活水 十二月三十一日
当我们往前看时，似乎是茫茫的旷野，什么都看不见，如何渡过呢？但若回头看看所行过的路程，步步都有神的带领；凭著已往的经历我们如何过来了，我们前面的道路也要如何过去。我们的记忆力太坏，常常忘记神的作为，象行走在旷野中的以色列人一样。以色列人在埃及受苦，如何蒙了神的拯救，红海如何在他们眼前分开，叫他们走干地过去；但他们过了红海才三天，歌唱的声音还在耳中，就忘记了神的作为，遇到没有水喝的时候就发怨言。我们每逢看以色列人就以为他们太软弱可怜。但我们一点不比以色列人好，神在我们身上曾经行了多少神迹奇事，我们也是随过随忘。你若还能记忆的话，在某一件事上是何等可怕，神不是救了你吗？又在某一件事上是何等困难，神不是给你开了出路吗？在某一次的病中，医生缩手无策时，神不是医治了你吗？又在某一件事上你曾犯罪得罪神，别人都讨厌你，但神仍旧爱你，赦免你的罪过，把你又领在正路之中吗？凭着你已往诸般的经历，你是如何过来的，就当信你前面的道路，没有什么能拦阻你、使你过不去，因为主耶稣就是你的道路。
但那些在神面前有能力望着标竿奔跑的，根本没有工夫去回忆往事，也用不着回忆往事，但有人也必须借着过去的恩典和经历才能得着力量。
水淹没他们的敌人，没有一个存留。那时他们才信了祂的话，歌唱赞美祂。等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。（诗一○六11至13）
亲爱的阿！我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约三2）
活水（二） 十二月三十一日
在过去的一年中经历了许多事，有好的，有坏的，有快乐的，有痛苦的，有得胜的，有失败的。三百六十五天中，天天有事，这许多事，那些痛苦失败和许多坏事，让它们都随着旧年千同过去，扔在背后；就是那些快乐如意的，得胜的，我们所说的好事，也叫它一同过去，免得心中自我欣赏，就变成自己的绊脚石。好事也要把它们扔在背后，若不忘记好事，就比坏事更有害处。除了不可忘记神的恩惠以外。其他的事都要忘记，不要叫它们成为路途上的重担，担着重担赛跑是跑不快的。也不叫它们成为绊脚石，以免在路上绊倒。
我们当忘记背后的，努力面前的，向目标一直奔去，向着标竿直跑，不是慢慢走，乃是要大步奔跑，目标就是我们的主耶稣。
主快要来了，撒但也知道自己的时候不多了，世人也都在赛跑，他们的目标有的为成名，有的为成家，有的为致富，有的为权利，最好的是为人造幸福。他们各有自己的目标，各奔自己的前程。
我们有我们的目标，和世人不同，看起来在世上我们和他们一样忙忙碌碌，但我们与他们的不同，我们跑的是天路，他们跑的是世路；我们跑的是窄路，他们跑的是大道。我们和他们是背道而驰，我们将要进入永生，他们要进入永远灭亡。
但有的时候信徒在地上没有向目标直奔，走了许多弯路，象以色列人在旷野绕圈子，很近的一段路他们走了四十年。神的目的要在短时内就领他们进入迦南美地，进入安息。但不信的恶心常使他们失败，他们不能向着目标直奔，他们走了回头路，不得神的喜悦。惟有迦勒，约书亚，另有一个心志，要立即上去得那美地为业，他们因信活着进入迦南流奶与蜜之地。
所以我们“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”来十二l—3。所以写希伯来书的人叫我们望着基督的目标前进，在路程的终点，主拿着冠冕在等待着我们。我们不是为了冠冕，也不是为了奖赏，乃是因为主的大爱吸引了我们，激励我们，使我们快跑跟随祂。
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心、”腓三13一15。“我的赏赐是什么呢；就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音”林前九18。
活水（三） 十二月三十一日
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。”帖前四16。
当主耶稣再来的时候，有几种声音。第一是主自己呼叫的声音，主耶稣曾说过：“死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”“时候要到，凡在坟墓里的都要听见祂的声音就出来。”约五25，28。
第二是天使长的声音，我们知道天使长是米迦勒，有他的声音，他是保护以色列人的大君，是有能力的天使，还有千万的圣者同来。“耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。”亚十四5。
第三是神的号声，神的号角。是启示录书中所说的第七支号响的时候，“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥祕就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”启十7。“第七位天使吹号，天上就有大声音说：”世人的国成了我主和主基督的国；要作王直到永永远远。”启十一15。
就在这三种声音齐响的时候，基督在极大的荣耀中亲自降临。在降临的同时，对教会一切信祂的人又有两件大事：第一，“那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣；一同带来。”“那在基督里死了的人必先复。”帖前四14-16。“以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样我们就要和主永远同在。”帖前四17。“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因为号简要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”林前十五52。
“我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。”帖前四15。
主耶稣说：“信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”约十一25-26。
亲爱的主耶稣阿，我愿你来！
喜乐的心 十二月三十一日
你们显在这世代中,好像明光照耀。（腓二15）
一枝蜡烛应该不断燃烧,直到完全烧光为止。同样的,一个人的见证应该持续到死。如果烛光要继续燃亮,就必须在一枝蜡烛熄灭之前,用它的火先点燃另一枝。这样烛火相传,光才会继续照耀全世界。教会的见证也当这样。
神子来到世上,祂只点亮了几根蜡烛。后来祂在保罗身上点燃了另一根蜡烛。当然还有更多。从那时候起,两千年来,教会的光随着一根根烛火的相继点燃,而继续在这世界照耀。许多人为了燃亮别人,甚至不惜牺牲自己的生命。虽然第一枝蜡烛在火中融化了,第二枝又接下去发光,然后是第三枝,第四枝…所以我们要去,为主作见证！让祂的光永不止息地照亮这世界！
静夜亮光 十二月三十一日
秋麦已过，夏令已完，我们还未得救。（耶利米书八：20）
没有得救！这是可悲的光景吗？以往有人警告你审判就要来临，呼唤你要逃命，然而此刻你仍是未得救，你知道救恩之途；从圣经中读到，从讲坛上听到，朋友向你解说。然而，你却忽视。当主审判活人死人的时候你就没有借口了。圣灵已将祂的祝福放入向你传讲的话中。安舒的日子是因上帝的同在而有的。你的夏令和收割之季已过，然而你还未得救。岁月逝去，进入永恒，你也即将度过最后一年。苦难和成功都不能影响你，眼泪、祷告和讲道，在你荒芜的心中都成浪费。你是否是继续如此下去，直至死亡将希望之门永远关闭？你觉得合适的时刻尚未来到吗？为什么那时刻要到来呢？或许你永远都找不到合适的时刻，直至你进入地狱。在新的一年开始以前，相信耶稣吧！祂能拯救你。把握今年最后的时刻，让它领你谦卑地相信耶稣。决意不再带着一颗未蒙赦免的心灵让今年白白过去。现在相信，就得生命。逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。（创十九：17）
荒漠甘泉乐侣
十二月三十一日
心泉歌
到如今耶和华都帮助我们。撒上7:12
‘到如今’三个字，指著以往一一以往二十年、以往七十年，耶和华都帮助我们！无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、在康健中；在家、在外；在陆地、在洋海；在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探中－－耶和华都帮助我们
当我们看见一条两旁有树的大道，非常喜欢－－从这一头往那一头望去，有绿的景色；一株一株的树，正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路－－上面铺张著的是神的怜悯，两旁直立的是神的慈爱和信实。啊，你看了快乐不快乐呢？
树上岂没有小鸟在唱歌么？有，并且有许多，牠们都在唱‘到如今’所领受的恩典和怜悯。
‘到如今’三个字，也指著将来。因为当我们写‘到如今’这三个字的时候，我们的人生还没有结束；前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的欢乐；更多的试探、更多的胜利；更多的祷告、更多的答应
求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见‘到如今’三个字里面的荣耀的盼望。－－司布真（C. H. Spurgeon）
爱尔帕地方的牧童，有一个美丽的习惯；他们每天傍晚分别之前，互相对唱一首‘再见歌’。他们一面走，一面唱，‘到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美祂的名！’然后互相行一个再见礼，唱道：‘再见！再见！’但愿我们在黑暗的旅程中，也这样互相呼唤、互相激励。‘哈利路亚，赞美主！’我们真需要这口号来破这沉闷的空气！让我们高唱；但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。（启5:13）
心泉歌
The Grace of God Unbounded Is
主恩深广，无量无边，在主爱中，又过一年；
我今觐主，心存感谢，猛省主爱，永铭心间。
灵光如火，洁净我心，导我前行，前途光明；
我灵喜乐，我心坚定，终身事主，时刻自新。
晨鸟歌唱，宣扬主恩，天上三光，主命惟遵；
世人忘恩，易于流水，我唱新诗，颂主欢欣。
古今圣徒，不忧不惊，大勇无惑，举世南针；
真光万丈，天国明灯，引导人心，不致迷津。
仰瞻圣颜，我怀恭谦，恳求主灵，居我心间；
满怀快乐，消除艰险，我心涌起，活水源泉。
这首歌词的作者蒋翼振（ChiangYi-Tseng,1900-1983）是浙江诸暨人，毕业于上海圣约翰大学文学院。他曾在数间中学教书，后去芜湖做传道。1931年，他在燕京大学神学院进修，当时正值刘廷芳博士编纂“普天颂赞”，征求中国人创作的圣诗。
蒋翼振根据诗篇65:11“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”写了这首感恩和献心的诗歌，其中第三、四节是他自己的灵性经验和生活的阅历。
蒋翼振注重青年工作，他任教中学时，曾努力推广童子军。1933年，被全国青年会聘为办理全国实验夏令营工作。1937年，他应聘到南京金陵神学院任教，不久南京沦陷，他带了全家九口，旅途经350天，辗转一万八千余里，抵达成都。
他有感而言：“人生的悲欢离合，世事的祸福变迁，都是神借着痛苦来鍜炼我们成为主更合用的工人。我们在诸般危难中，神赐给我们出人意外的平安，怎能不令人感奋！”嗣后，他率领华西大学的学生赴前线，为负伤将士、修筑公路的工人和难民服务。抗战胜利后，他回燕京协和神学院任教。
本诗歌的曲调是杨荫浏（Ernest Y.L.Yang,1899-1984）所谱。他自幼喜欢音乐，六岁时随邻居的小道士学习中国乐器。十岁时，他随美国圣公会女传教士郝路义（L. S. Hammond）学英文、钢琴、乐理、和声和对位；而以教她中国诗词、音韵和昆曲作为交换。
他廿岁时学琵琶及三弦，廿一岁受洗加入圣公会，1923年进上海圣约翰大学攻读经济系。1925年五卅惨案时，他和数百位同学因参加反帝爱国运动而离校。
1929年，他应圣公会之聘，负责编印“颂主诗集”。1932年赴燕京大学音乐系旁听作曲与西洋音乐史时，与刘廷芳博士共同编纂“普天颂赞”，并在宗教刊物上撰写“圣歌与圣乐”专栏。他在1936年任哈佛燕京学社研究员，继而任中央音乐院教授，中国音乐研究所所长等职。
杨荫浏一生对中国民族音乐及教会圣诗贡献至钜，是少有的中国音乐学者。美国音乐界曾多次邀请他出国讲学，但他皆以中国音乐宝库在民间而婉谢。他在作曲、编曲和译词方面都有卓著的成就。
最后愿以王明道先生所写的一首“光阴荏苒又到新年”（Another Year, How Swiftly Come）作为我们年终的祷告：
光阴荏苒又到新年，圣徒齐集天父座前，
感谢颂赞，虔诚敬拜，歌声上达至尊主宰。
感谢天父护卫一年，赐福养育，引导保全，
明年路程愿再交托，求父保守，勿使走错。
恳求天父保我身心，及时事奉，荣主益人，
更求赐我智慧能力，遵行父旨，与主亲密。
求主使我信德日增，属灵生活步步上升，
一年事工付主手中，求主赐予平安复兴。
中英文圣诗集参考 英文歌名
The Grace of God Unbounded Is
颂主新歌
597
颂主新歌(中英双语) 604
颂主圣诗
188
赞美诗(新编) 179
英文歌名
The Grace of God Unbounded Is
颂主新歌(中英双语) 605
