活水 十二月十九日
圣灵充满是在特殊的光景中，祂不是每时每刻充满在人肉体之中，就象使徒在五旬节被圣灵充满了，圣经上虽然未记何时又不充满了，却是记载又被圣灵充满了，圣经中几次说使徒又被圣灵充满，这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。
有时看见人冲冲大怒，眼中冒火，满面赤红，言语暴戾，他的肺腑心肝都紧张起来，整个的人都被怒气充满了；有时人的眼也笑，口也笑，全身的肌肉都笑，这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人，全人都在圣灵的支配之下，一切都不是出乎自己，是被动的。
圣灵充满人常是在特殊的情形之中，在需要能力的时候，在工作紧急的时候，在与神相交的时候，过了这些时候，圣灵仍要在安居在人的灵里。
圣灵充满不但身体充满了能力，甚至于达到人衣服上，和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中：有人摸了主的衣服，病就痊愈了；有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上，病就退了；恶鬼也出去了；有时连祷告的地方都震动。
圣灵是乐意充满人的，所以用不着作哭求，凡是圣洁的器皿，在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意；不是圣灵支配我们，而是我们要支配圣灵，是最容易被邪灵所附的。
那里有破口，那里就有撒但进入；它是遍地游行，寻找可吞吃的人。
祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。（徒四31）
活水（二） 十二月十九日
“耶稣又对他们说，我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有；他们说，没有。耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着；没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说，“祂被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。他们说；“主阿，请看，这里有两把刀；耶稣说够了’路二十二35—38。
主从前差门徒出去传道，那时没有逼迫患难，没有缺乏，门徒回来以后，欢欢喜喜，但主告诉他们，从今以后，光景不同了，要自备费用，而且要带上刀，没有刀的要卖衣服买刀，说明刀比衣服还要紧，因为主耶稣被列在罪犯之中，苦难来到了。门徒当时不明白主说的话，就对主说，请看，这里有两把刀，主说，够了。
这两把刀，彼得手中一把，还有一把不知在谁手中，十二个门徒两把刀如何够用？主说够了。可见主的用意不在刀，而有更深的意义。门徒当时不明白，彼得拿着一把刀，等仇敌来捉拿主耶稣的时候，彼得就抽刀出鞘，砍了大祭司的仆人一刀，削掉了他的右耳，“耶稣对他说，收刀入鞘吧，凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父，现在为我差遣十二营冬天使来么。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢”太二十六52—54。
在当时彼得虽然不明白，但到了后来他明白了，我们也明白，主说买刀的意思，从彼得所讲的道中就可以明白了。门徒说，有两把刀，主说，够了，这不是主吩咐他们去买两把刀。两把刀能保皇么？两万把刀怕还不够，刀是应付从仇敌来的争战，显然有灵意在其中。
彼得写信给众圣徒说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”彼前四1。受苦的心志就是主耶稣叫买的刀，我们应付要来的患难，不能用有形的刀，要用能受苦的心志为刀（兵器）去应付患难，不能别人动刀我也动刀。主耶稣叫彼得把有形的刀收入鞘中，彼得明白了主的话，他以基督受苦为榜样，基督既在肉身受苦，我们也当以基督受苦的心志，为自己的心志，这就是我们的兵器，这就是我们得胜患难的刀。
两把刀还有一个意思，我们已经看了彼得的话，要像基督一样，以受苦的心志为兵器，应付外来的患难。
彼得说的第二个意思，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。这是第二把刀的用处，就是借着苦难割掉自己的罪，与罪断绝。
保罗说：“真实的道理，神的大能；仁义的兵器在左在右”林后六7。两把刀，一把放在左边，一把放在右边。一把对外来的患难，一把对自己。“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”林前九27。
活水（三） 十二月十九日
“起初神创造天地。地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”创一1-2。
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着弛造的。”约一1-3。
在这两处圣经中，创世记是先写的，约翰福音是后写的，但是在时间方面，约翰福音的“太初”在创世记的“起初”之先，相隔多久，没有时间可计算，因为神那里用什么来作时间的计算单位，我们不能知道，人间计算时间的方法，是用年、月、日、时，天文家用光年来计算时间，仍然嫌小。圣经上说神那里的时间，只是用永远，亘古，永恒，起初，太初等等，没法来计算永生里的时间。
新约的太初，远远超过有时间的起初。太初是论到基督的生，约翰所说太初的道。就是基督，基督是神首先的独生爱子，万物是借着祂造的，所以太初是在起初之先。“在耶和华造化的起头。在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立信”箴八22-23。所罗门叫那位工程师为智慧。
人无法寻找神的踪迹，神也不能对我们讲明祂自己，因为人太渺小，人的智慧聪明太有限，神是太伟大，太无限，神的永生没有时间的限制，人间没有言语能描写形容神，神只能对人说：“我是自有永有的。”出三14。或是说：我是永远今在的。
“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”来十三8。这话能使我们少微明白永远今在的神，自有永有的神。
神自己对约翰说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，”（阿拉法，俄梅戛乃希腊字母首末二字）是昔在，今在以后永在的全能者。”启一8。
基督对约翰说：“看哪，我必快来……我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”启二二12-13。
这里所说的始与终，不是基督本身的始与终，祂是无始无终的神，基督虽然是神首生的，是有始的，但祂在父神的里面是无始的，祂也和父神是无终的，所说的始与终是祂拯救工作的始与终，祂是创始成终者，祂本身无生之始，无命之终。
我们这些在基督里的人，也随着基督成了无生之始，无命之终的人了。在万古以先，神在基督里拣选了我们，这也是无生之始，我们也和基督一同永存，这是无命之终。
喜乐的心 十二月十九日
我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。（林后七1）
我们总是不断地需要神来洁净我们的灵。身为神的儿女,我们常常得面对基督的十字架,而它也绝不会徒然与我们相遇。每次在我们里面有什么新的缺失被它光照对付—这过程常常是很痛苦的—我们就再一次被洗净,灵也再一次得洁净。
如果主的灵会拒绝每一个有缺失的人,事情就简单多了。要在肉体的作为及圣灵的工作之间画一条清楚的界线就更容易了。问题所以这么复杂,就因为神不肯率然拒绝我们。即使我们的灵不纯净,肉体的情欲仍然蠢蠢欲动,祂也不会拒绝我们。相反的,祂要使用我们,并以祂的十字架对付我们。虽然神会使用我们,我们仍得小心:不可盲目不见自身的污秽不洁。祂越使用我们,让我们就越甘心情愿地一次次接受祂的洁净。
静夜亮光 十二月十九日
海也不再有了。（启示录二十一：1）
当我们想到将失去那荣美的古老海洋时，几乎就快乐不起来。新天新地中若没有大海，没有闪烁的波浪，没有细沙的海滩，没有海的迷人处，真是令人难以想像。没有海的物质世界就像缺少宝石的戒指，不再珍贵。但是必有其属灵意义，在新天地中没有分隔。海将民族国家彼此分割。深水如同牢狱的墙，将拔摩岛上的约翰和他的弟兄、他的工作隔离了。在将要来的世界中，不再有这样的阻隔。在我们和许多弟兄姊妹之间也有翻腾波涛之海洋，今晚我们只能以祈祷来纪念他们。但是在将来的世界中，在蒙救赎的家庭中每一位都可以毫无拦阻地彼此相交。也就是不再有海了。海也是变化的象微。海潮有时涨有时落，有时平静如镜，有时波涛汹涌，有时喃喃细语，有时惊涛怒吼，总不会长久不变的。地球只有其不一贯性上是恒定的。但是在天国中，一切扰人之变化，一切教我门希望破灭，喜乐湮没有的暴风浪都不存在了。玻璃海发出荣耀的光辉，没有波浪将它破坏。在乐园的平静岸上不再有暴风怒吼。不久我们将到那快乐之地，届时不再有分离、变化和风暴，耶稣就要带我们到那里去。
荒漠甘泉乐侣 十二月十九日 我已找到快乐的途径
这些事终必为你们的见证。路21:13
基督人的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。
我们都是爬山的人，我们应该互相帮助、勉励、才是。
这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎、坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。
我们中间如果有什么人发见了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。
－－选
我已找到快乐的途径
I’ve Discovered the Way of Gladness
人类每天切心寻求，日光下的新事，
但我已寻到生命路，正确愉快完美。
我已找到无价真珠，永远长存美好；
借着救主伟大牺牲，我得着这珍宝。
（副歌）
我已找到快乐的途径，我已找到欢欣之路，
我已找到如何除忧伤，这是完美纯真的喜乐。
我已找到赐福的泉源，我已找到生命之道；
当我找到耶稣为我救主，这是我一生至宝。
星期天的早上，有千万个家庭收看电视节目“发现之日”（Day of Discovery），银幕上映出一群年轻人，愉快地唱他们的主题歌“我已找到快乐的途径”。
这首诗歌的作者是郝京士（Floyd W. Hawkins,1904-），他出生在美国华盛顿州,父母都是诗班班员。郝京士自幼成长在音乐的环境中，他们居住的小镇经常有世界闻名的音乐家来此举行音乐会。他在高中时，参加合唱团、管乐队，经常在各场合演出。每星期天，他自早到晚在三个教会的管弦乐队事奉。他虽经常参加教会的各种聚会，但在成年后才有真正的属灵经验。
1926年，在一次为期两周的培灵会的最后一日，他首次领悟到信仰是完全接受神的话，相信和遵行祂所说的一切真理。当他觉悟后，内心充满了喜乐。
于是他写了第一首诗歌“他不再是陌生人”（He Is No Stranger to Me）。在他的灵程中也时常有低潮，但是他觉得基督徒不该面带愁容，悲苦示人，因为在主内是喜乐的。约翰福音15:11“……要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”因此他写了这首歌。
神的话语使我们将惧怕变为信心，疑虑变为遵行，失败转为成功，胆怯变为自信，消沉变为振作。不久这首诗歌流传全国，在1937年间，无线电台经常播放此曲，而教会也常用它作为特别聚会的主题歌。
他在廿四岁时才正式开始写作诗歌，共作诗歌约五百首，其中多数是他属灵的经验，而这首诗歌被誉称为他最佳之作。
郝京士婚后与他妻子及岳父母组成了四重唱，五年中在各地旅行布道，嗣后，他在俄勒冈州和加州牧会廿年。1957年，他开始在李理纳出版公司任职编审圣诗，达十八年之久。
弟兄姊妹们，你我都已找到这快乐的途径，让基督的荣光和喜乐在我们脸上彰显出来，使我们能带领更多的人来分享这份喜乐。
