活水 十一月二十八日
“正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边；衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对他们说：为什么在死人中找活人呢？祂不在里面，已经复活了。”（路二十四4至6）
七日的第一日清早，马利亚站在坟墓外面哭，并且哭的极其伤恸，心中又满了猜疑。天使问他说：“妇人！你为什么哭？”她认不出的主耶稣也是问她说：“妇人！为什么哭？你找谁？”（约二十13、15）
难道天使和主耶稣不知道马利亚为什么哭？还要马利亚给他们解释？不是的，天使和主耶稣的发问，无非要提醒马利亚，为何在死人中找活人呢？马利亚的哭虽然出自爱主的至诚，但她的哭并不得主的喜悦，她的哭是因为忘记了主的话、不信主的话。她的哭里带着愚昧。主说自己要第三日复活，连犹太人都知道，难道天天跟随、服事主的马利亚就不知道吗？她应当知道，她应当记住；但她忘记了，没有相信主的话，所以她被引进了这次的悲伤和猜疑。
马利亚真像愚蠢的鸽子，虽然爱主，却没有真知识。今天也有多少爱主的人，仍在坟墓那里哭，忘记了主是复活的基督，所以心中充满了疑惑、惧怕、悲哀；他们更摸不著真情，坟墓中没有基督，甚至于怀疑起来，基督那里去了？
如果你没有忘记祂不在这里，已经复活了；你的疑惑、惧怕、悲哀，都要立刻消灭在基督复活的大能中。你必天天用活泼的心灵事奉祂，不因所处的环境而惊慌。
活水（二）
十一月二十八日
“自从士师治理以色列人，和以色列王犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节，只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。”（王下二十三22—23）
“摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来……你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作记念，……所以你每年要按著日期守这例。”（出十三3—10）
以色列入能离开埃及为奴之家，完全是靠羔羊的代赎，就是逾越节的羔羊。他们过了红海，神吩咐他们每年要向神守逾越节，而且要代代相传。但是他们进节迦南地以后，从士师治理他们起，以及以色列和犹大诸王都忽略了这节日，没有按摩西所写的律法书，按规矩守节。他们竟忘了神的恩惠，不记念如何脱离为奴之家，到了犹大王约西亚的时候才按律法上所写的过了一次逾越节，仍然是出于王的命令，并不是出于人民的甘心乐意，在约西亚的权势之下，不得不打碎偶像而守节。所以神的怒气并未转消，神的刑罚没有离开他们。
主耶稣来了，祂叫门徒预备逾越节的筵席，守耶和华的节日，门徒就照主的话行了。主耶稣就在逾越节的筵席上另立了新约，不再记念出埃及时的逾越节，要记念祂是被杀的羔羊。当日出埃及吃的逾越节之羊羔是影像，实体乃是基督，所以主耶稣在筵席上对门徒说：“我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。你们也应当如此行，为的是记念我。”（路二十二15—16、19）
保罗又重申了主的吩咐：“你们应当如此行，为的是记念我。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（林前十一24、25）
我们当心中常常记念主的死和主的流血。有人虽然得不著形式的杯和饼，但信心的口要张开，接受从主来的饼和杯，时常记念主舍命的大爱，不断被这替死的大爱所激励，好能为主而活。主耶稣在最后的逾越节的筵席上，叫门徒接受这饼和这杯，为的是记念他。门徒信了主的话，把饼吃了把杯喝了，而且传给了门徒的门徒，直到今天。
饼和杯是表明主的身体和主的血，只吃饼喝杯而不借着饼与杯来接受基督也是无用的。必须用信心接受主的自己才是真正的记念主。
活水（三） 十一月二十八日
麦田中有了稗子，“主人说，这是仇敌作的，仆人说，你要我们去薅出来么？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长等着收割。”（太十三28-30）
麦田；里长了稗子，仆人看来应当及时拔出来，但主人不许，不许的理由是恐怕薅稗子连麦子也拔出来。
仇敌在入睡觉的时候，把稗子种在麦田里，仆人起先还认不出来，等到长苗吐穗的时候，仆人才认出来，看见它的果实知道了它是稗子。因为仆人没有先见之明，只有等到吐出穗来才看出来。在吐穗之前，田间一片碧绿，真假都一样，分不出来谁是麦子，谁是稗子。等到有了果实、就分出来了。
在教会中的人有真信的，有假信的，起初混在一起，作仆人的也认不出来，谁是真信的，谁是假信的，到了成熟的时候，才认出他们来。
主对那些假信的人是容这两样一齐长，主是这样说的，主自己也是这样作的。在主的十二门徒中，就有一棵稗子，主从起初就知道，谁不信祂，谁要卖他。但门徒一点看不出来，因为他冒充的很像真的。主容这棵稗子和麦子一齐长，主不许拔稗子的原因，恐怕连麦子也拔出来。
因为稗子在麦田中生长，稗子和麦子的根都盘在一起，成了一家人，所以现在不能拔，拔稗子，连麦子也带出来了，死了稗子，也伤了麦子，不拔稗子是主智慧的作法。
稗子和麦子生命不同，稗子不能变成麦子，麦子也不能变成稗子，在地上的时候。共同在一块田中，它们紧紧连在一起，主为保护麦子，所以不拔稗子。直等到审判的时候，人与人的关系都解开了，拔稗子不能使麦子受伤，所以那时再拔。
就如大卫像一棵好麦子，他的儿子押沙龙是一棵稗子，是行事诡诈又杀父王的人，是灭亡之子。他们是父子二人，在肉体方面有密切的关系，根都盘在一起，押沙龙的死几乎夺去大卫的性命。所以主耶稣说，不到收割的时候，要容这两样一齐长。主既不准拔稗子，我们只有当心看着他。
“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候，就是世界的末了。”（太十三39）
喜乐的心 十一月二十八日
“自己因耶稣作你们的仆人。”（林后四5）
我们必须记住一点:我们乃是因基督的缘故而成为别人的仆人。因而我们不仅应该为他们付出时间、精力,还应该付出爱心。神对那些服侍祂的人要求是非常严苛的。祂不容我们有为自己盘算的余地。如果我们太执著于自己的喜悦与悲伤,不能心甘情愿地放弃自己的志趣,我们就好像一间塞满太多家俱的房间,再也不能容纳什么东西了。
换另一种方式来说,我们若花太多的情感在自己身上,就不太可能再匀得出多余的给别人了。要晓得,我们魂的力量是有限的,就像我们的体力是有限的一样。我们的情感力量不是无限量的。如果我们将一切的恻隐之心都耗竭在一方面上,我们就没有多余的可用在其他方面。让我们因那凡事为我们设想的主,而学习更多为别人设想。
静夜亮光 十一月二十八日
“为本族的人求好处。”（以斯帖记十：3）
末底改是一位真正的爱国者。当亚哈随鲁王抬举他使他高升时，他利用自己的影响力去促进以色列的繁荣富强。耶稣就是这样，祂在荣耀的宝座上，并不是为自己的好处，乃是利用祂的权能为祂的百姓求好处。每个基督徒都应该是教会中的末底改，根据自己的力量，奋力使教会昌盛。若有人处于富足的地位，并有影响力，愿他们能在世上的高处尊崇并在伟大人物前见证耶稣。有些人的地位更优越，他们与万王之王有亲密的相交。愿他们确能每日为软弱者、疑惑者、被试探者、不安适者代求。倘若信徒能贡献自己的才能作一般善行，并且将他们从天学到的财富与他人分享，教导他人有关上帝的事，也就是对主的服事。在基督身体内最小的肢体至少也可以寻求上帝百姓的好处。他即使不能付出更多，光是他的心愿也己足够了。信徒最基督化和最快乐的生活就是不再为自己而活。为别人祝福的人必然蒙祝福。反之，只寻求自己个人的成就是邪恶的、不快乐的生活。你是否尽力在你的邻居中寻求教会的好处？我希望你没有以讽刺和毁谤来阻挠或忽视来弱化教会。朋友啊，与属主的软弱者联合，负他们的十架，为他们尽力作一切善工。你将得到赏赐。
荒漠甘泉乐侣 十一月二十八日 学习依靠
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”太18:3
小孩子是世上最富依赖性的。他所有的接济，都在他父母的爱中。他只会啼哭；如果我们把他的话翻出来，就是说：‘妈妈呀，洗净我，我不能洗净我自己。妈妈呀，给我衣服穿，我赤著身体，不能自己穿衣服。妈妈呀，喂养我，我不能喂养自己。妈妈呀，带领我，我不能走路。’
主说：‘你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。’这就是说：我们应当站在无倚无靠的地位上来到耶稣的面前，说：‘主耶稣阿，洗净我。’‘给我衣服穿。’‘餧养我。’‘带领我。’‘拯救我。主！不然，我灭亡了。’
－－选
学习依靠
Learning to Lean
学习依靠，学习依靠，
我要学习依靠耶稣，
祂赐我能力超过我所求，
我要学习依靠耶稣。
每一个孩子在成长的过程中必须先经学习依靠，再操练独立。基督徒则一生要依靠神的大能，才能过喜乐、和平、得胜的生活。
史托灵（John
Stallings, 1938 – ）出生在美国乔治亚州的一个小镇。十六岁时开始写作诗歌的生涯，迄今已有250首歌出版。他是一个自修的音乐家，经常在国内各地歌唱布道。
三十四岁时，他在阿拉巴马州的蒙哥马利牧养一教会时，他宁静的小天地面临剧变。他的三个女儿，一个患重病垂危，一个几乎死于车祸。在这时刻，他辞去教牧之职，迁居佛罗里达州。
他把家俱寄放三处，拟自建一家园，可是一切不尽如意。他知道他必须靠信心度日，正如他这些年所传讲的信息一样。
在他属灵的挣扎中，这首歌名萦回他脑中，于是在他居所的客室，他写下了这首副歌。他开始在他的讲坛中，唱这首歌。米苏里州的一个教会把它刊登在他们的教会通讯上，于是就流传开来，不时有人向他索取此歌。
过了七、八个月，他想既然这么多人欢喜这首歌，他该补上正歌。1975年，全诗完成，即刻风行全国。
有一妇人正拟举鎗自杀时，邻居传来柔和的歌声“学习依靠”，于是她放下了鎗。事后她告诉作者，这首歌救了她。
有一年轻人在听到一巡回歌咏团唱此歌，后决志信主，嗣后，他成为牧师。有好多位牧师都见证，这首诗歌帮助他们走过幽谷，使他们依靠主而前行。
1977年，这首诗歌同时获得该年度圣乐界的三大奖：The Dove Award，The Singing News Award，和 The Quartet Convention Award，诚系殊荣。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Learning to Lean
欢欣赞美 534
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
