之灵以先，我们站在罪人的地位，站在神的震怒之下。即使象亚当犯罪以先，是无罪的，也不过是站在受造的地位上事奉神，仍是仆人的地位和天使一样。但我们今日有儿子的权柄，有儿子的自由，有儿子的地位；又有耶稣基督在许多儿子中作长子；神要将许多儿子领进荣耀里去，和耶稣基督一同得荣耀。
神将儿子的灵赐给我们，比一切的恩赐都大，为此，我们宁可不要全世界，要作神的儿子；宁可不作君王，要作神的儿子；因为儿子在家庭中是居有最蒙受的地位。神将祂最宝贝的给了我们，就是祂的儿子；神又将最宝贝的地位给我们，就是作祂的儿子；我们因着祂的儿子而成了儿子，成了永生神的儿子。真是满心感谢神。
“亲爱的阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现了，我们必要象祂；因为必得见祂的真体。”（约壹三2）
活水（二） 十月二十四日
“有一个女人，被鬼附着病了十八年；腰弯得一点直不起来。耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。于是用两手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与神”路十三11—13。
“在祂面前有一个患水臌的人……耶稣就治好那人，叫祂走了，路十四2—4。
这两个患病的人，一个是腰弯的一点直不起来，另一个是长水臌病的，肚子很大腰一点不能弯，前一个如同绑着的牛驴，被撒但捆绑了十八年，后一个如同掉进水井的牛驴，都是不能自救的人，别人也无法医治祂们，主治好他们的那日都是安息日，这些患重病的人在主面前，也不敢求祂。慈爱的主就主动医治了他们。但有些人说主耶稣犯了安息日，耶稣对他们说：“难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么。何况这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑么。耶稣说这话，祂的敌人都惭愧了”路十三15—17。
前一个出来干涉的是管会堂的人，他有权管理会堂里的事物和聚会的人，他明明知道医病赶鬼是神迹，不是一般人能行的，但这个管会堂的连大先知也想管一管，就怒气忿忿的对众人说：有六日应当作工，那六日之内可以来求医，安息日却不可。主耶稣指他是假冒为善的人，一点不错。这个被撒但捆绑十八年的病人，被释放不应当欢喜快乐么？但这个管会堂的毫无慈爱的心，他不过是一个会堂的雇工。
第二个神迹是在一个法利赛人的首领家中行的，同主吃饭的人中还有律法师，他们请主来吃饭是别有用心，是要窥探主。在主面前有一位患水回的人，他们要看主耶稣医治不医治他，主就先问了他们一个问题：你们中间谁有驴或牛，在安息日掉在井里，不立刻拉它上来呢？
这些高级知识份子，有学问，精通旧约，又是亚伯拉罕的后裔，却没有亚伯拉罕的风度，请主来坐席，却不让主坐首位，自己倒先抢坐首位。他们也忘记所罗门王的教导，不要抢坐首位（箴二十五6—7）。所以主当面就教训他们，“凡自高的必降为卑：自卑的必升为高”路十四11。
“自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，祂就题我的名。祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中”赛四十九1一2。主耶稣在敌人面前的应对，真如快刀又如利箭，拆穿仇敌的阴谋诡计，使他们无言可答，因为真理在主手中。
活水（三） 十月二十四日
保罗到处受到不公义的审判，多次下监牢，受鞭打，被棍打，他最后到了耶路撒冷，受了大祭司不公义的审判，保罗说：“我在神面前行事为人，都是凭著良心，直到今日。”保罗呼吁神和良心为他作见证，大祭司亚拿尼亚却吩咐人打他的嘴。保罗说：“你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我么。”徒二三1一3。
“但当夜，主站在保罗旁边说：放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”徒二三11。
腓力斯本是详细晓得这道，却把保罗押著不放，有两年之久。等到非斯都接了任，他不顾公义，要讨犹太人的喜欢，要把保罗送到耶路撒冷受审判，保罗提出来：“我要上告于该撒。”徒二五11。
保罗上告该撒，不是出于自己的打算要脱离犹太人的手，他是按照主亲自向他显现所指示的。主要保罗在该撒面前为祂作见证，这是主为保罗所安排传道的、路綫，保罗是希伯来人，主叫他生在罗马，这是神所定的计划，为要叫他到罗马为自己作见证。保罗说：“人是罗马人。千夫长说．。你是罗马人么？保罗说：是，我生来就是。”徒二二25-29。
保罗又从非斯都的手下转给亚基帕王，在他面前受公审。保罗无论得时不得时，到处传基督的福音。他在受审的时候，又以自己的蒙召为基督作了美好的见证，讲了基督死而复活。
亚基帕王听了保罗的话，心中也有些受感动，以致亚基帕王近于得救。他想要释放保罗，但非斯都却叫保罗去罗马，因为这是出于主的旨意，要叫保罗站在该撒面前为祂作见证，作最后得胜的战争。保罗在极不平坦的道路中到了罗马，一路上救了全船的人，又救了岛上的人。保罗这一次所救的人比任何时候传道所救的都多。这极危险的路程也是主的旨意。这船上有保罗的同工，有百夫长和他的兵丁，有船上的工作人员，有许多犯人……共有二百七十六人。主说：“与你同船的人，神都赐给你了。”徒二七24。
写使徒行传的路加，记到保罗在罗马又住了两年，就没再记下去，保罗一定站在该撒面前受了不公义的审判．。保罗说：“我初次申诉。……惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。”提后四16-17。他最后受审的时候又作了见证，他得时不得时总是传道。
喜乐的心 十月二十四日
“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗十四17）
对于像饮食之类的身外事,圣经容许我们有极大的自由。为什么你可以随自己高兴吃或不吃呢?因为从神的观点来看,这只是一件小事情。神不太重视禁忌之类的事。要紧的是,神子降世拯救罪人,及基督在我们里面的复活生命。有这荣耀在我们中间,吃什么穿什么之类的琐事,就变得微不足道了。这也是为什么照圣经的教训,基督徒生活从来不是拘泥律法,而是相当有弹性的。
如果你想穿着朴实,饮食俭省,那没有什么不好。如果你比较有钱,想吃得奢侈一点,穿得考究一点,你也可以这么做。关键的问题在,你的生活到底显示了多少属灵的实质。请记住,基督徒绝非禁欲主义者,他乃是顺应环境作调整,且时时敏察住在里面那位无限伟大荣耀的主。祂不受禁忌辖制,乃超越一切俗务之上。
静夜亮光 十月二十四日
祂……就洗门徒的脚。（约翰福音十三：5）
主耶稣是如此爱祂的儿女，祂每日为他们作许多事，例如洗他们沾满泥污的脚。祂接纳他们最软弱的行为；祂感受他们最深沈的忧伤；祂聆听他们最微小的愿望；祂饶恕他们每一过犯。祂是他们的仆人，也是他们的朋友和主人。当祂站立为他们恳求时，祂是伟大的；但是，祂也谦卑忍耐地拿着水盆和毛巾穿梭在祂的百姓之间。祂每日如此行，为了除去我们经常软弱和罪恶。昨晚，你祷告时，忧伤地承认自己有许多行为与基督徒这个名号不相称。甚至在今晚，你也为落入同样的罪恶而悲哀，而这罪在很久以前已经蒙恩得救了。然而，耶稣对你百般忍耐。祂听你认罪的祷告，祂说：“我肯，你洁净了吧。”（路五：13）祂将再次以宝血救赎，并使你心得平安。这是永恒之爱的伟大表现，基督接纳罪人，并使他们在上帝的家中有份。当救主忍受任性的门徒一再犯错时，那是多么大的忍耐啊！日复一日，每时每刻，祂洗净罪人的众多过犯，然而他们仍是祂所爱的人。使背逆的浪潮干涸是一件奇妙的事，但是要忍受重复的冒犯，并忍受对耐心永不止息的试验，这实在是上帝的作为！借着主每日的洁净，我们寻求安慰和平安，祂对我们的影响会叫我们更儆醒，并加强我们追求圣洁愿望。
荒漠甘泉乐侣 十月二十四日 生命的执著
“我已使你成为有快齿打粮的新器具。”赛41:15
一条值五块钱的钢铁，如果作成蹄铁，可以卖十块钱；如果作成细针，可以卖三百五十块钱；如果作成小刀，可以卖三万二千块钱；如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。
但是一根钢条，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊！钢铁越经锻炼、锤打、火烧、琢磨，越是值钱，这是人所共知的。
但愿这个譬喻能帮助我们缄默、安静、坚忍。受苦受得最多的人，常是结果结得最多的人，因为我们的苦难能叫神得到荣耀，叫人得到祝福。
－－选
生命的执著
My Tribute
祢是我心中
我心中唯一的诗歌
我要向祢尽情地歌唱
向祢献上最真诚的爱
祢是我心中
我心中唯一的切慕
我要一生紧紧地跟随
让祢牵我走天路
祢知我最深的意念
无论在何时，无论在何处
祢亲手领我前行
除祢以外，在天我还能有谁？
除祢以外，在地也无所爱
哦！我心渴望，我灵切慕
在祢荣耀同在中
哦！主！哦！主！祢是我生命唯一的执著
这首诗歌是叶邵家菁师母（Francy Yeh）所作，也是她和叶宏光牧师（Paul Yeh）共同的心声。神常将他的儿女打造成一个新器皿，能结出更多的果子来。叶牧师夫妇均毕业于大学的音乐系。在演奏台上他们曾获无数的奖牌和掌声。“音乐”曾经是他们追求的理想和终生奋斗的目标。
十多年前，神的呼召临到他们时，他们才发现，原来在神的荣耀光中，他们引以为傲的“音乐与奖牌”都失去了光彩，就如烛光遇见了正午的太阳；于是他们走到神的祭坛，奉献为全时间的传道人。
叶牧师夫妇在过去的十多年中，以事奉神的喜乐和力量来代替音乐，当年引以为傲的音乐在他们的生命中完全死去。他们来美国读完神学后，就在洛杉矶华人教会牧会。
1996年初，叶牧师在清晨灵修时向神祷告，求神带领他们前面事奉的道路。叶师母心中有一强烈感动，就是不要在安逸的环境中寻求神，乃是要凭信心走出去，到最需要福音的地方去寻求神，神就会向他们显明祂的旨意。
当年十月，他们辞去教会的事奉。1997年他们踏上了中国之旅，从北到南，从西到东，听到无数的见证，看到千万渴慕基督的心灵。从一位病床上的宣教士分享中，读到了他的心声：“大海中的道路”。叶师母就谱写了第一首诗歌。她主修钢琴演奏。作曲对她是一个挑战。她安静在主前，灵修祷告亲近神时，神就将诗歌的旋律一首首地赐下，她流泪感恩地一一弹奏。
1997年七月“我心旋律”正式创立。七年来他们制作了四片光盘，寄赠世界各地的索取者。他们经历了无数次的绝境，经济的困窘、行政、录音等等各种压力，使他们几乎要放弃。
一天傍晚，叶师母从录音室开车回家途中，无意中举目望天，看到太阳的光芒，透过朵朵云层，射向了大地，正惊叹大自然的美妙时，神开始对她内心说话：
“孩子，妳看到太阳光芒射向渐趋黑暗大地所带出的盼望与能力吗？我就要使用妳为我所摆上的音乐，射向人心的黑暗之处，叫听见的人，得着永恒的光，引导他们向永恒的道路。孩子，不要放弃，我必与妳同在，直到妳完成这工。”
她不禁热泪盈眶，体会到“最困难时正是最能经验神真实同在的时候。”叶师母说：“音乐只是传达讯息和生命的工具，若把重心放在音乐的表现上，很容易高举自己。音乐曾经是我的全部，大过神在我心中的地位。直到有一天，神要我把音乐完全放下，我仍然要服事祂。因此神在我身上有了完全的主权，祂才把音乐交还给我。音乐不再是我的生命，它只是神放在我手中的一把剑，祂握着我的手挥舞，胜过撒旦的黑暗，带领人进入神光明荣耀的国度。”
“我心旋律”音乐带有中国风味，使中国人能更容易领会，并自然地进入对上帝的敬拜。他们希望能藉音乐为管道和工具，接通神与人的心灵，进而让神的灵在人的灵里做更新的工作；其次是希望成为传统教会圣诗、古典音乐和敬拜赞美音乐之间的桥梁，在特色上，虽用现代敬拜赞美音乐的模式带有一点传统圣诗和古典音乐的风味。
中英文圣诗集参考 英文歌名 My Tribute
我心旋律诗集 3
