活水 十一月四日
基督的教会没有患难的时候，传播的力量或许小些，若是有了逼迫，每个信徒就好像从睡梦中被叫醒了一样，传播的力量就大起来了。又像大风吹散了树上的种子，落在各处都是。又像落在地里的种子，见了雨露和日光，要更迅速地发展，因教会里面有生命、有神。
世界上人的建造、人的组织，不管他团体是多大，即便充满了全世界，总归是要破坏倒塌的，因为是无生命的组织。神的教会，看来力量是很薄弱，经不起摧残，比不上世界的大组织，但神无穷之生命的大能，支持着她向前推进，不但不能朽坏，不能摧残，不能消灭，要愈久愈有荣耀，愈久愈坚牢。若有人想要从地上除灭神的教会，就等于他能除灭神。没有神，根本没有神的教会；没有神，神根本不用除灭；有神，才有神的教会；有神，神就无法可以除灭。
真的！有人想除灭神，那实在太笑话了，也实在太可怜了。
那些想要除去神的，就像小孩把自己的眼睛封起来，说：太阳没有了。他们根本不能除灭神，终有一日他们要知道有神。我们岂不是看到使徒时代教会所遭遇的逼迫吗？犹太人用最惨酷的手段要除灭教会，结果是谁被除灭了呢？犹太人到如今在世界中漂流无定，神的教会直到今日仍是兴旺的。亲爱的弟兄姊妹！只管放胆，为神活着。
“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，他们不得神的喜悦，且与众人为敌；不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”（帖前二15至16）
活水（二）
十一月四日
主耶稣在地上作完祂应作的工作，祂知道自己离世归父的时候到了，祂知道父神已将万有交在祂的手中，祂知道天国的基础已经奠定，祂新约的工作就要开始，祂在逾越节的筵席上对门徒讲了许多重要的话，最后祂举目望天向父神祷告：“父阿，时候到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约十七1）
主耶稣祷告的时候举目望天，祂的眼睛能直接看见父神，祂不像我们祷告要闭起眼睛，若是我们望天只能看见青天白云，日月星辰，或是阴云满天；在室内只能看见屋顶，而不能看见父神。主耶稣祷告常是举目望天，祂能透过一切看见父神。
在祂祷告的时候，祂首先将荣耀归给神，祂看神叫祂为人死是神赐给祂的荣耀，确实祂的荣耀是从十字架来的，这也是祂得天上地下所有权柄的来源。祂给生命也是借着十字架赐下来的，祂战胜了撒但，也是因着十字架；祂的国度因着祂的死而复活开始了。
“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约十七4—5）
主耶稣来到世界以先是父怀里的独生子，神借着祂创造诸世界，一切有形的、无形的（属灵的），都是为祂造的，祂有高过一切的荣耀，因为祂是神首生的爱子，等祂再回到父那里的时候，祂的荣耀要大过先前的荣耀，祂被神的右手高举，天上执政的、掌权的、主治的、有名的都来到祂面前下拜，没有谁的荣耀比祂的荣耀更大，但祂将荣耀先归于父神，叫父神因祂得荣耀。
“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们；他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。”（约十七6—8）
主到世上虽然有许多人信了祂的名，但神没有拣选他们为教会的开创人，只拣选了十二个使徒为教会的根基。这十二人是神设立的，当主耶稣立他们为使徒的时候，“那时，耶稣出去上山祷告；整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来；就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”（路六12）里面虽然有犹大，也是父神赐给祂的，以后就被更换了，由保罗代替，保罗不在最大的使徒以下。主在祷告的时候只有十一人在场，接受主的祈祷，他们信了主的名，信了主的道，个个都愿意和主同生同死。他们为主肯撇下父母兄弟儿女，甘心背十字架跟从主。所以主把天国的福音托付给他们，他们都是忠心至死的人，主耶稣在父神面前夸赞他们，是他们真实的情况。主为他们祷告，也为那些因他们的话而信祂的人祷告，从教会的开始，到教会被接进荣耀里，这祷告要一直有功效，我们也都在这祷告祝福中有分。
活水（三） 十一月四日
信靠神，首先要信靠主耶稣，若不借着主耶稣，没有人能来到神面前求恩求怜悯。主耶稣是来到神面前的门，是到神那里的道路，是到神那里的天梯。主耶稣因从死里复活，给世上的罪人开了一条又新又活永生的道路，所以信靠神，首先要信靠主耶稣。祂因从死里复活，给万民一个可信的凭据，这是一个最大的神蹟。
信靠主耶稣，首先要信祂是神的儿子，是道成肉身、，是神成为人的形像。世人只信耶稣是圣人，是好人，是先知，是博爱者，这样信主耶稣都不能得救。
信靠神，首先要信主耶稣是圣灵藉着一重女马利亚所生的，信祂所行的神蹟奇事，証明祂是神的儿子。
信主耶稣为了担当世人的罪孽，被在钉十字架上，又埋在坟墓中，祂的埋葬，証明祂真是死了。
信祂的肉身从死里复活，是真实的事实，在众人的目送中，祂又回到天上去了。
信祂所说的预言，祂还要驾云降临。
信以上所说的一切，才能称为真信靠神。有人信靠神是为了医病赶鬼；有人信靠神是为了吃饼得饱。这样的信靠是否能得救呢？这样的信靠神仍是为了在地上的好处，得着基督的生命是重要的。
我们看保罗是怎样说的：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前十五1-4）
这是信靠神的根基，信靠基督就出死入生，信靠神不须要付出代价。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。”（罗十9-10）保罗在每个教会中都讲明道理的开端。
喜乐的心 十一月四日
“人看见了我,就是看见了父。”（约十四9）
圣经最伟大的资讯就是道成肉身。过去我们不晓得何谓恩典与真理。但今天,恩典对我们不再是抽像的东西。因为在主耶稣的身上,我们已看见神的恩典如何活在、行在人们当中。随着基督的降世,它已变成肉身。同样的,我们也不晓得何谓真理、圣洁或忍耐,直到我们在主耶稣的身上看见了它们,神就是爱。以前我们一直不知道祂如何爱世人,如今在拿撒勒人耶稣身上,我们看见这爱临到我们。以前在属灵上我们有一个误解,以为属灵的人应当不苟言笑,完全摒除人的情绪。这是何等错误啊！因为从主的微笑与眼泪之中,我们了解何谓真正的属灵。在神里面,这些事情都太遥不可知了,但在基督耶稣里,这一切就近在眼前。
静夜亮光 十一月四日
“在祢的光中，我们必得见光。”（诗篇三十六：9）
没有言语能解释基督的爱，除非耶稣亲自在人心中说话。一切描述皆索然寡味、了无生气，除非圣灵以祂的大能充满其中。我们的心灵不能见到“以马内利”，除非祂亲自向我们启示。你若要看太阳，是否需要点燃蜡烛来寻找呢？不，聪明人知道，太阳必会显明自己。也惟有藉太阳的火焰，人才能见到全能的光。基督也是如此。祂对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的。”（太十六：17）无论你选择何种教育方式来炼净肉体和血气，或以最高的智慧来提升精神，也没有一样方法能显明基督。唯有上帝的灵带着能力临到人，且以祂的翅膀遮蔽人，然后主耶稣才会向被洁净的眼睛彰显祂自己。这个眼光模糊之世界的群众无法见到“以马内利”的神圣荣耀。祂在世人面前无佳美容貌，像干地冒出的根，被自负的人藐视，被骄傲的人厌弃。惟有圣灵以眼药涂抹过的眼睛，以圣洁生命充满的心，以属天判断力教育过的心灵，才能明白祂。“所以祂在你们信的人就是宝贵。”（彼前二：7）对你而言，祂是房角石，是祢救恩的磐石，是你一切的一切；但是在那些不信的人，却成了“绊脚的石头、跌人的磐石。”（彼前二：8）耶稣，我们的主啊，我们的心已经敞开，请祢进来，永不离开。
荒漠甘泉乐侣 十一月四日 祂使人夜间歌唱
“祂使人夜间歌唱。”伯35:10
有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中；如果我们竭力挣扎的话，我们的桎梏就会越挣越紧。
一只急躁的马，如果不肯安安静静地套著马头络，反而竭力挣扎的话，结果无非在厩舍中勒死。一只负轭的动物，如果倔强挣扎，结果无非擦伤牠自己的项肩。
所以让我们不学愚昧好动的掠鸟，用翅膀拍扑鸟笼，结果反拍伤了自己的翅膀；让我们来作驯良的金丝雀，静坐在栖木上歌唱。
没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到神面前去。常有人在树下避雨，无意间在树上找到了果子；
照样，当我们逃到神的翅膀下去避难的时候，也将在神里面找到许多我们以前所未曾看见，未曾知道的东西。
这样，神借着我们的试炼、患难，给了我们新的启示；雅博渡口变成了毘努伊勒－－摔跤变成了‘面对面见了神’（创32:30）。
受苦的信徒阿，你还有什么可伤心的呢？神将使你‘夜间歌唱’，‘使死荫变为晨光’（摩五章八节）。你快来赞美罢！
－－戴威廉（William
Taylor）
祂使人夜间歌唱
He Gives Song in the Night
祂使人夜间歌唱，
祂使人夜间歌唱，
祂对我有密友之情，
祂使人夜间歌唱。
这是苏佐扬牧师（John E. Su, 见八月二日）根据以上经节所作的一首短歌。苏牧师是第三代基督徒，十六岁时在宋尚节博士主领的培灵会中奉献，十八岁进华北神学院读神学，廿二岁开始在中国各地自由传道，三十岁在甘肃被按立为牧师。
1953年冬，苏牧师开始在海外自由布道。除对中国人讲道外，并向三十多种其他民族传福音。他凭信心靠主供养一家七口的生活。他对基督徒的训勉如下：
一.时时认罪，追求圣洁。
二.每日读经，遵守主道。
三.凡事祈祷，寻求主旨。
四.每周最少为主做一次圣工。
五.学习每月纳十分之一给主。
六.每天与家人做家庭礼拜。
七.每年计划带领别人归主。
八.每家奉献一儿作圣工。
1958年苏牧师在台湾环岛布道时，接获父亲病危的家书，他因尚有四个月的行程，未能即时返回；不久他父亲被主接去，他也不克奔丧。在哀恸的心情下，他写了“天色岂能常蓝”（ The Sky Is Not Always Blue）表达他对人生无常的感受；但主的恩典足够他用，主的言语抚慰他心灵，使他重新得力，为主奔走前路。这首歌作于台湾南投，歌词如下：
天色岂能常蓝，明朗清爽，黑云有时满布，暗淡无光；
大雨倾盆降下，心觉凄凉，只是高天太阳，并未两样。
玫瑰岂能久开，香气满园？青草岂能常旺，永不衰残？
人情冷暖无常，容易变脸，我主古今如一，不改慈颜。
世路岂尽平坦，不见高山？海洋平静安稳，毫无波澜？
有时疲倦灰心，重重困难，我主日日同行，赐我平安。
世事沧海桑田，变幻无常，亲友死别生离，我心悲伤；
希望变为失望，碎肝断肠，我主受苦更多，何必丧胆？
（副歌）
主最能体谅，加我力量，祂常安慰我，使我刚强，
前途虽困难，主在身旁，祂爱我到底，地久天长。
中英文圣诗集参考
英文歌名 He Gives Song in the Night
天人圣歌 174
