活水 十一月三日
浑身生了疮，是血中满了毒，不清血，而只在外面治疮，是不能根本治疗的。聪明的治法是打针清血，杀死血中的病菌，身上的疮就自然好了。
有人在神的面前对付各样的罪也是如此：说了谎言，就为谎言来到神面前认罪；认过之后，又行了诡诈，又为诡诈来到神面前认罪；认过之后，又贪了不义之财，又为这不义之财来到神面前认罪；认过之后，又和别人为小事起了争竞，又为争竞来到神面前认罪；自己不是不想好，但是犯罪的事总是层出不穷，这里的疮还未好，那里的疮又起来了，真是不胜其苦。原因就是没有根本治疗，只是治疗已经生出来的疮，而不清里面的血。我们常是为已经犯在外面的罪而认罪，却不除去里面隐藏的罪。心中清洁了，外面就不犯罪，即或犯罪，也是偶然被过犯所胜。
罪在人心中只是一个，但是罪的果子却是花样不一，罪行的复杂是律法所概括不了的，作法官的人，在专门学院里学习几年还学不完全。基督来到世界拯救的工作，就是叫人脱离罪。基督没有为人设立一条律法，祂却用自己的血，“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”（西二14）祂只是救人脱离罪。脱离了罪，就脱离了一切罪行；基督不是在外面着手，乃是从根本治疗。
“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生的神么？”（来九14）
“你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）
活水（二） 十一月三日
“耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方：在安息曰，照祂平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳入的禧年于是把书卷起来，交还执事，就坐下。”（路四16—20）这一段圣经主耶稣读了一半，就把书卷起来坐下了，为什么主只读了一半，不读下一半？因为祂第一次来只作这段话前一半的工作，是为了拯救困苦可怜的人。下一半的工作等祂再来的时候再作，现在我们看下一半所说的：
“和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵；使他们成为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。”（赛六十一2—3）这些话主耶稣再来的时候要应验，祂要为那些受冤屈的人报仇，为被杀的人伸流血的冤。这一段话，主要应验在以色列人身上，以色列入在亡国漂流的日子里，受尽了欺压和侮辱。等到他们向神悔改以后，主耶稣要为他们报仇，为他们伸冤。拯救他们，安慰他们。
等祂报仇的日子过去以后，安舒的日子就来到了。教会被提后，地上仍然有人免死在大灾难和基督降临的荣光中的，这些人要进入基督在地上的国度，祂要安慰世界上各国中悲哀的人。主来的时候，地上要有极大的悲哀，主说：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭：他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临”太二十四30。
最痛苦悲哀的还是以色列人，因为就是他们的祖先杀了基督，而且他们一直不肯悔改，在灾难中过不去的时候，他们悔改了。神说：“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；……那日耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。”（亚十二l0—11）
神要加倍赐福给以色列人，耶路撒冷是大君王的京都，他们要成为祭司的国度，世上的列国都要到耶路撒冷敬拜大君王弥赛亚。神要赐华冠与锡安悲哀的人，如保罗所说：“他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生么。”（罗十一15）
到那时，喜乐油代替了悲哀，赞美衣代替了忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽种的，叫他们得荣耀。到复兴的日子，以色列好了，外邦也好了，最好的还是外邦的教会，我们这些先在基督里的人，那时要和神与基督一同显现在荣耀里。
活水（三） 十一月三日
道理的开端第二样“信靠神”
在未信主以前，我们外邦人活在世上没有指望，没有神，借着传道人的讲解和圣灵的感动，从黑暗归向了光明，从撒但的权下归向了神。从前愚昧无知，敬拜金银木石的偶像，如今归向了天上的真神。从前风闻有神，如今借着主耶稣基督来到神的面前，祷告祂，赞美祂。但是对认识神的知识上仍然肤浅，只是从不认识神到信靠神。
信了神以后就满足在得救的基础上面，并不在真理方面追求进深，就像主耶稣所医治一位瞎眼的人。“耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了？他就抬头一看，说：我看见人了，他们好像树木，并且行走。”（可八23-24）
多少信神的人像这瞎子，得了初步的医治，虽然看见了，仍然看不清楚，而且这样的信徒很多。你劝他热心爱主，他说：信了主，能上天堂就行了，并不追求更丰盛的生命。当像那瞎眼的人，让主第二次再按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。（可八章）所以我们当更多认识神，不要停在信靠神的基础上，原地踏步。我们要认识神使无变有，使死人复活，就是神叫主耶稣从死里复活。还要更进一步，如神自己所说的：“我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华他们未曾知道。”（出六3）神进一步对摩西说；“耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念，，直到万代。我是自有永有的。”（出三14，15）
摩西虽然面对面见了神，但对神的知识仍然不够，因为时代不同，摩西在旧约的时代。如今我们在基督的新约之下，对于神的知识，比摩西更进一步，因为主耶稣是神生在人间，人看见了主耶稣就是看见了神，我们如今好像对神有了大学的课程，不在小学之中，只要我们肯追求就能到完全的地步。
喜乐的心 十一月三日
“把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭,在耶和华面前摇一摇。”（利八27）
在这个献祭的仪式上,洒在亚伦及他兄子身上的血,乃是取自“承接圣职之礼的羊”。这程式完成之后,再将“摇祭”放在亚伦手上,亚伦再将祭物举起来,在神面前摇一摇,此即所谓的“承接圣职之礼”。我们可否应用新约的说法来解释其中的含意呢?
因为基督在神面前蒙悦纳,如今我可以站在仆人的地位,聆听神的声音,顺从祂的旨意,行在祂的道路上。如此一来,我的耳朵、双手、双脚就专属神所有了,没有人可借用我的耳朵去听别人的声音,借用我的手去遵行别人的旨意,借用我的脚去走别人的路。我甚至还要更进一步,以基督充满我的双手,高举祂。此即表示我是在这里侍奉神。我的全人都奉献在这圣职上。
静夜亮光 十一月三日
“他们的祷当，达到天上的圣所。”（历代志下三十：27）
祷告是基督永不失败的凭借。你不能使用剑的时候，可以拿起全心祷告的武器。你的彃药可能潮湿，弓弦可能松弛，但是全心祷告的武器永不会出毛病。仇敌会嘲笑镖枪，却在祷告面前颤惊。剑与矛必须定期检修，祷告却永不会生锈。我们以为它是钝的，却能切割万物。祷告是一扇敞开的门，没有人能关闭。魔鬼可能包围你，但是通天的道路永远畅通。只要天上的援助降在我们身上，在需要之时解救我们，我们就永不被障碍物、埋伏、地雷或风暴掳去。祷告永不会不合时，无论是炎暑是寒冬，结果总是宝贵的。在天上有许多祷告的听众，无论是在深夜、在繁忙的事务中、在正午的艳阳下、或在黄昏的阴凉中。在任何景况里，无论是贫穷、是病痛、是幽暗、是诽谤、或是疑惑，与你立约的上帝欢迎你的祷告，并从祂的圣所应允你。祷告永不落空。真正的祷告是真正的力量。你可能没有得到所求的，却总能获得你真正需要的。当上帝并未丝毫不差地应允祂的儿女时，祂是照圣灵行事。倘若你所求的是粗麦，你会因祂赐你细面而生气吗？今夜勿忘祈求，主随时赏赐你所期望的。
荒漠甘泉乐侣 十一月三日 赎罪之泉
“在一切净光的高处必有他们的牧场。”赛49:9直译
能力的最高处是血买来的。只要你有血可付，你尽可得到巅峰的能力。英雄的故事都是流血的故事。
人生最有价值的东西，都不是偶然被风吹来的。
我们的环境越难，我们认识神的能力越大；所以，当困难围困我们的时候，让我们一方面感谢神，一方面紧紧偎依祂。
－－选
赎罪之泉
There Is a Fountain
今有一处赎罪之泉，从救主身发源；
罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。
亲爱救主宝血奇妙，永具除罪功效；
直到主民全被赎回，罪恶一概除掉。
因信见主伤口血泉，成为赎罪泉源；
赎罪妙恩我要传扬，从今直到永远。
到我去世口舌停声，静息在坟墓中；
待到天城还要歌唱，颂主救赎大功。
（副歌）
我真相信，我定相信，救主替我受害，
被钉十架，流血舍身，焚身难报主爱 。
我们都是靠主宝血重价买来的。 让我们珍惜自己的新生命，勿使耶稣重钉十字架。
本诗的作者是顾柏（William Cowper,
1731-1800,见七月三十一日）。1767年，顾柏迁居奥而尼，他和约翰牛顿（JohnNewton,见八月十二日）成了知交，两人合编圣诗集，轮流主领聚会，且约定各人主领时，须写一首新诗歌。这首诗是他在1771年主领一个祷告会时写的，根据撒迦利亚书13:1“那日必给大卫家….开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”这首诗，原有七节，选用四节。曲调是美国西部的露营民歌“洁泉”（Cleasing Fountain），后经梅逊（Lowell Mason, 见三月十四日）改谱。
顾柏热爱大自然，他是十八世纪英国诗坛的健将，虽然他一生多病，一度精神失常，但他的诗歌中并没有颓唐忧郁的气氛，而是赞美感谢神，一次又一次地，把他从悲观消沉中拯救出来。在他兄长和好友约翰牛顿的鼓励下，他写了几首著名的圣诗，如“愿更亲密与主同行”（O for a Closer Walk with God），“上主作为何奥秘”（God Moves in a
Mysterious Way）等。
1882年，有一中年人在纽约水街行走，口袋中有一张他被控酗酒的美国海军免职令，这已经是第六次了。他绝望地走向东河，决定投河自尽。
半途中，听到一阵歌声唱着“有一活泉，充满宝血”，他想到这是他年轻时，妈妈常唱的歌，因此他随着灯光前去观看，进了门，看到一群和他一样的人坐着，站着手持圣经的是他的朋友麦奥利。
麦奥利说：“各位朋友，基督能救河上的盗贼和酒鬼，你可以这样地被拯救脱离罪恶，因为祂救了我。”他听了，心中萌生一线希望，不由喊著说：“如果是真的，我倒要试一试。”于是麦奥利和他一同跪下祷告，他即刻接受主作救主，当他站起来时，罪的锁链脱落，他成了一个自由的人。
他是海特理（Samuel H. Hadley），在以后的廿三年中，从事“海员之友”的宣道事工，带领无数海员信主。
中英文圣诗集参考
英文歌名 There Is a Fountain
颂主新歌 146
颂主新歌（中英双语） 146
教会圣诗 189
生命圣诗 173
新圣诗 106
欢欣赞美 336
圣徒诗集 90
圣诗 119
赞美 77
赞美诗（新编） 211
