活水 十二月四日
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，象犯人一樣；然而神的道，卻不被捆綁。」（提後二9）
這是保羅所經歷的真理。歷代都有逼迫教會的事，他們所逼迫的是什麼呢？不過是逼迫了人的肉體，但他們所要滅絕的真理—-神的道，是他們毫無辦法的。信徒可以殺了，聖經可以燒了，但神的道卻無法可以消滅；因為神的道是屬靈的，沒有人能捆綁神的道，也沒有靈能捆綁神的道，撒但也不能。
主耶穌對掃羅說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。」（徒二十六14）一個人不能，一國的人也不能；全世界的人不能，歷代的人也都不能；不能就是不能；因為那得了天上地下所有的權柄的那一位發出了命令，要將這道傳遍天下，所以有誰能阻止這命令呢？有誰敢阻止這命令呢？沒有，實在沒有；以往沒有，如今沒有，將來也必沒有。那些用腳踢刺的，不能把刺踢壞，卻把自己的腳踢的皮破血流。
法老不是一個例子嗎？他想敵擋神、攔阻神的旨意，結果自己的國敗壞了，自己的民敗壞了，自己的家敗壞了，自己性命失喪了。他每敵擋一次，就敗壞自己一次；他至死不悔改，就死在他的敵擋中；他不能攔住以色列人不出埃及，反倒加強以色列人出埃及的力量，結果無非是失喪了自己和屬自己的一切。無怪主說：「要為逼迫你們的禱告。」他們實在是往滅亡裏直奔，是被撒但利用了，可憐得很。
因此我們不懼怕、也不驚慌，我們認識我們所信的是誰。「仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」（來十二2）
活水（二） 十二月四日
主耶穌在未有世界以先，就同父神在榮耀中，祂是父懷裏的獨生愛子，祂是神榮耀所發的光輝，除父神以外，沒有任何靈能比基督更尊貴，更榮耀。父神叫祂到世上來，為人贖罪，又把永生賜給神要賜給的人，祂順服神的旨意，作了人間最下層的人，作了最卑賤的人，取了奴僕的形象，成了定死罪的犯人。祂不生在王宮中，不住在耶路撒冷，祂成為窮人，住在小城裏，祂親自為門徒洗腳，這是奴僕所作的事，祂也取了奴僕的地位，祂被賣價值只三十塊錢。
摩西的律法上寫著說：“牛若觸了奴僕，或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人”出二十一32。猶大賣主的時候，見了大祭司說：“我把祂交給你們，你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢”太二十六15。這就是主被賣的價值，祭司給了奴僕的價值。
先知預言說：“我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了三十塊錢，作為我的工價”亞十一12。
我們的主不但取了奴僕的形象，而且列在定死罪的犯人之中。罪犯比奴僕又低了一等，奴僕是沒有自由的人，定死罪的犯人不但沒有自由，而且被判了刑。祂不但作了定死罪的犯人，而且是受極刑的犯人，是釘死在十字架上的罪犯，和犯大罪殺人的強盜同列。現在十字架是極榮耀的拯救徽號，但在當時是極羞辱，極痛苦的刑具。主耶穌就是為我們的罪作了這樣的犯人．，祂為人人嘗了苦味，也嘗了死味。世界上的一切痛苦與羞辱，祂都明白，都知道，都能體會，因為祂親身經歷了這一切。祂借著這一切，把祂的愛向世人顯明瞭。祂向天上、地下、地底下，借著祂的卑微和祂的死宣告了神的大愛，神就是愛。也宣告了神的義，神就是義。祂自己也是愛，也是義，所以祂得以向死誇勝，向仇敵誇勝，這就是基督十字架的道路。
“祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的：反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神』腓二6—11。
這是主耶穌升為至高得榮耀的道路，今天我們這些跟隨主的人，也要如此走主所走的道路，將來也要和祂一同得榮耀。十字架的道路是得勝的道路，主自己先走了這道路，也囑咐跟隨祂的人走這道路。
活水（三） 十二月四日
神創造宇宙萬有，包括天上一切屬靈的、執政的、掌權的、大能的天使和千千萬萬的天使。以後又創造人住的地和地上的萬物，就出現一個極大的神的國。聖經上所說創世以前、創世以來，不僅指著人住的地說，也包括天上的一切。神生了祂的獨生子以後就共同創造了諸世界；從此以後就出現了神的國，神是最高的掌權者，地祂給了世人，神的國也包括在地上人的國，但人被撒但擄去，因此世上的萬國和萬國的榮華都歸了撒但，但神仍在人的國裏掌權。等到基督從死裏復活，祂重新得回了天上地上一切的大權。神說：“我已經立我的君在錫安我的聖山上了。這個錫安是天上的錫安。“受膏者說，我要傳聖旨，耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。”詩二6-8。
所以主從死裏復活自己說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。”太二八18。
神“使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的連來世的也都超過了；又將萬有服在的腳下。”弗一20-22。萬有是一切被造之物，天上的地上的地底下的都在內。祂是天上執政掌權者的元首，也是世上君王的元首。（啟一5）
如今天上的國是統一的，惟有地上的國還未統一。我們現在等候基督再來。祂來的時候，世上的國就成了我主和主基督的國。這是我們每日的禱告，“願父的國降臨，願父的旨意行在地上如同行在天上。
到那時，這世界的王撒但被扔進了無底坑，主耶穌在十字架上雖然打傷了蛇的頭，但他還未被鎖拿，直到主再來的時候，他才被拘禁。那些服從撒但的靈和人也一同被拘留在黑暗中，等候大日的審判。（猶6）。神的國，也叫天父的國，基督的國，降臨到地上，基督要作王。等到那一千年完了，經過白色大寶座的審判，基督將死廢去，仍將國交與父神。“再後末期到了，那時，基督既將一切執政的掌權的，有能的都毀滅了，就把國交與神。儘未了所毀滅的仇敵，就是死。”林前十五24，26。就是那掌死權的。
喜樂的心 十二月四日
「所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）
借著這次經驗,聖靈啟示引導保羅有一層新的領悟。他已經歷練了許多,他也不是個怕危險或病痛的人,然而現在他卻遭遇極嚴重的試煉。在他肉體上的那根刺可不是普通的刺。如果保羅說這根刺使他很痛苦,那必然是非常錐心刺骨的,以至於保羅會因它而軟弱。但就在這時候,神給他恩典,而且如保羅所斷言的,是「夠用的」恩典。在此,保羅等於有雙重的發現:他不僅認清神的能力,也認清自己的軟弱—且不以為恥地向我們坦承不諱。
教會裡有無數的聖徒,都曾遭受試煉與考驗,卻因神給保羅的這個啟示而安然勝過。噢,唯願我們也知道自己是多麼軟弱！因為一旦軟弱離開我們,能力也會隨著離開。但像保羅一樣,你我所經歷的試煉,會使我們所說出來的話更有份量。當我們站起來,承認自己的軟弱時,我們所說的話經試煉調過味,就使那些正身處試煉的弟兄姐妹,因此得激勵,能靠著神賜的恩典與力量,安然勝過一切難處。
靜夜亮光 十二月四日
就是我們……也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書八：23）
這種歎息是全球聖徒都有的。它是盼望之聲而非絕望之音。我們等候那一日，就是我們的全人──靈、魂、體三方面，能從罪惡的殘餘勢力得釋放。我們渴望脫離腐朽、軟弱和羞恥，穿上不能朽壞，不能衰殘和榮耀的衣裳，這些都是主耶穌應允賜給祂兒女的。我們渴望自己得著兒子名分的時刻到來。我們歎息，但只是心中歎息。那不是虛假之歎息，為要教別人因我們的受苦而看我們是聖徒。我們只單單向主表示我們的渴望。我們並不是像約拿或以利亞求死時埋怨不平，也不是因疲於作工或因期望逃避目前的苦難而鳴咽哀怨，而是為了得榮耀而歎息。但我們必須耐心等候，因為知道主的時刻是於我們最有利的。等候暗示著已經準備妥當。我們就站在門外，等待那愛我們的主開門迎接我們，使我們永遠與祂在一起。這歎息也是一種測試。你可以從一個人的歎息來判斷他。有人為財富歎息。也有人為生活中所遭遇的困難不停地歎息。但是那些為上帝歎息，且因自己尚未能像基督而感不安的人，才是蒙福的人。但願上帝幫助我們，為了主的再來而歎息，為了祂要賜給我們的復活而歎息。
荒漠甘泉樂侶 十二月四日 救主獨自
「祂就獨自上山去禱告。」太14:23
寂靜裏面含蓄著一種奇異的能力。
烏鴉和豺狼是喜歡集群的，獅子和鷲鷹，是喜歡單獨的。
能力不在暄擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，纔能在面上映照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到祂暫時離開群眾，退去禱告，祂工作的地方常在海邊，可是祂最愛山上；所以我們看見祂晚間常上山去安息。
今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝術！哦，巴不得我們能受到密室的教育！
－－選
救主獨自
Alone
救主獨自夜間禱告，跪在客西馬尼，
當日獨自喝盡苦杯，為我受苦到底。
救主獨自站立受審，在彼拉多庭前，
獨自戴上荊棘冠冕，眾人所棄所厭。
救主獨自掛在十架，為救世人靈魂，
父神和人全都離棄，救主獨自捨身。
（副歌）
救主為我，獨自背負罪過；
捨命拯救祂的子民，
獨自受苦，流血，捨命為我。
耶穌喜歡獨自上山禱告，與神相親。祂在被釘十架前，曾獨自在客西馬尼園夜禱：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）。當祂清楚神的旨意後，叫彼得不要傷害捉拿祂的人，對他說：「我父所給我那杯，我豈可不喝呢？」保羅肉體上也有一根剌，免得他過於自高；他三次求主，叫這剌離開他。但神對他說：「我的恩典彀你用的．因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）。許多時候我們也向神祈求免喝苦杯，除去身上的刺，但若是主的旨意，這必與我們有益。
這首詩歌的詞曲是潘瑞斯（Ben. H. Price）在1914年所作。他的生平不詳。每逢聖餐和受難節時，教會常唱這首詩。詞曲感人肺腑，動人心魄。
第一節：主耶穌夜間在客西馬尼園禱告。
第二節：主耶穌受審、受淩辱、被眾人所棄。
第三節：主耶穌為世人罪捨命十架。
正歌是女聲二重唱，副歌是混聲四部合唱。
滕近輝牧師（Philip Teng）寫有一首「橄欖山坡上的祈禱」記述他參觀聖地的感想：
兩千年的風霜，未曾消蝕救主在橄欖山坡上。
為耶路撒冷哀傷，為耶路撒冷哀傷。
在這紀念主為聖城哀哭的小禮拜堂裡，
我似乎看見了主面上的淚滴；
當我觀望，觀望救主所觀望的聖城，
我耳中又浮起那慈愛的呼聲：
“耶路撒冷，阿，耶路撒冷……”
主阿！在這神聖的一剎那，我不能自禁的跪下，
在激動的心靈中，我更深的瞭解，
瞭解各各他的十字架，十字架！
主阿，主阿！將你的關切刻在我心：
主阿，主阿！幫助我學習–
用你的眼來看，用你的心來想，
跟隨你的腳蹤，為你尋找亡羊。阿們！
這首詩由黃楨茂教授作成合唱曲，十分感人。
中英文聖詩集參考 英文歌名 Alone
聖詩 204
讚美 62
讚美詩(新編) 90
青年聖歌I 145
校園詩歌I 37
