活水 十二月十八日
在基督的生命之外，還有聖靈住在我們心中幫助我們，祂象慈愛的母親撫養幼兒，隨時感動我們，教導我們所當作的事，禁止我們所不當有的意念。古時的人好的時候聖靈就幫助他們，犯罪的時候聖靈就離開他們，但到新約之下，保惠師聖靈永遠不離開有基督生命的人，直等到得贖的日子來到，這才完成祂的任務，主告訴我們祂永遠不離開我們，祂要將受於主的一切事都告訴我們，並且祂要幫助我們作更大的事。
聖靈來了，住在信徒各人的心中，祂更大的責任就是成全教會，祂看著教會在各時代隨時的需要，就隨己意分賜各樣的恩賜，我們不能主動的對聖靈說：我要這樣，我要那樣。我們不能支配祂，而是祂支配我們，現在沒有方言，因為祂沒有賜下方言，我們就不能吩咐祂「你給我方言的靈」。現在沒有翻方言的，因為祂沒有賜下來，我們就不能吩咐祂「你給我翻方言的靈」，祂所賜的恩賜總是合乎教會在時代中的需要。
我們若是在什麼事上有錯誤，就在什麼事上有魔鬼的工作，魔鬼遍地遊行，作事從來不失掉機會，我們若在錯誤的意念和方式之下追求聖靈充滿，聖靈不來作工，魔鬼卻來作工，它來魚目混珠，將教會陷在混亂的狀況中。
聖靈充滿不用哭求，只要我們聖潔，祂就很自然地隨著教會的需要充滿我們，祂在等候充滿一切信的人，就象神的救恩等候賜給一切世人一樣。
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7）
這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11）
活水（二） 十二月十八日
“但門徒看見祂在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；因為他們都看見了祂，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說，你們放心；是我，不要怕。於是到他們那裏上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑”（可六49—52）。
主耶穌為什麼沒和門徒一同坐船往伯賽大去，卻叫門徒乘船先去，因為祂變餅以後，猶太人要立祂作王，“耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了”約六15。主耶穌生下來就是猶太人的王，但祂第一次來尚不能作他們的王，祂頭次來是要拯救世人，等祂再來的時候，祂要作猶太人的王，正如祂要上釘十字架的時候，對大祭司所說的，祂要駕著天雲而來。
祂獨自到山上去，門徒乘船過海，因風不順，搖櫓甚苦，主耶穌在夜裏四更天要走到他們那兒去，門徒看見以為是鬼怪，就喊叫起來，且甚驚慌，主耶穌連忙對他們說：你們放心，是我，不要怕。門徒的驚慌也有原因，因為他們在夜間未看清是主，但主上了船，他們不再驚慌，他們的驚慌變成了驚奇，他們又回憶變餅的事，為什麼五餅二魚叫那麼多人吃飽而且剩下了十二籃子？他們驚慌、驚奇，是因他們心裏還是愚頑，對主耶穌是神的兒子，他們信的仍然不夠，所以才發出一連串的問題來。
我們在許多事上也常是如此，因為在海中因風不順，搖櫓甚苦，而主又不在船上，其實主並沒有遠離我們撇下不管，因為在夜裏主來了，也看不明白，不知道是主顧念我們而來了，還以為是鬼怪，就更驚慌起來。於是就大聲喊叫起來，禱告更加迫切。祂知道我們被黑夜包圍，風浪很大，處境太難，主就及時來安慰我們，因主的拯救脫離危險，我們的心平靜下來，但是脫離了危險以後，不再驚慌，但回憶往事，心中又驚奇，驚奇的原因，也是和門徒一樣，對主耶穌是神信的仍然不夠。
雖然我們沒有吃過主所變的餅，對於主用五餅二魚叫那麼多人飽足了還剩下十二籃子，也不明白，為什麼有這麼大的神跡？主要的原因也是和門徒一樣，心中愚頑。
大衛說：“愚頑人心裏說，沒有神”詩十四1。雖然我們不是心中沒有神的愚頑人，卻是小信，或是沒有信心的愚頑人，對神半信半疑，而不能真知確信，在平時也信神是使死人復活，使無變為有的神，信神是全能的神，等到主稍微考驗的時候，就成了小信或是沒有信心的、心裏愚頑的人了。
但主耶穌不灰心，不喪志，祂用忍耐的心慢慢引領我們，好像牧人引領小羊，我們的信心借著許多事一天比一天大起來，有許多人成了大有信心的人，為主作了許多大事，主的名因他們得榮耀，像使徒一樣。
活水（三） 十二月十八日
世上的法律，越來越詳細完備，這說明瞭什麼？這說明瞭人類的罪惡越來越大，越來越多，罪的花樣越多，法律就越來越詳盡，罪使人失去了自由。
在天國裏，天國的王沒為天國設一條律法，只有一條新命令，叫天國的子民彼此相愛，這一條命令是自由的律法，律法是叫犯罪的人不得自由，但是天國自由的律法，是釋放犯罪的人，叫人得自由。就是叫人充滿了基督的愛，而成為不再受罪惡束縛的人。
雅各稱天國的律法是使人自由的律法。他說：“惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來”雅一25。意思是全備的律法能使人有行善的自由，有不去犯罪的自由。
雅各又說：“經上記著說：‘要愛人如己’，你們若全守這至尊的律法，才是好的。”雅二8。愛人如己就是主耶穌所說的那條彼此相愛的命令，雅各稱這條律法是至尊的律法，超過其他一切的誡命律例，誰能作到愛人如己這一項，就完全了一切誡命。
雅各又說：“你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。”雅二12。
在天國裏既有這一條命令，將來基督審判萬民的時候，也要按這一條至尊的律法來審判萬民。
所以榮耀的王坐在祂榮耀的寶座上的時候，要審判萬民，也只是說了一點小事，就是我餓了給我吃，或不給我吃；我渴了給我喝或不給我喝；我赤身露體給我穿或不給我穿；我作客旅留我住或不留我住；我病了，我在監裏來看我或不來看我，等等小事。但這些小事裏包藏著有愛弟兄的心或是沒有愛弟兄的心，顯明他們是否接受主的命令，就是有基督的愛或沒有基督的愛。有了愛的人都是從神生的，就向審判誇勝。
喜樂的心 十二月十八日
她說,婢女家中除了一瓶油之外,沒有什麼。（王下四2）
聖靈的作為不是「一度倒空,就永遠充滿」;而是「持續倒空以便時時充滿」。這女人的難處在於她家中的器皿太少。以利沙叫她去向鄰舍借,而且「不要少借」。換句話說,越多越好。空處越大,注滿的油也越多。這是神要我們學的規則。
神等候我們去倒空自己。如果你有無限的空間,聖靈就要完全充滿它。神要將祂無限的豐滿賜給我們。讓我再重複一次,「倒空」必須是持續的,直到我們完全倒空自己,神才能充滿我們。倒空是我們的責任,充滿是神的責任。神希望看到饑餓匱乏的人滿載美好之物回去;唯有那些自以為富足的人,祂才讓他們空手而返。
靜夜亮光 十二月十八日
你要詳細知道你羊群的景況。留心料理你的牛群。（箴言二十七：23）
每位元聰明的商人都會定期核對他的帳，查驗他的存貨，並且檢視他的事業是走上坡或走下坡。在天國中每一位元智者都會說：「上帝啊，求禰鑒察我，知道我的心思。」（詩一三九：23）。他常會定出自我反省的時間，以察驗他的心靈與上帝之間的關係是否正常。我們所敬拜的上帝是一位偉大的心思鑒察者。要常常詳細探究你的屬靈光景，免得你缺乏上帝所應許之安息。但願年長的聖徒審察自己信心的基礎，因為白髮蒼蒼之下可能隱藏著罪惡的心靈。但願年輕的基督徒不要忽視上帝的警告，因為蓬勃的朝氣可能摻雜假冒為善的腐朽。要知道敵人不斷地在麥田中撒播稗子。我並非要在你的思想中挑起疑惑和恐懼，只希望自我反省之強風能將這些消極情感吹散。我們要除滅的只是屬肉體的安全感；我們要排除屬肉體的信心，而非真正的信心；要毀滅假平安，而非真平安。基督所流之寶血不是要使你成為假冒為善的人，卻要教真誠的心靈向祂發出頌贊之聲。
荒漠甘泉樂侶 十二月十八日 祂愛我到底
靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。羅8:37
真奇怪，攻擊我們的仇敵，反對我們的勢力，是我們進到神前的梯階。
正如鷲鷹坐在峭壁上，守望黑雲密佈的天空；雖然叉狀的閃電穿上穿下，牠仍頂安靜的坐著，期待那將來的風雨。
牠從不肯早一刻飛行的；牠必須覺到風雨已經爆發了，已經打到身上了；然後尖叫一聲，乘坐風雨而去。
這正是神要祂每一個孩子作的事－－把黑雲當作火車，藉此得勝有餘。『得勝有餘』不單是把對方驅逐出去，並且還掠得對方一切的軍火、糧食……。
親愛的，你有沒有得到戰利品呢？當你進入苦難穀的時候，你有沒有帶著掠物出來呢？當毀滅臨到你的時候，你有沒有信靠神：祂必叫你出來的時候，比進去的時候更豐富呢？
『得勝有餘』就是從仇敵那裏把掠物奪來，撥作己用。
英國孟博士（Dr. Moon）瞎眼的時候，說，『主阿，我從你手裏接受這盲目的恩典。求你叫我用它鑄造你的榮耀，好使你來的時候，得著滿足。』神果然藉他發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀神的話語；有許多竟因此蒙了救贖。
－－選
神並不挪去保羅的刺；神作的比『挪去』更好－－神利用那刺。刺的用處比寶座的用處更大。
－－選
祂愛我到底
He Loves Me Forever
祂愛我到底，堅定不移，因祂曾捨己表明愛意。
我諸多罪跡當被丟棄，唯我主愛惜，寶血清洗。
如浪子回頭穿上新衣，如尋回迷羊，皆大歡喜。
基督裏新造，見者驚奇，主，我若負禰，不容天地。
是信的實底，望的憑依，是愛的本體，生命歸依。
是慟者慰藉，病的護理，是難的解迷，生的意義。
安息的草地，愛的懷遞，是烈日蔭蔽，沙漠水溪。
是戰的能力，勝的旌旗，是我的稱義，我的安息。
主我今屬禰，永不相離，禰愛的印記，在我心裏。
禰恩典提攜，常懷心底，禰靈的戟記，我必珍惜。
遇惡者攻擊，我不餒氣，禰對我美意，我不猶疑。
願為義僕役，求禰不棄，榮耀中被提，喜極而泣。
一家有數人奉獻者稀有，而七兄弟中有五人是牧師，則古今中外罕見。
唐約翰牧師（John Tong,1936-），本名唐崇樞，原籍福建廈門，父親經商於印尼。唐牧師在七兄弟中排行第三，生下十天時，有一看相士說，此子不得長命，他父親由於迷信將他過繼其弟，由嬸母撫養長大。嬸母去世後，他才返家與眾兄弟團聚。
某日有一位女傳道去他家傳福音，被他驅逐出門，當時女傳道含淚對他說：「我將為你禱告。」給他留下了深刻的印象。
1956年，唐牧師離開大陸，在香港過半工半讀的流亡學生生涯，心靈空虛寂寞。一天在街頭被一位老太太請去聽趙世光牧師的佈道會，深受感動，決志信主。他加入靈糧堂後，在詩班及團契事奉多年。嗣後他在鮑會園牧師的培靈會中，受聖靈感動，矢志奉獻，於是進香港建道神學院就讀。
他助院長翻譯聖詩，因此對詩歌頗有心得，院長為他改名唐約翰，就此沿用迄今。畢業後，在澳門牧會，二年後，澳門政治動亂，教會撤離。唐牧師赴臺灣，與其兄唐祟平牧師主持基督教改革宗教會的廣播節目「真道之聲」，有六家電臺交替播出。
同時他在加爾文神學院延伸制進修，三年半後，唐牧師返回香港，在中國佈道會牧會。
趙世光牧師去世後，唐牧師在香港靈糧堂擔任主任牧師兩年。
1976年唐牧師赴美國加州洛杉磯定居，並繼續在加州神學院深造，目前他是基督教改革宗教會蒙恩堂的牧師。唐牧師說寫聖詩必須要有聖靈感動，這首詩歌詞曲都是他所作，也是他最心愛的一首。另一首「心願」(My Will)由林雲郎譜曲。詞曲並茂，很受歡迎，其歌詞如下：
或是生命明彰，或是愛的分享，或因主所託付，或為將來交帳；
得時或不得時，務把福音傳揚，傳至南北西東，傳至地極四方。
或是世風日下，或遇頑硬敵擋，或遭藐視諷譏，或覺果效不彰；
默默流淚撒種，惟主叫他生長，來日歡呼收割，金禾堆積滿倉。
或見爭名奪利，或見不良動機，或遭排斥異己，或遭飽受淩欺；
望主頭戴荊棘，心中安慰無比，乃是主的美意，與主一同經歷。
（副歌）
雖然滿途荊棘，雖然眼淚滴滴，
這是十架道路，主知我心愛禰；
我是禰的忠僕，至死我也願意，
仰望我主顯現，接我在榮耀裏。
