活水 十月二十九日
有一个作面包的人很枯瘦，人问他说：“你为什么这样瘦？”他说：“因为生意太忙，吃不好饭，睡不好觉。”这作面包的只是卖给别人吃，自己却吃不下去。
今天有多少作面包的传道人，整天预备灵粮给别人吃，自己的灵性却枯竭了。传道人不当单作一个为人作面包的人，只叫别人吃，自己却不吃。保罗知道在这事上小心，他说：“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前九27）
基督工人所最怕而且最容易有的现象，就是只知忙工作而忘记了自己的灵性，整个的时间都摆在工作里面，甚至没有时间单独亲近神，与神相交。工作是要紧，不忠心是工人最大的罪；然而工人的灵性更要紧，没有美好的灵性，如何能有美好的工作呢？没有健全的灵力，如何能作重大的工作呢？
常看见有工人失败得很大，当初他奉献的时候是那么叫人喜爱，灵性好、信心好、爱心好、恩赐多，但工作的日期久了，在许多事上显出了缺欠，别人也看出来他不如从前了。就是因为他忽略了自己的灵性问题，成了单作面包的传道人，天天在外忙教会的事，在家还要帮助妻子作饭看孩子，却不注重自己的灵性，这样怎能不失败呢？
不但在传道人的事工中是这样，凡愿意在神面前长进的圣徒，都离不开与神相交的正路。
“我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。……但我们要专心以祈祷传道为事。”（徒六2至4）
活水（二） 十月二十九日
“我观看地，不料，地是空虚混沌，我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒，都被拆毁”耶四23—26。
这是先知耶利米讲到末世大灾难的光景，天地，万物，人和人的一切建筑，全都破坏，尽都崩裂，这诚然是很可怕的。这一切都是因为人的罪所造成的，要想逃避这一切可怕的光景，必须先逃避罪恶，就不至于死在灾难中。在这样的灾难中，神为自己的名仍有所保守的人，是什么人？就是那些信靠祂，依靠祂，不和世人一同犯罪的人。
世人不信神，也不信神的话。但我们信神，也信神的话，因为凡出于神的话，一句也不落空。祂施恩的话不落空，祂降灾的话也必不落空，一切的刑罚都出于罪恶，罪的工价就是死。天地万物也被人污染了，所以天地万物也因着人受灾难，灾难是神降的刑罚，也是人作坏事的结果。天灾是出于神，人祸是出于人，但一切都是神主宰的。天灾人祸要一齐来到，所以地就全都荒凉。惟有主能拯救，能除去罪的根源撒但。
神曾刑罚亚当后裔居住之地，就是神用洪水灭世界，那次毁灭是因人的罪恶满盈，神不能再容忍了，就用洪水灭了世界，只保留了人与活物的种子，但那时基督还没有降世，撒但还没被捆绑，等到人多起来的时候，罪恶又遍满全地，虽然主耶稣来了拯救了一部分人，但其余的仍不肯悔改。
今天，福音道已传遍天下，对万民作见证，但仍然有许多人敌挡神，不信神，犯罪的事更加严重，神要再次毁灭世界，就像先知所说的那样。主耶稣要再来，这次要把罪恶的根源撒但和他的使者捆绑，作恶的也要像洪水世代的人被消灭，基督要来作全地的王。
我们这些相信主耶稣蒙救赎的人，身体要得赎，要得着基督复活的形象，就是教会被提进入荣耀中，但主来以前我们必须洁净自己，儆醒祷告。
“凡从神生的就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的”约壹三9。真正信主的人，有神同在，就不犯罪，虽然有时偶然被过犯所胜，却不住在罪中，更不是罪的奴仆。我们不是因怕灾难而不敢犯罪，乃是不愿生活在罪中；我们愿在圣洁中等候主从天降临。
活水（三） 十月二十九日
极勇敢有能力的战士，所向无敌，若是生了病就无能为力了，病使他失去力量，不能行动自由。在神家中有能力有恩赐的作工者也是如此，若心中有了罪，立刻就失去了能力，罪所起的作用比病更可怕。
“圣灵立你们作全羣的监督，你们就当为自己谨慎，也为全羣谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。”徒二十28。。
为什么彼得向亚拿尼亚和他妻子撒非喇那么严厉，用了主所赐给他在地上捆绑的权柄，捆绑了这二人。他是自己谨慎，又为全羣谨慎，不允许教会中有混乱真道的人，使教会受到损失。因为那时候教会的人数很多，数以万计，不但在属灵的方面是一家，在属物的方面也成了一家。树长大了，就有飞鸟进来搭窝筑巢。彼得被圣灵充满，像主耶稣一样，能知道人心里所存的，看明白他们二人的诡计，是被撒但充满，他们欺哄了神，彼得的话一完，他就仆倒断了气，他妻子也是如此。全教会和看见这事的人都甚惧怕，受了教训就不再有同样的事发生，堵住了破口。彼得所作的事是为了全羣，为了主用宝血所买来的教会。
在使徒时代，使徒在教会中有属灵的权柄，他们不是教会的雇工，他们是教会的牧人。我们再看保罗，也用神给他的权柄来对哥林多教会犯罪的人。他说：“我身子虽不在你们那里，心（灵）却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，就是你们聚会的时候，我的心（灵》也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵在主耶稣的日子，可以得救。”林前五3-5。这是保罗为了全羣谨慎，用了主给他的权柄，捆绑犯罪的人。但那人痛悔自己的罪过，保罗又用主的权柄释放了他。“样的人，受了众人的责罚也就够了；倒不如赦免他，安慰他。……你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的是在基督面前为你们赦免的，免得撒但趁著机会胜过我们。”林后二6-11。
保罗不允许罪存在教会中，像彼得一样。
喜乐的心 十月二十九日
“你们要分外地殷勤,有了信心,又要加上德行。”（彼后一5）
彼得在此告诉我们,不断地“加”乃是每个基督徒应有的特质。我们应当培养一种习性,不断在属神事物的领域内,探索新的疆界。虽然彼得在写这封书信时,年纪已老迈,但属天的精力仍在他体内跃动,也传给了他的读者。
彼得奉劝我们,一旦拥有了某种基督徒的美德,还应该再接再厉追寻另一个来补充它;得着了之后,还应该继续在上面堆砌更多的:殷勤、信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心—彼得所列的这张清单是很长,但可用一个关键字眼作总结,就是“充足”。他要我们不断精益求精,不以现有的成就自满,不在这项“加”的圣工上稍有懈怠,一直到神为我们所定的旨意已达成为止。
静夜亮光 十月二十九日
只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。（路加福音二十四：16）
门徒应该认识耶稣，他们经常听到祂的声音，也经常凝视那受伤的脸，你是否也应如此？最近，你没有见到耶稣。你到祂的桌前，但是没有遇见祂。今晚，你可能正处于深深的困扰中，虽然祂简单地说：“是我，不要怕。”而你却不能分办那就是祂。我们的眼睛迷糊了，看不见祂。我们认识祂的声音，也看过祂的脸，甚至还将头靠在祂的胸上。虽然基督就在我们身旁，我们说：“啊，但愿我能知道去何处寻找祂！”我们应该认识基督，因为圣经反映了祂的形像。然而，我们打开圣经却无法一瞥我们所心爱的耶稣。耶稣在圣言的百合花中等待，我们穿梭百合花丛，却见不到祂。祂行走于经文的空地上与祂的百性相交，如同在清凉的日子天父与亚当相交一般。你现在在圣经的园中，虽然祂总是在那里，但是你见不到祂。为什么？这要归咎于我们的光景就如同当日门徒的情形一样，不信。显然他们当时并没有期待会见到耶稣，所以他们也就不认识祂。在属灵的事上，在许多时候我们所得到的只是我们所期望的。单靠信心，就能使我们得见耶稣。“主啊，开启我的眼睛，使我见到救主与我同在。”但愿这也能成为你的祈祷。要见到祂是蒙福的事，但是能凝视祂则是福中之福。对于寻找祂的人，祂是慈爱的。对于寻见祂的人，祂是宝贵的，超过一切所能想像的。
荒漠甘泉乐侣 十月二十九日 神旨成就
“祂必坐下如炼净银子的。”玛3:3
我的父要我们完全圣洁，像祂自己圣洁一样。
祂知道炉火的价值。我们都知道金属越贵重，化炼越费力－－它们必须经烈火，因为烈火能叫它们镕化；只有在镕化的时候，才能把搀杂在里面的劣金分别出来；也只有在镕化的时候，才能把它们造成新的模型。老练的化炼者是一直坐在坩埚旁边，从不走开的，他惟恐热度一高就会叫金属受损。
他把最后的渣滓从面上撇去；一看见他自己的脸从其上反照出来，他就立刻把炉火熄灭。
－－斐尔逊（Arthur T. Pierson）
神旨成就
His Way with Thee
你愿否为主而活，心常善良纯朴？
你愿否同主奔走这狭窄路？
你愿否让主代担当你一切罪负？
好让神旨意成就。
愿否全奉献得享天上荣耀？
愿否让主拯救使你永远不跌倒？
好让神旨意成就。 你愿否进主国度得入安歇之中？
愿否常察验知神真诚恩鸿？
愿否在主葡萄园尽心竭力作工？
好让神旨意成就。 （副歌）
主权能使你成新造的人，
主宝血使你洁净得自由，
主恩爱充满你心 就能知，
最美好是让神旨意成就。
这首诗，词曲的作者都是钮思本（Cyrus S. Nusbaum, 1861-1937）。他在1886年受卫理公会按牧，嗣后，他是当代美国西南部的著名布道家。
这首诗歌是在他最沮丧的岁月里写的。他按牧后被分派到该教区的最贫穷地区。一年以来，他要负责七个聚会地点讲道和牧会。这是非常艰辛的使命，饱受压力与挫折，薪水又微薄。好不容易，一年期满，他和妻子包扎了行李，请一位教友帮助他们搬运上火车，赴往年会。他们祷告，希望神使他们次年分发到较佳地区。年会终结时，会督宣读分配名单，不幸他仍留任原地。
他们心情沉重地回到了旅舍，钮师母识趣地早早回房休息，他则独留在小客室，心怀不平，意存抗拒，难以安寝。
到了午夜，他屈膝祷告向神倾诉：“主阿，我事奉祢的心志，如火焚烧；我也力求达此心愿，可是我的生命日趋愤慨，灵内枯干疲乏，我的自尊深被刺伤。神阿，求祢赐我平安，不然我难以存活。”
他仰望天空，星星默然无语。最后他终于完全破碎自己，对神说：“不管将来如何，愿祢的旨意成全。”这时平安进入了他心中。钮思本愿意不计任何代价，顺服神的旨意，接受主的派遣，斯时灵感汹涌，他写下了这首名诗。
你我也有失意气馁的时刻，困扰的情景，叛逆的心意。当我们疲于挣扎时，最好的秘诀是在神前顺服，遵祂旨意而行；则平安、喜乐和胜利即随之而来。
神的旨意远超过人的意念：在美国有一位爱主的姊妹，曾在某大教堂演奏管风琴及钢琴数十年。在九十五岁时一次大病后，被送入颐养院。在院中，她是唯一的中国人，且年龄最大，虽然她的英语流利，没有语言问题，院内设备也算完善、而且照顾周到；但离开了久住的四代同堂大宅，迁居至二人合住的斗室，和原不相识的人共同生活，而且室友又经常更换，因此诸多不便，一时难以适应，颇感落寞。
有一次她和表妹在电话中谈天，提起当年在教会中司琴的往事。而今，每日唯靠读圣经吟圣诗渡日才得安慰。她表妹问她，院中可有钢琴，并鼓励她去试弹。她告诉表妹，院中有两台失调的旧琴。祇是她已多年未弹奏，也没想再碰。表妹劝她，有机会时不妨一试。
第二天早晨，她发现有人在为这旧钢琴调音，不自觉走上前试弹圣诗。颐养院的员工听了以后大受感动，称说这是‘心灵治疗’，于是正式邀请她每天上午奏半小时，主日奏一小时。院方也为此优待她，给她一个单人房，使她可以自由地听音乐和看电视。
这一年多来，她每天在弹奏圣诗前就祷告：求主同在，并给她当日合适的诗歌，也求圣灵光照聆听者。她婉谢掌声，请大家归荣耀于神。在颐养院中，她因此倍受敬爱成为众人的祝福。她自己更因能在晚年有机会事奉神而不住感恩赞美，满心喜乐地见证说：‘这是神给我一生最美的祝福’。
中英文圣诗集参考 英文歌名 His Way with Thee
颂主新歌 314
颂主新歌(中英双语) 315
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青年圣歌II 41
