活水 十月六日
我们看见过许多伟大的工程，和许多伟人的成功，当初不过是心中极微小的一个意念，一个感动，如同一粒种子在地里面。所以不要轻看这一粒种子小，将来这一粒种子要长成大树，这树要开花结果实，不久的将来，有很多同样的大树从这一方长起来。当我们看见这许多大树的时候，我们会想到当初不过是某人从远方带来的一粒种子。
不要轻忽心中微小的意念，这微小的意念不知将来要有多大的发展。若是出于神的意念，是圣灵所感动的，神要负责到底。圣经上说：「因为一生的果效，是由心发出。」（箴四23）
耶路撒冷的圣殿，多么华美可爱，是神与人相会之处，是以色列人看为极宝贵的地方。但这样伟大的工程，当初不过是大卫王心中的一个感动。当大卫王在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱，他感念神的恩惠，想起自己住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里，便心中不安，起意为耶和华建造殿宇。这一粒建造圣殿的种子，既然种下去就发芽生长，他为殿宇积蓄金银铜铁、各样宝石，虽然在他活的时候还未动工，但他的儿子所罗门继续他的工作，终于完成神人相会的圣殿。大卫心中的意念，实现在众人的眼前了。所罗门献殿的时候，就追根溯源，他说：「我父大卫曾立意，要为耶和华以色列神的名建殿。」（王上八17）
「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓一6）
活水（二） 十月六日
“在头一次复活有分的，有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”启二十6。
“但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督；以后在袍来的时候，是那些属基督的”林前十五23。
主耶稣是第一个有神生命从死里复活的人，以后信祂的人都要因祂的复活而复活，并要得着基督的形象，进入永生。主耶穌自己说过：“差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活”约六39—40。“到我这里来的，在末日我要叫他复活”约六44。“吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活”约六54。
主耶穌再三说，信祂的人就有永生，在末日要叫他复活，复活的人就可以不受第二次死的害，第二次的死在信祂的人身上没有权势，因为主耶稣已经替死了，而且将自己的生命赐给他们，就是有永生。这是凡信主耶稣的人所得到的最大的恩典，复活以后，要作神的祭司与基督一同作王一千年，就是作君尊的祭司，是王又是祭司。’
是什么样的人才能作王作祭司，约翰说：“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同作王一千年”启二十4。这些与基督一同作王的人都是为基督受过大苦难和殉道的人，他们不是一般受苦受死的人，乃是为基督作见证的人，持守神之道的人。还有一些不肯跟随假基督假先知而不拜兽像和不受兽印记的人，他们不但要列在第一次复活之中，而且也要与基督作王一千年’
一千年在神眼中虽然像已过的昨日，但在人眼中却是最长的王朝了。人为着地上的王朝，拼上性命，得着以后，才不过几十年就完结了，那能传给子孙的最多也不过几百年，但为基督，为神之道而舍命的人，要与基督在荣耀中作王一千年。为何我们今日不争取这么大的奖赏，与基督一同受苦难，将来和祂一同得荣耀呢？信徒所以不肯和基督一同受苦，是因为不真知确信，爱基督的心不恳切。信徒能为地上至暂至轻的福分劳苦，而不为永生着想，这就证明他对永生的荣耀不爱慕也不信，若真知确信了，没有不撇下一切所有的跟随主的。
但是也有许多青年人不像那少年的官忧忧愁愁离开了主，他们欢欢喜喜跟随了主，像当年年轻的使徒一样不顾一切地爱主，他们都要和基督一同作王一千年。
“得胜的，我要赐他在我宝座上，与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”启三21。
活水（三） 十月六日
“如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人；……又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人，這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”弗四21-24。
聖經上常以衣服比喻人的行為，因為衣服在人身體的外面。能被人看見。人心中所存的，別人看不見，只有神知道，但是心中的東西變成了行為，就被人看見，就像衣服穿在人的身上。
人未信主以前，心不聖潔，行為也是污穢的，等到信了主以後，聽了主的教訓，學了主的真理，明白了何為是、何為非，良心被寶血洗淨，有了基督的生命和聖靈的感動，他的行為如同脫掉了污穢的衣服，穿上了新的衣服，從里到外都成了新的，里面聖潔了，外面也聖潔了；思念聖潔了，行為也聖潔了。
信徒的好是從里面到外面，裏外應當是一致的，從前作罪人的時候也是如此，里面有罪，無法脫離，行為也是污穢的。雖然有人想行善，却沒有行善的能力，因為他里面沒有主的能力。他賣給了罪，給罪作奴僕，不得自由。
信徒作新人不是假冒為善，律法一下的人沒有行善的能力，就出現假冒為善。法利賽人，他們一切所作的事，都是要叫人看見；所以將佩戴的經文做寬了；衣裳的隧子做長了；喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位；又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。”太二三5-7。從外面看來是一個守律法的高尚人，那知道看見人心的主說：他們是假冒為善，他們“好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面却裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。……在人前，外面顯出公義來，裡面却裝滿了假善和不法的事。”太二三27-28。
法利賽人是追求律法的人，沒有神的生命和聖靈，又要在人面前作好人，就不能不走上假冒為善的路。但在基督裡求好的人心中有真理，行為上也有真理，裡面有神的愛，行為也滿了愛。
“因為你們已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識人上漸漸更新，正如造他主的形像。”西三9-10
喜乐的心 十月六日
「大衛…就對掃羅說明,我穿戴這些不能走,因為素來沒有穿慣。」（撒上十七39）
屬世的機構不能授予人什麼屬靈的價值。穿戴國王的戰衣,並不能賦予人國王的威武。但值得深思的一點是,這時大衛已知道自己將被膏立為以色列的王。那麼穿上王的戎裝,對大衛而言,應當是頂自然的事情,特別當時他又正要為王出征。
大衛的確也試穿了掃羅的軍裝,但他很快就摘脫了。他內心必然很清楚:屬靈的能力不是假借屬世的成就得來。而是源自一顆與神相交的心。大衛借著每日與神隱密相交的經驗,與神建立了十分親近的關係。這些隱藏的得勝生活,已為他提供了足夠強有力的武器,裝備他去面對公開的爭戰。掃羅的協助是出於好意,但也是出於人意;大衛寧可不要,有了它,大衛反而覺得礙手礙腳。
静夜亮光 十月六日
摩西取了古實女子為妻。（民數記十二：1）
摩西在選擇妻子時作了一個特別的決定。但是那位比摩西更偉大的主所選擇的更是不尋常。我們的主，美如谷中的百合花，卻取了一位自認為黑「因為日頭把我曬黑了」(歌一：6)的女子。每個信徒被耶穌的愛充滿時定會驚訝不已：何以如此的大愛竟會豐富地臨到一個完全不配的人身上！我們雖在暗中犯罪而且對主不忠，卻可得到白白的恩典，因此，我們要向恩典之主俯首敬拜。耶穌必然是在自己的心中找到愛我們的理由，絕對不會是在我們身上，因為祂在我們身上絕對找不到。即使我們已經認罪悔改，但由於老我的本性，以致我們仍然是黑的，然而恩典卻使我們變為美麗。拉塞福形容他自己說：「祂與我的關係好像我是一個病人，而祂是那位元我所需要的醫生。唉，多少時候我捉弄了基督！祂縛緊、我解開；祂建造、我推倒；我與基督爭論，而祂卻能在一天之內二十次與我和好！」我們靈魂既溫柔又忠實的良人啊！願禰恩典的工作繼續改變我們，教我們擁有禰的形像。我們知道，有一天禰要將我們毫無玷污、毫無缺點地獻給禰自己。摩西的婚姻遭受反對，他和他的配偶成為譭謗的對象。當罪人悔改，蒙耶穌接納成為祂的配偶時，必遭虛妄的世界譏諷，這點我們還會覺得意外嗎？這也是法利賽人反對耶穌的理由：「這個人接待罪人。」（路十五：2）
荒漠甘泉乐侣 十月六日 主常常顧念我
「祂……卻不開口。」賽53:7
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤屈，需要何等的寬大！試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話；因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話，我們定規會像大衛一樣說：『由他咒罵罷……或者耶和華……為我今日被這人咒罵，就施恩與我』（撒下16:11-12）
許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像採黃蜂巢裡的蜜一般不值得－－你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被牠刺傷。
感謝神！祂給了我們祂自己的靈－－一個『被罵不還口』（彼前2:23）的靈，一個『只將自己交托那按公義審判人的主』的靈。『那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！』（來12:3）
－－宣信（A. B. Simpson）
主常常顧念我
Thou Thinkest, Lord, of Me
當我遇見試煉災殃，道路崎嶇，荊棘刺傷，
我心一想就覺歡暢，因主常顧念我。
我就憑信求主扶幫，主常常顧念我。 烏雲或來，烏雲或去，今生或樂，或多憂慮，
我心滿足因有確據，主常常顧念我。 （副歌）
主常常顧念我，主常常顧念我，
我不驚惶，因主在旁，
主常常顧念我。
含冤莫辯，有仇不報，在人看來似乎懦弱窩囊，但神要我們以緘默來容忍所受的冤屈。因為羅馬書12:19告訴我們「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒．〔或作讓人發怒〕因為經上記著，『主說，伸冤在我．我必報應。』」讓我們把一切告訴主耶穌，祂必定在適當的時候，予以幫助。 我們雖常遇困境，但神總是顧念我們。
這首詩的作者是孟德（E. D. Mund, 19世紀），他的生平不詳。作曲者是勞倫斯（Edmund Simon Lorenz, 1854-1942）。他父親是宣教士，專對北俄亥俄州的德國移民傳揚福音。 他們在家中使用德、英雙語。
勞倫斯畢業于耶魯大學神學院後，又在研究院攻讀音樂，繼赴德國深造兩年。他在二十歲時就編聖詩集並作曲。 按牧後，他先在俄亥俄州牧會，嗣後出任賓州一學院院長。繁忙的工作損害了他的健康，因此他不得不停下來休養。在療養期間，他專注於音樂，1890年成立勞倫斯出版社（Lorenz Publishing Co.），出版他妻子的作品，及詩班、風琴等月刊。他也著作教會音樂叢書。在他努力經營下，該出版社成為最大且有影響力的教會音樂出版社之一。他的妻子是著名的管風琴演奏家及作曲家。
聖法蘭西斯（Francis of Assisi 1182-1226, 見三月十五日）曾寫了一篇有名的禱文，其詞如下：
主啊！求祢使我成為祢和平之工具，
在憎恨之處，播下愛心的種子；
在創傷之地，播下寬恕的種子；
在疑慮之時，播下信心的種子；
在絕望之中，播下希望的種子；
在黑暗之處，播下光明的種子；
在憂傷之心，播下喜樂的種子。
主啊！求祢使我少為自己祈求；
少求受安慰，但求安慰人；
少求被諒解，但求諒解人；
少求被人愛，但求全心愛人；
因為在給予中，我們已有獲得，
在寬恕別人時，我們已蒙赦免，
當捨棄自己時，我們也正是走向永生之道。
中英文聖詩集參考 英文歌名 Thou
Thinkest, Lord, of Me
生命聖詩 407
聖徒詩集 512
讚美 277
青年聖歌II 52
英文歌名 Change Me, O Lord
天路詩歌 I 21
贊美詩補充本 154
