活水 十二月五日
「所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的榮耀。」（弗三13）
多少信徒因別人的患難而喪膽，有逼迫試煉來到，受患難的不過是幾個人，並不是全體的信徒，親身經歷患難的人，還沒有喪膽，但許多旁觀者卻喪膽了。保羅傳福音給以弗所的教會，受苦的是保羅自己，保羅沒有喪膽，仍然和從前一樣，以弗所的信徒並沒有受患難，卻因保羅而喪了膽。這些人真是膽量太小了，喪膽的原因不是因為親身經歷了患難，乃是因了患難的風聲，因別人受患難而喪膽了。
患難是會傷害人的，但患難的風聲卻不會傷害人，多少人都在患難的風聲中嚇倒了，逃跑了，隱藏了，我們的膽量實在太小了。膽量小，是顯明我們的信心太小。
古時的聖徒中有一位不怕風聲的，就是尼希米；仇敵多次吹風威嚇他，他都置之不理，只管倚靠神的力量作剛強人，堅持神的工作。仇敵有時候不情願費大力量與神的兒女為敵，如果能用風聲把他們嚇倒了，這倒是最簡便的策略，果真就有多少屬神的人中了撒但的陰謀，被風聲嚇倒了。
不光是軟弱的信徒能被風聲嚇倒了，有時大有作為的人也能被風聲嚇倒了。以利亞是大有能力的先知，也曾因婦人耶洗別的一句話嚇跑了。
耶和華對基甸說：「現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。」（士七3）在神的爭戰中，神不用膽怯懼怕的人。
活水（二） 十二月五日
“人子阿，你本國的子民在牆垣旁邊，在房屋門口，談論你，弟兄對弟兄彼此說，來罷，聽聽有什麼話從耶和華而出。他們來到你這裏如同民來聚會，坐在你面前仿佛是載的民；他們聽你的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌；他們聽你的話卻不去行。看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知”結三十三30—33。
這是先知以西結時代的民眾，他們從外表看來都很熱心，愛聽先知的講論，先知所講的對他們也有很大的吸引力，好像音樂家所唱的雅歌，他們弟兄與弟兄彼此勉勵，到先知那裏去聚會，看來都是熱心愛神的民，神看見了他們的行動，也看見了他們的內心，神聽見了他們口中所顯的愛情，也看見了他們每日的行動，他們卻在追隨財利，先知所講的話，他們聽了卻不去行，神把他們的行為和口中所說的，心中所存的，都告訴了先知以西結。
人有時可以欺騙先知，但不能欺騙監察人心的神，不論是心裏所存的，口中所說的，手中所作的，神都看見，也都知道，若不是神看出了他們裏外的情況，告訴了先知，也許先知以為這些來聚會的民眾真好，都坐在那裏規規矩矩，聚精會神聽道，唱詩禱告，多麼愛神。等到他們離開先知，就成了另外一個人，完全變了樣，心中追隨財利，行各樣不合理的事，但神揭露他們的罪惡，指出他們的本質。“主耶和華如此說，你們吃帶血的物，仰望偶象，並且殺人流血。……你們倚仗自己的刀劍，行可僧的事，人人玷污鄰舍的妻。……”結三十三25—26。
就是這些人又到先知那裏去聚會，坐在先知面前仿佛是神的民，而且口中多顯愛情，聽先知講道如同聽音樂家所唱的雅歌。所以神借先知對他們說：“看哪，所說的快要應驗；應驗了”結三十三33。就是各樣臨到他們的災禍。
如今我們也是屬神的子民，受洗進入了神的教會，每禮拜日到會堂中聽傳道者講道，口中唱愛主的讚美詩，也像在先知以西結面前一樣。神的眼睛也看見了你的行動，聽見了你的歌聲，但要知道，祂也看見了你的內心和你的行為，你手所作的一切事，祂沒有一樣不知道的，你若不是用嘴唇親近主，心不是遠離主的人，神必看顧你，保守你，賜恩給你。
你若像先知以西結面前的民眾，也當聽主所說的，“看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他”啟二十二12。“叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的；並要照你們的行為報應你們各人”啟二23。
活水（三） 十二月五日
關於神的國，只有一個，從天上到地上連陰間和火湖都在神的權下。這好像人的國，監獄中關的是破壞法律的人，但是監獄仍是國家的一部份。主耶穌拿著死亡和陰間的鑰匙（啟一18），所以死亡和陰間也是神國的一部分，所監禁的都是違犯神的話，而不接受救恩的人，和不聽神話的天使和邪靈，撒但和他的使者。
天國就是神的國，也是基督的國，我父的國，愛子的國，聖徒的國，主的國，雖然名稱不同，就是神和諸聖者的國。到主耶穌再來的時候，天國就降臨到地上，到了千禧年之後，神國的中心就是新天新地的聖城耶路撒冷。神國的權柄達到宇宙的每一個角落，神創造所到之處，都屬於神的國，是極廣泛而且久遠無窮無盡的國度。
神的國和天國是一個國的兩個名稱。
①“耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音。”太四23。“耶穌來到加利利，宣傳神的福音說：日期滿了，神的國近了，你們當海改信福音。”可一14-15。
②“耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裏。”太十三24。“神的國如同人把種撒在地上。”可四26。
③“天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。”太十三31。“神的國……好像一粒芥菜種，種在地裏。”可四30-31。
④“有人在沒嚐死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏。”太十六28。“有人沒嚐死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。”可九1。
⑤“耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。”太十九14。“耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裏來？不要禁止他們；因為在神國的，正是一這樣的人。”可十14。
⑥“耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”太十九23-24。“耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國，是何等的難哪！……耶穌又對他們說，小子，倚靠錢財的人進神的國，是何等的難哪。駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”可十23-25。
⑦“但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。”太二六29。“我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。”可十四25。
我們引了以上幾處聖經，就知道神的國，天國，人子的國，父的國，是一個國。從來沒有一個王把自己的國分為兩個，但一個國可以有幾個名稱。
喜樂的心 十二月五日
「雅各許願說,神若與我同在,在我所行的路上保佑我…我就必以耶和華為我的神。」（創二十八20-21）
在你初得救時,你是否也曾向神起誓?雖然在你這麼做之前,你也許也和雅各一樣,與神討價還價地辦交涉。你的存心是正的,在你踏上祂的路徑時,你向祂所發的心願也是好的。
但你是否也像雅各,在那天早晨過後,就把所發的誓言完全拋諸腦後?他繼續向東行,非但不倚靠神,反而心中暗自開始盤算,要如何才能步上成功之路。他不倚靠那位他曾向之許願,求祂保守他,給他食物吃、衣服穿的神,而完全倚靠自己的聰明。雅各真是我們的最佳代表！他仰望神,卻倚靠自己的聰明。然而神為這位聰明的雅各預備了一個更聰明的對手,就是拉班。就這樣,在接二連三的挫折之下,雅各一步一步被逼回原來的盟誓。到最後他只能承認自己一點也不能蒙神的憐憫。
靜夜亮光 十二月五日
耶和華又指四個匠人給我看。（撒迦利亞書一：20）
在本章所敘述之異象裡，先知看到四個可怕的角。它們互相推撞，要將最有力者打敗。先知問道：「這是甚麼意思？」回答說：「這是打散猶大的角」（亞一：21）。呈現在他眼前的是一些壓迫教會的勢力代表。四個角代表了教會從四方八面受到攻擊。先知有理由感到驚慌；但是突然在他眼前出現了四位匠人。這四位是上帝找來要打碎這些角的。上帝總會尋找人來為祂作工，並且總在適當的時刻找到這些人。沒有工作需要時，先知並未見到匠人；一旦角出現了，匠人也就跟著出現。更重要的是，主找到足夠的人了。有四個角就必須有四匠人。上帝也找到了合適的人。並不是四位用筆寫作的文人，也不是四位設計藍圖的建築師，乃是四位能作艱辛工作的匠人。當角製造麻煩時，上帝就找到了匠人。你不必為教會的軟弱而煩躁激動。從看來不可能之處出現了使徒，從最幽暗的貧困中升起了先知。主曉得到何處去尋覓祂的僕人。祂已有眾多有能力的僕人隨時待命，只要祂發號施令，他們就會立刻出擊。爭戰是主的，祂必定得勝。但願我們能一直忠於基督，而祂，在適當的時刻，總會起來保衛我們。
荒漠甘泉樂侶 十二月五日 遵神旨意
「耶和華阿，我曉得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的腳步。」耶10:23「求你……引導我走平坦的路。」詩27:11
許多人非但不聽從神的指導，反要指導神；非但不跟神走.反要神跟他走。－－蓋恩夫人（Madame Guyon）
遵神旨意
Whatever He Wants for Me
降服在神完美的旨意中，不敢稍違主令。
雖然祂帶領我遠去他方，願祂旨意成我祝福。
我不能違祂美旨而前行，為祂心意我活。
我一切言行願合祂計劃，因我是祂重價所贖。
（副歌）
主命何事我必作，祂的旨意我當知。
主領何方我必往，祂的道路我必循。
我必定要聽從主的話語，
我立定以祂的旨意為我的抉擇。
主命何事我必作，祂的旨意我必行。
這是一首基督徒向神委身的詩歌。作者是廿世紀特別有恩賜佈道家李沐恩（Louis Paul Lehman,1914-1986）。他出生在美國芝加哥，六歲時在主日學接受主，九歲開始傳揚主福音，十二歲時，已是有名的少年講員。
十五歲時，他父親在賓州福蘭克林成立教會，他擔任總務及音樂主任，同時他開始了福音廣播的工作，前後達四十年之久。他有創意的節目和他嘹亮悅耳的嗓音，每日傳播世界各地。
1941年春，他在百忙中抽暇成婚；妻子的音樂恩賜，是他佈道工作上的得力助手。李沐恩雖然祇受八年教育，但在1952及1954年，他先後榮獲兩間著名神學院的博士學位。他的口才流利，講章有力，因此許多教會及聖經研習會都邀他主領。
1942年國際青年歸主運動成立，李沐恩是四十二位發起人之一。1946年，他接受俄勒岡州波特蘭市一剛成立的小教會聘牧，在五年半內，該教會成長迅速，會友增至五百人，擁有自建的教堂，且有龐大的宣教計策。
1952年，李沐恩赴密西根州，牧養田瀚（Dr. M. R. DeHaan）所創立的各各他教會，並展開他的福音廣播工作，使主日崇拜的人數，不久就增至一千五百餘人。1964年，李沐恩遷居加州，在門諾會教會牧會，並參與該會在電視上的事工。1984年，他因心臟病需休養而退休。
這首詩歌是他在波特蘭牧會時，參加一個宣教士會議，與會者熱烈討論有關「神的旨意」。當時的概念是「知道神的心意，繼而遵行之」，但必須先對神委身，才能明白神的旨意。
這個意念不斷地盤旋在他心中，直到「合神心意」脫口而出，於是他寫下「祇要祂說，我願聆聽；我已決定，祂的旨意是我的決擇。」他作了曲，由妻子配上和聲。這首歌當時並未付印，祇在他的廣播節目中播放。數年後，他在密州的教會時，有一福音影片公司，要製作一部歌唱佈道家方登（Tony Fontane）的影片，並由方登獨唱。方登抵達影片場時，原訂的作曲家尚未將新歌寄到。李沐恩的妻子是方登的伴奏，影片公司問她可有尚未出版的詩歌，主題是「對神的委身」；於是她想到了這首詩歌，方登看了甚喜，就採用在影片中，後來有十六位男歌唱家都把它灌製在唱片中，風靡一時。
