活水 十月二十八日
寒暑表一样的信徒，专门随着环境的寒暖而改变。环境暖一点，他就喜乐；环境冷一点，他就忧愁。你看见他喜乐了，你就知道他有了好事；你看他忧愁，你就知道他又有事不如心了。天天变来变去，喜忧无常。别人无心作了一件事，他就有心的接受了，感觉真敏锐。
你既然象寒暑表那样有灵敏的感觉，就当进入神温暖的翅膀下，享受祂的平安和喜乐，让祂来安慰你灵敏的心，利用你的灵敏在基督里长进。
神欢喜人在祂的事上灵敏。以马忤斯的两个门徒，一面走一面谈，主来到他们旁边，把救恩从圣经中给他们讲解，主责备他们信的太迟钝了；他们一路上听主讲话，却不能分辨是主的声音，耳朵太迟钝了；主进到他们的家中，他们仍不知道是主和他们同席，眼睛太迟钝了。
你既是有灵敏的心，这是主所喜欢的，但你所灵敏的事，却是主所不喜欢的。你若在主里有了长进，享受过神丰盛的慈爱，你就不再随着环境而转移了；环境好，赞美主；环境不好，也赞美主；环境好，使你得益处；环境不好，更使你得益处。
更进一步，世界的好，不叫你喜乐；世界的苦，不叫你忧愁；甜与苦成了一样的，因为你自己里面改变了，你不再象寒暑表一样。你象一条有生命的鱼，能逆潮流而上，因为你心中有不受世界摇动的平安。
“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”（来十二28）
活水（二） 十月二十八日
“称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。主耶和华要帮助我；谁能定我的罪呢”赛五十8—9。
这位传道人被神称义，有义的人虽然一时被蒙羞，受逼迫，受冤屈，但他的羞辱要如日月之蚀，不过是蒙了一下阴影，转眼间要光辉重现，因为他的羞辱不是出于他的罪，是出于他要传福音给将亡的人，拯救人出死人生。他所作的是主吩咐他作的，他在神面前是有义的，所以他说：称我为义的与我相近，谁能与我争论，可以与我一同站立。
那些欺侮他的人根本不敢与他争论，因为有神与他同在，而且他是站在真理一边，没有敌人能与他争论。他们一开口就理屈词穷。因为他们没有真理，在法庭上是站立不住的，在公义面前是要失败的，在神的公义审判之下他们是被告，是被定罪的，不过审判的大日还未来到。神暂时容忍他们，给他们悔改的机会。
虽然在人辱骂他、击打他的时候忍耐不开口，任人虐待，但他在真理面前挺身而立，他对告他的人说：谁与我作对可以就近我来，他满有真理和口才来回答那些与他作对的人，因为神称他为义，正义就是他的理，也是他的力量。那些与他作对的人虽然加害于他，却不敢和他一同站在审判台前，虽然用假见证，也不能证实自己所说的，因传道人没有作坏事，反而作了许多好事。
主耶稣就是这样经历的，当祂与加害于祂的人说话时，无论是谁在祂面前也站立不住。律法师、文士、撒都该人，都是一时有名望之人，没有一个在主面前能站立得住。以致没有人敢问祂什么，因为祂就是真理。主的话如同两刃的利剑，没有一人能与祂相敌，连那最凶恶的撒但，也得从祂面前退去；虽然人把祂杀了，却没有人能定祂的罪，祂得以从死里复活，得了天上地下所有的权柄，坐在神的右边。
使徒们也走了这条路，称他们为义的神，也要叫他们坐在十二个宝座上审判以色列十二支派，不但十二使徒，凡如先知所说的传道人，也都要和基督一同得荣耀，一同作王。
保罗引用了先知所讲的真理，写了得胜的凯歌，他说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，……预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”罗八29—30。
活水（三） 十月二十八日
“只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”林前七17。
当顺从神给我们各人所安排的环境，一切等候神的引领。我们的头发神都数过了，何况我们人生的道路，神更要引领我们，一切的事都当信靠神而行。我们的处境，都是主所分给各人的，神知道我们在什么样的环境中与我们有益处。有的植物当栽于寒带，有的当裁栽热带，有的长在山上，有的长在水地。我们有不同的性情，也有不同的栽植。我们不能说，为何把他放在热带，为何把我放在寒带，为何把我放在干旱的高山上，为何把他放在溪水边。我们像战场上的士兵，有的在最危险的地方，有的在比较安全的地方，我们自己不能挑选。有的兵丁先死于战场，有的兵丁得了很大的荣誉，既当了兵就只有顺从。
关于地上的事，使徒保罗给了一个很清楚的指示，“我吩咐各教会都是如此”，“各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。你是作奴仆蒙召的么，不要因此忧虑，若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的；不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。”林前七20-24。
因为地上的一切事，都是小事，惟有永生里的事才是大事，这至暂至轻的事和永远的荣耀是不能相比的。人在地上出现片刻，却能决定自己永远的命运。这是唯一的大事，其余的事都是小事。
我们生在未了世代的人，所要遇到的艰难是空前绝后的，是使徒时代的苦难所不能比的，我们不知道何处是可安歇之处，只有依靠信实的神行完我们的路程。喜乐与平安是在我们心中。不论高山，不论海洋，有主同在就是天堂。
“耶和华是我产业，是我杯中的分，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。”诗十六5-6。
喜乐的心 十月二十八日
“神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足?”（雅二5）
神使人暂时贫穷,原有祂的用意与报偿,就是要让他们得着永恒的富足。神从不会无缘无故使患难与穷困临到一个人,而不产生什么果效。祂的目的乃是:压力应该使一个人的生命更扩张;穷困则会使他更富裕。神为其百姓所命定的道路不是连连不断的挫败或永无休止的穷困。匮乏与穷困不是目的,而只是达到目的的手段。
使徒约翰在启示录所提到有关新耶路撒冷的启示,我们也许不甚明了,但我们的确看见一座富丽堂皇的城市。然而在那座城里,没有一块金子是不曾在苦难的火炉中熬炼过的;没有一粒宝石是未经火炼的;没有一颗珍珠不是由患难孕育出来的。因此圣经说,要在“信上富足”,绝对是有道理的。
静夜亮光 十月二十八日
祂的头像至精的金子。祂的头发厚密累垂，黑如乌鸦。（雅歌五：11）
要拿别的事物来和耶稣作比较几乎是不可能的，但是这位新妇却用她能想到的最美词藻来形容她的良人。我们能从耶稣的头来了解祂的神性，因为“上帝是基督的头”（林前十一：3）。最纯的金子是最令人信服的比喻，即使如此，用以形容主耶稣仍然相去甚远，因为祂的珍贵、纯洁、可爱与荣耀是无限的。耶稣不是一粒金沙，而是一颗巨大金球，是无价之宝，非天上地下之价值能胜过，被造之物不过是铁是泥，他们也像草木、禾秸般会逝去。造物主的永恒之头永远发出光辉。祂是无限圣洁、全然神圣的。厚密累垂的头发描述了祂人性的活力。我们的至爱者乃人中之人。祂勇猛如狮子、劳苦如公牛、快速如飞鹰。在祂身上可以找到可见和不可见之美，虽然祂曾被人藐视、被人厌弃。现在，祂却以无敌的尊严永远为王。黑发表年青健壮、朝气蓬勃，因为祂有少年时光耀如清晨的甘露。人会因年迈而衰弱，祂即永远为祭司。人来去无定，祂却永坐宝座为上帝。祂的国永无止境。今晚让我们来朝见敬仰祂。天使凝视祂，蒙祂救赎的子民更应定睛在祂身上。何处能找到像祂这般心爱的人呢？耶稣啊，吸引我，我必快跑跟随。
荒漠甘泉乐侣 十月二十八日 当点名时
“然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”弗2:4-6
‘与基督耶稣一同坐在天上’－－安安静静地坐着－－是我们的权利，是我们的本分。但是有几个人真有这样的经历呢？有几个人真想这是一件可能的事呢？
我们也许会想：恐怕在主日，或者灵程猛进的时候，偶然能有这样的经历；如果每天随时都坐在天上，是不可能的事罢！但是我告诉你：主日能，周日也能，天天都能！
一个安静的灵，对于外面的活动是非常有帮助的；反言之，没有一件东西，比灵里的焦急挂虑，更妨碍属灵的能力和成功。
一位属灵的信徒有一次告诉我们：‘知道怎样信靠、怎样安静，就是得到了一切。’这句话是非常有意思的。我们如果知道这个，我们工作的方法就会大大改变了。我们不会再不息地挣扎了；我们会安安静静地坐在主面前，让圣灵去替我们完成我们所希望的。
我们也许看不见、感不到，圣灵在替我们工作，但是我们应当相信：祂一直在很出力地替我们作啊！我们只要把我们灵安静下来好了。
－－司密斯（Hannah Whitall Smith）
我们应当在任何环境中学习享受神的平安。
当点名时
When the Roll Is Called Up Yonder
主耶稣再临那日号筒必要高声吹起，
那早晨永远光明华丽无比；
凡世上得救的人一同相会在主明宫，
在那边点名我亦必在其中。
我们应传扬耶稣奇妙大爱；
当世上路程跑尽，派我职事已作完工，
在那边点名我亦必在其中。 （副歌）
在那边点名的时候，在那边点名的时候；
在那边点名的时候，在那边点名我亦必在其中。
这首诗歌感情丰富、说服力强，乃近代福音诗歌的作者巴莱克的作品。巴莱克（James M. Black, 1856-1938）是美国宾州卫理公会的诗班指挥及青年辅导。他曾被委为全美卫理公会圣诗委员会委员，编纂“卫理圣诗”。此外他也编纂多本圣诗集，其中“灵魂之歌”（Songs of the Soul）销售逾百万本。
有一天巴莱克赴邮局走一条捷径，经过一陋巷时，看到一个十三四岁的女孩在打扫阳台，她是一个贫穷的女孩，父亲是个醉鬼，靠母亲替人缝洗衣服维生。
巴莱克邀她参加少年团契，女孩表示想去，但无合适的衣服，自惭形秽。于是巴太太和两位朋友，替她置备了一些衣帽鞋袜。从此那女孩成了教会团契契友，并热心参与各项事工。
该团契每次聚会时循例点名，每一契友被点到时，就要背诵一节经句。有一次点到那女孩时，三次无人回应，一个念头闪过巴莱克的脑海，莫非她生病了？要是她死了，永远不能应声！
他感慨地想：“人生最遗憾的事，就是当羔羊生命册被展开点名时，我的名字不在其中。”
于是他祷告说：“主啊！在那点名的时候，求你让我也在其中，听见自己的名字。”巴莱克习惯在团契散会时，唱一首切合当天主题的歌，那天却偏找不着。他在归途中一直思索著，抵达家门时，突然兴起一个念头，为什么不自己写一首？词句开始涌出，十五分钟内，他写了三节，接着他抚琴而弹，音符也如行云流水而来！他深信这是神自己在动工，因此毫未更改，词曲就一直流传至今。
随后，巴莱克得悉那女孩患了急性肺炎不治而逝。但这首因她而引起灵感的诗歌，却传诵不衰。
有一位牧师见证说：有一次布道会结束时唱这首歌，有一位衣着华贵的妇人前来对他说：“刚才唱歌时，我一直在反省自己的一生，似乎一无可取，廿年来祇是一个有名无实的基督徒。从今天起，我决志全心奉献为主，但愿当那边点名的时候，我亦必在其中。”
1915年第一次世界大战时，英国威尔斯军队出征开赴前线，在路途中有人率先唱起这首歌来，于是一传十，十传百，大伙纷纷加入，众口一声，步伐整齐地勇往迈进。这些勇士们虽很多一去不回，但他们已准备妥当；不单准备了部队的点名，也准备好了天堂的点名。无论何往，他们都要在其中。
中英文圣诗集参考 英文歌名 When the Roll Is Called Up Yonder
颂主新歌 526
颂主新歌(中英双语) 532
新圣诗 267
欢欣赞美 774
圣徒诗集 519
圣诗 449
世纪赞颂 453
赞美诗(新编) 117
校园诗歌II 238
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
