活水 十一月十一日
“我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住的提到你们。”（罗一9）
“所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗十二1）
我们既然蒙了救赎，脱离了黑暗的权势，进入现在所站的恩典中，如今神的旨意就是要我们事奉祂。有许多信徒随从自己的心意，奔跑自己的道路，但这不是神救我们的目的。凡被宝血所分别为圣的人，都当前来事奉神。不仅传道人和担任圣职的人应当事奉神，每一位信徒，都当事奉神，若是不能站稳在这事奉神的地步上，就是我们在神面前的亏欠。
神以圣召召我们，叫我们得尊贵荣耀，比以色列人在千禧年成为祭司的国度、圣洁的国民更尊贵。世上的人若得以事奉世上最有权柄的人，就以为非常光荣。但我们所事奉的是创造天地万有的神。若是信徒的眼睛明亮，就没有不乐意放下自己的一切，而一心一意事奉神的。
保罗在事奉神的事上给我们留下了榜样，他用心灵事奉神，他也用身体事奉神；他劝罗马的圣徒将身体献上，当作活祭事奉神，这是理所当然的。
事奉神是蒙救赎者本分中的职务，是新生命中的本能，是圣徒的道路。今日教会没有站对了地位，失去了向神纯一贞洁的心，投在世俗的怀抱中，事奉了巴力，事奉了玛门，所以教会被玷污，受羞辱，被残踏，失去了属天的权柄和自由。
惟愿神的子民，都起来事奉神吧。
活水（二）
十一月十一日
天上的众圣者，千千万万的天使，他们是以仆人的地位事奉神：我们因基督成了儿子，也当以儿子的地位事奉神，这是我们与天上的圣者不同之处，因为基督的救恩使我们高过了一切，使我们和祂同尊共荣，这几乎是叫人不敢相信的事，但这是肯定的事实，这是基督向神所求的，再没有什么恩典比这恩典更大。可是多少信祂的人还不知道，忽略神所赐这莫大的救恩，仍在地上寻求今生的福乐。吃什么，穿什么，这些是神所赐的，直等我们更深认识神，自然就不再追求这些必朽坏的，而是定睛在基督的身上，和使徒一样去追求更大的恩赐。
我们追求恩赐，也有人追求更大的恩赐，是为了事奉神，这许多的恩赐都是次要的，最重要的还是基督自己。所有的恩赐都是借着基督来的，圣灵也是因着基督来的，恩赐的目的是造就教会，圣灵的恩赐不能与基督相比较，恩赐是从神来的礼物。就如作父母的和父母的产业，那样要紧。可是有许多人只要父母的产业而不要父母，像浪子一样；也有人只追求圣灵的恩赐，而不识求基督。一切都要过去，恩赐也不能永存，惟有基督是永存的，等到身体得赎，除了爱以外，什么恩赐也不用了。
神所赐最大的恩赐，就是祂的独生爱子。有了神的儿子，就有永生：有了神的儿子就有了神的一切。神的儿子要赐给我们生命，而且要赐更丰盛的生命，所以我们当追求更大的，最大的，就是基督，这是上好的。我们当以得着基督为至宝。
保罗告诉我们：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事……因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西三1—3）
今天，我们虽然已经得了儿子的名分，但我们的肉身仍在地上活着，我们的灵已经复活了，神的灵住在我们里面，这是事实，所以我们的心，我们的思念要回到上面去，因为在那里有基督坐在神的右边，就是说我们的思想和爱情都要集中在基督的身上。
好像雅歌书中的女子，她是一位牧放者，而且又是一位种园的，她每日虽然都忙于工作，但她的思念都集中在良人的身上。她牧放，要把奶给良人喝，她园中新陈佳美的果子都为良人存留，她纯一的爱把她的心给了良人。她工作的时候思念祂，她在床上的时候思念祂，她天天盼良人回来。她说：“我的良人哪，求你等到天起凉风，日影（阴影）飞去的时候，你要转回。”（歌二17）她说了又说：“我的良人哪，求你快来。”（歌八14）“求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心；因我思爱成病。”（歌二5）
追求我们的基督，爱事奉祂，这是我们在地上，在百忙中所能作到的。所以保罗叫我们思念上面的事，求上面的事，因为我们爱，把我们的思念推向基督那里，正如保罗所说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”无论什么都不能使我们与基督的爱隔绝。在我们与基督之间，没有能绝缘的东西，使思念不通。
活水（三） 十一月十一日
再看主耶稣所讲的复活。主耶稣说：“父怎样叫死人起来，使他们活着；子也照样随自己的意思使人活着。主又说：我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。你们不要把这事看作希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声晋，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约五21，24，25，28）
这是主耶稣亲口讲到复活的事，在旧约中没有先知这样详细讲到复活的事，亚伯拉罕虽然信神是使死人复活的神，但他对复活的事没有新约时代的信徒清楚。
到约翰写启示录，的时候，主耶稣再向教会启示复活的真理，约翰说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那些没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，直等那一千年完了，在头一次复活有分的，有福了，圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”（启二十4-6）
信主耶稣宝血救赎的人要复活进入永生；不信主耶稣和天上真神的人也要复活进入永死，也叫永刑，就是第二次的死。信主的人只有身体的死，死后不下到阴间，要直接进入乐园，就是天堂。信主之人肉体的死是甩掉从亚当而来必死的身体，他们经过死的荫影而不进入阴间、地狱。旧约时代信神的人虽然进入阴间，而不进入财主所去之处，在火焰里受痛苦。不信神的人，他们要进入极深的阴间受苦的地方，等到最后的复活之后，他们要进入火湖，就是第二次的死。我们身体的死如同睡觉，睡觉的人会醒来。
喜乐的心 十一月十一日
“我也与你同在…总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”（创二十八15）
神是行动的神。我们也许以为聆听正确的教训,乃是蒙恩的唯一方法。然而神的方法是实际的,祂借着经验来磨炼我们,在我们生命中预备一连串不同的境遇来训练我们,使我们获益。我们也许像雅各一样,在祂眼中原是没有前途的材料,但祂耐心琢磨我们。在追寻目标方面,神比我们执著多了。
此外,这节经文对我们还有另一层激励。我们无需做什么,也无需知道当如何去做,才能让神成就祂决定在我们身上成就之事。最无药可救的人,莫过于那些明明错了,却又无自知之明的人;然而即使如此,神也有办法将光带进他们的黑暗里。祂会按祂的时候,依祂自己的方法,来完成祂定意要完成的工。
静夜亮光 十一月十一日
“祂为我们选择产业。”（诗篇四十七：4）
信徒啊，即使你的产业很少，也应当满足于这属地的产业了。你可以确信那是于你最好的。全智者定规你的境遇，为你选择最安全和最佳的环境。假设一艘巨大商船必须驶入一条河里，而河流中有一沙洲。有人问道：“何以船长要驶入河道之深处，偏离直线航道呢？”他的回答是：“倘若我不将船保持在水深之处，便不能把船开进港口。”在沙洲附近，可怕的浪快速地一个接一个扑向船只。神圣的船长若不领你避开沙洲，你可能搁浅并遭难了。你可能被栽种于阳光稀少之处，是那位爱你的园丁将你植于该处，因为唯有在那样的情况下，你才能结出果实，倘若有其它环境比你目前所处的为佳，上帝的爱就会将你移至该处。上帝将你置于最适合的环境中。你若必须选择，也必定会求：“主啊，求祢为我选择产业，因为过去按我自己的意愿，已经被许多忧伤刺透了。”应当满足于你所有的，因为上帝安排各样事乃是为了你的好处。天天背起你自己的十字架吧！那是最适合你肩膀的负担，也是对你最有益的，让你能在各样善工上归荣耀给上帝。
荒漠甘泉乐侣 十一月十一日 感谢主恩歌
“祂必降临，像雨降在已割的草地上。”诗72:6
要得到一块柔润的草地，唯一的法就是常常割草：要得到一个温柔、和平、怜悯的心，唯一的方法就是常经神的镰刀修割。
当草刚割好，嫩枝还在冒汁的时候，能有一阵柔细、温暖的小雨降在上面，是非常舒适的。所以经上也说，‘..雨降在已割的草地上’。
信徒阿，你是不是正在被神的镰刀修割呢？不要怕镰刀－－镰刀后面定规有细雨跟着的。
－－梅尔（F.B.Meyer）
感谢主恩歌
Now Mine Eye Seeth Thee
主啊，我从前风闻有祢，现在我亲眼看见了祢。
因此我更觉自己卑微，不配在祢面前站立。
祢的恩典我述说不完，我心赞美感谢主恩。 主啊，祢为我流尽宝血，洗净我身心一切罪孽。
我愿今后多为祢发光，见证祢名，得祢喜悦。
许多基督徒在历经苦难后，才真实地体验到神无比的大爱。正如约伯所言：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”伯42:5。
这首诗歌的作者戚庆才（Qi Qing-Cai, 1909-1990）牧师，是山东黄县人，少年时就信主。毕业于上海沪江大学及黄县浸信会神学院。1947年在美国获荣誉神学博士学位。
自1936年起，他在上海怀恩堂任主任牧师长达54年。除负责本堂工作外，他曾任全国浸联会主席，沪江大学副董事长等职。戚牧师讲道深入浅出，生动有力，激励信徒追求灵命长进，积极为主作见证。他著有“主祷文灵训”，“灵魂的锚”等。
在中国大陆文化大革命时，戚牧师受到很大的冲击，他被批斗，扣发薪水并被逐出教堂。他虽屈居陋室，但信心未减，觉得神仍与他同在。拨乱反正后，1980年圣诞节，他看到所创立的怀恩堂复堂，不禁雀跃欢欣万分，更感到神恩浩瀚无比。
他虽传道数十年，至此神再次开启了他灵性的眼目，看到神奇妙的大能，他体会了约伯所言。1981年，他应邀担任中国基督教圣诗委员会委员，应编辑同工之请，他写了两首诗。这是其中一首，由他的儿子戚长毅（Qi Chang-Yi,1938 – ）配曲。另一首“颂主歌”也是表达赞美感谢主恩。
戚长毅毕业于体育学院后，在中学任体育老师。他虽未修读音乐，但自幼在家中受到音乐薰陶，神又赐给他一副好歌喉，他经常在教会唱诗和领唱。这是他第一次配曲，当时他考虑到这是一首数算神恩，且愿在神面前谦卑顺服的诗歌，因此宜采用柔和缓慢的曲调，他把脑中所有赞美诗的曲调揉合起来作成此曲。自此他努力学习音乐。1985年起他改任音乐教师，并在教育学院进修乐理。他指挥诗班，写经文短歌。
1990年，戚庆才牧师去世后，他追随父亲脚踪，全心奉献，在教会专职事奉。
