活水 十一月四日
基督的教會沒有患難的時候，傳播的力量或許小些，若是有了逼迫，每個信徒就好像從睡夢中被叫醒了一樣，傳播的力量就大起來了。又像大風吹散了樹上的種子，落在各處都是。又像落在地裡的種子，見了雨露和日光，要更迅速地發展，因教會裡面有生命、有神。
世界上人的建造、人的組織，不管他團體是多大，即便充滿了全世界，總歸是要破壞倒塌的，因為是無生命的組織。神的教會，看來力量是很薄弱，經不起摧殘，比不上世界的大組織，但神無窮之生命的大能，支持著她向前推進，不但不能朽壞，不能摧殘，不能消滅，要愈久愈有榮耀，愈久愈堅牢。若有人想要從地上除滅神的教會，就等於他能除滅神。沒有神，根本沒有神的教會；沒有神，神根本不用除滅；有神，才有神的教會；有神，神就無法可以除滅。
真的！有人想除滅神，那實在太笑話了，也實在太可憐了。
那些想要除去神的，就像小孩把自己的眼睛封起來，說：太陽沒有了。他們根本不能除滅神，終有一日他們要知道有神。我們豈不是看到使徒時代教會所遭遇的逼迫嗎？猶太人用最慘酷的手段要除滅教會，結果是誰被除滅了呢？猶太人到如今在世界中漂流無定，神的教會直到今日仍是興旺的。親愛的弟兄姊妹！只管放膽，為神活著。
「這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去，他們不得神的喜悅，且與眾人為敵；不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡；神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。」（帖前二15至16）
活水（二）
十一月四日
主耶穌在地上作完祂應作的工作，祂知道自己離世歸父的時候到了，祂知道父神已將萬有交在祂的手中，祂知道天國的基礎已經奠定，祂新約的工作就要開始，祂在逾越節的筵席上對門徒講了許多重要的話，最後祂舉目望天向父神禱告：「父阿，時候到了；願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」（約十七1）
主耶穌禱告的時候舉目望天，祂的眼睛能直接看見父神，祂不像我們禱告要閉起眼睛，若是我們望天只能看見青天白雲，日月星辰，或是陰雲滿天；在室內只能看見屋頂，而不能看見父神。主耶穌禱告常是舉目望天，祂能透過一切看見父神。
在祂禱告的時候，祂首先將榮耀歸給神，祂看神叫祂為人死是神賜給祂的榮耀，確實祂的榮耀是從十字架來的，這也是祂得天上地下所有權柄的來源。祂給生命也是藉著十字架賜下來的，祂戰勝了撒但，也是因著十字架；祂的國度因著祂的死而復活開始了。
「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約十七4—5）
主耶穌來到世界以先是父懷裡的獨生子，神藉著祂創造諸世界，一切有形的、無形的（屬靈的），都是為祂造的，祂有高過一切的榮耀，因為祂是神首生的愛子，等祂再回到父那裡的時候，祂的榮耀要大過先前的榮耀，祂被神的右手高舉，天上執政的、掌權的、主治的、有名的都來到祂面前下拜，沒有誰的榮耀比祂的榮耀更大，但祂將榮耀先歸於父神，叫父神因祂得榮耀。
「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們；他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」（約十七6—8）
主到世上雖然有許多人信了祂的名，但神沒有揀選他們為教會的開創人，只揀選了十二個使徒為教會的根基。這十二人是神設立的，當主耶穌立他們為使徒的時候，「那時，耶穌出去上山禱告；整夜禱告神。到了天亮，叫祂的門徒來；就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」（路六12）裡面雖然有猶大，也是父神賜給祂的，以後就被更換了，由保羅代替，保羅不在最大的使徒以下。主在禱告的時候只有十一人在場，接受主的祈禱，他們信了主的名，信了主的道，個個都願意和主同生同死。他們為主肯撇下父母兄弟兒女，甘心背十字架跟從主。所以主把天國的福音託付給他們，他們都是忠心至死的人，主耶穌在父神面前誇讚他們，是他們真實的情況。主為他們禱告，也為那些因他們的話而信祂的人禱告，從教會的開始，到教會被接進榮耀裡，這禱告要一直有功效，我們也都在這禱告祝福中有分。
活水（三） 十一月四日
信靠神，首先要信靠主耶穌，若不藉著主耶穌，沒有人能來到神面前求恩求怜憫。主耶穌是來到神面前的門，是到神那裏的道路，是到神那裏的天梯。主耶穌因從死裏復活，給世上的罪人開了一條又新又活永生的道路，所以信靠神，首先要信靠主耶穌。祂因從死裏復活，給萬民一個可信的憑據，這是一個最大的神蹟。
信靠主耶穌，首先要信祂是神的兒子，是道成肉身、，是神成為人的形像。世人只信耶穌是聖人，是好人，是先知，是博愛者，這樣信主耶穌都不能得救。
信靠神，首先要信主耶穌是聖靈藉着一重女馬利亞所生的，信祂所行的神蹟奇事，証明祂是神的兒子。
信主耶穌為了担當世人的罪孽，被在釘十字架上，又埋在墳墓中，祂的埋葬，証明祂真是死了。
信祂的肉身從死裏復活，是真實的事實，在眾人的目送中，祂又回到天上去了。
信祂所說的預言，祂還要駕雲降臨。
信以上所說的一切，才能稱為真信靠神。有人信靠神是為了醫病赶鬼；有人信靠神是為了吃餅得飽。這樣的信靠是否能得救呢？這樣的信靠神仍是為了在地上的好處，得着基督的生命是重要的。
我們看保羅是怎樣說的：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠着站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五1-4）
這是信靠神的根基，信靠基督就出死入生，信靠神不須要付出代價。「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義，口里承認，就可以得救。」（羅十9-10）保羅在每個教會中都講明道理的開端。
喜樂的心 十一月四日
「人看見了我,就是看見了父。」（約十四9）
聖經最偉大的資訊就是道成肉身。過去我們不曉得何謂恩典與真理。但今天,恩典對我們不再是抽像的東西。因為在主耶穌的身上,我們已看見神的恩典如何活在、行在人們當中。隨著基督的降世,它已變成肉身。同樣的,我們也不曉得何謂真理、聖潔或忍耐,直到我們在主耶穌的身上看見了它們,神就是愛。以前我們一直不知道祂如何愛世人,如今在拿撒勒人耶穌身上,我們看見這愛臨到我們。以前在屬靈上我們有一個誤解,以為屬靈的人應當不苟言笑,完全摒除人的情緒。這是何等錯誤啊！因為從主的微笑與眼淚之中,我們瞭解何謂真正的屬靈。在神裡面,這些事情都太遙不可知了,但在基督耶穌裡,這一切就近在眼前。
靜夜亮光 十一月四日
「在祢的光中，我們必得見光。」（詩篇三十六：9）
沒有言語能解釋基督的愛，除非耶穌親自在人心中說話。一切描述皆索然寡味、了無生氣，除非聖靈以祂的大能充滿其中。我們的心靈不能見到「以馬內利」，除非祂親自向我們啟示。你若要看太陽，是否需要點燃蠟燭來尋找呢？不，聰明人知道，太陽必會顯明自己。也惟有藉太陽的火焰，人才能見到全能的光。基督也是如此。祂對彼得說：「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的。」（太十六：17）無論你選擇何種教育方式來煉淨肉體和血氣，或以最高的智慧來提升精神，也沒有一樣方法能顯明基督。唯有上帝的靈帶著能力臨到人，且以祂的翅膀遮蔽人，然後主耶穌才會向被潔淨的眼睛彰顯祂自己。這個眼光模糊之世界的群眾無法見到「以馬內利」的神聖榮耀。祂在世人面前無佳美容貌，像幹地冒出的根，被自負的人藐視，被驕傲的人厭棄。惟有聖靈以眼藥塗抹過的眼睛，以聖潔生命充滿的心，以屬天判斷力教育過的心靈，才能明白祂。「所以祂在你們信的人就是寶貴。」（彼前二：7）對你而言，祂是房角石，是祢救恩的磐石，是你一切的一切；但是在那些不信的人，卻成了「絆腳的石頭、跌人的磐石。」（彼前二：8）耶穌，我們的主啊，我們的心已經敞開，請祢進來，永不離開。
荒漠甘泉樂侶 十一月四日 祂使人夜間歌唱
「祂使人夜間歌唱。」伯35:10
有時神喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難中；如果我們竭力掙扎的話，我們的桎梏就會越掙越緊。
一隻急躁的馬，如果不肯安安靜靜地套著馬頭絡，反而竭力掙扎的話，結果無非在廄舍中勒死。一隻負軛的動物，如果倔強掙扎，結果無非擦傷牠自己的項肩。
所以讓我們不學愚昧好動的掠鳥，用翅膀拍撲鳥籠，結果反拍傷了自己的翅膀；讓我們來作馴良的金絲雀，靜坐在棲木上歌唱。
沒有一件災禍能傷害我們，如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到神面前去。常有人在樹下避雨，無意間在樹上找到了果子；
照樣，當我們逃到神的翅膀下去避難的時候，也將在神裡面找到許多我們以前所未曾看見，未曾知道的東西。
這樣，神藉著我們的試煉、患難，給了我們新的啟示；雅博渡口變成了毘努伊勒－－摔跤變成了『面對面見了神』（創32:30）。
受苦的信徒阿，你還有甚麼可傷心的呢？神將使你『夜間歌唱』，『使死蔭變為晨光』（摩五章八節）。你快來讚美罷！
－－戴威廉（William
Taylor）
祂使人夜間歌唱
He Gives Song in the Night
祂使人夜間歌唱，
祂使人夜間歌唱，
祂對我有密友之情，
祂使人夜間歌唱。
這是蘇佐揚牧師（John E. Su, 見八月二日）根據以上經節所作的一首短歌。蘇牧師是第三代基督徒，十六歲時在宋尚節博士主領的培靈會中奉獻，十八歲進華北神學院讀神學，廿二歲開始在中國各地自由傳道，三十歲在甘肅被按立為牧師。
1953年冬，蘇牧師開始在海外自由佈道。除對中國人講道外，並向三十多種其他民族傳福音。他憑信心靠主供養一家七口的生活。他對基督徒的訓勉如下：
一.時時認罪，追求聖潔。
二.每日讀經，遵守主道。
三.凡事祈禱，尋求主旨。
四.每週最少為主做一次聖工。
五.學習每月納十分之一給主。
六.每天與家人做家庭禮拜。
七.每年計劃帶領別人歸主。
八.每家奉獻一兒作聖工。
1958年蘇牧師在台灣環島佈道時，接獲父親病危的家書，他因尚有四個月的行程，未能即時返回；不久他父親被主接去，他也不克奔喪。在哀慟的心情下，他寫了「天色豈能常藍」（ The Sky Is Not Always Blue）表達他對人生無常的感受；但主的恩典足夠他用，主的言語撫慰他心靈，使他重新得力，為主奔走前路。這首歌作于台灣南投，歌詞如下：
天色豈能常藍，明朗清爽，黑雲有時滿佈，暗淡無光；
大雨傾盆降下，心覺淒涼，只是高天太陽，並未兩樣。
玫瑰豈能久開，香氣滿園？青草豈能常旺，永不衰殘？
人情冷暖無常，容易變臉，我主古今如一，不改慈顏。
世路豈盡平坦，不見高山？海洋平靜安穩，毫無波瀾？
有時疲倦灰心，重重困難，我主日日同行，賜我平安。
世事滄海桑田，變幻無常，親友死別生離，我心悲傷；
希望變為失望，碎肝斷腸，我主受苦更多，何必喪膽？
（副歌）
主最能體諒，加我力量，祂常安慰我，使我剛強，
前途雖困難，主在身旁，祂愛我到底，地久天長。
中英文聖詩集參考
英文歌名 He Gives Song in the Night
天人聖歌 174
