活水 十二月五日
“所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的荣耀。”（弗三13）
多少信徒因别人的患难而丧胆，有逼迫试炼来到，受患难的不过是几个人，并不是全体的信徒，亲身经历患难的人，还没有丧胆，但许多旁观者却丧胆了。保罗传福音给以弗所的教会，受苦的是保罗自己，保罗没有丧胆，仍然和从前一样，以弗所的信徒并没有受患难，却因保罗而丧了胆。这些人真是胆量太小了，丧胆的原因不是因为亲身经历了患难，乃是因了患难的风声，因别人受患难而丧胆了。
患难是会伤害人的，但患难的风声却不会伤害人，多少人都在患难的风声中吓倒了，逃跑了，隐藏了，我们的胆量实在太小了。胆量小，是显明我们的信心太小。
古时的圣徒中有一位不怕风声的，就是尼希米；仇敌多次吹风威吓他，他都置之不理，只管倚靠神的力量作刚强人，坚持神的工作。仇敌有时候不情愿费大力量与神的儿女为敌，如果能用风声把他们吓倒了，这倒是最简便的策略，果真就有多少属神的人中了撒但的阴谋，被风声吓倒了。
不光是软弱的信徒能被风声吓倒了，有时大有作为的人也能被风声吓倒了。以利亚是大有能力的先知，也曾因妇人耶洗别的一句话吓跑了。
耶和华对基甸说：“现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”（士七3）在神的争战中，神不用胆怯惧怕的人。
活水（二） 十二月五日
“人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口，谈论你，弟兄对弟兄彼此说，来罢，听听有什么话从耶和华而出。他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是载的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌；他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知”结三十三30—33。
这是先知以西结时代的民众，他们从外表看来都很热心，爱听先知的讲论，先知所讲的对他们也有很大的吸引力，好像音乐家所唱的雅歌，他们弟兄与弟兄彼此勉励，到先知那里去聚会，看来都是热心爱神的民，神看见了他们的行动，也看见了他们的内心，神听见了他们口中所显的爱情，也看见了他们每日的行动，他们却在追随财利，先知所讲的话，他们听了却不去行，神把他们的行为和口中所说的，心中所存的，都告诉了先知以西结。
人有时可以欺骗先知，但不能欺骗监察人心的神，不论是心里所存的，口中所说的，手中所作的，神都看见，也都知道，若不是神看出了他们里外的情况，告诉了先知，也许先知以为这些来聚会的民众真好，都坐在那里规规矩矩，聚精会神听道，唱诗祷告，多么爱神。等到他们离开先知，就成了另外一个人，完全变了样，心中追随财利，行各样不合理的事，但神揭露他们的罪恶，指出他们的本质。“主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶象，并且杀人流血。……你们倚仗自己的刀剑，行可僧的事，人人玷污邻舍的妻。……”结三十三25—26。
就是这些人又到先知那里去聚会，坐在先知面前仿佛是神的民，而且口中多显爱情，听先知讲道如同听音乐家所唱的雅歌。所以神借先知对他们说：“看哪，所说的快要应验；应验了”结三十三33。就是各样临到他们的灾祸。
如今我们也是属神的子民，受洗进入了神的教会，每礼拜日到会堂中听传道者讲道，口中唱爱主的赞美诗，也像在先知以西结面前一样。神的眼睛也看见了你的行动，听见了你的歌声，但要知道，祂也看见了你的内心和你的行为，你手所作的一切事，祂没有一样不知道的，你若不是用嘴唇亲近主，心不是远离主的人，神必看顾你，保守你，赐恩给你。
你若像先知以西结面前的民众，也当听主所说的，“看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他”启二十二12。“叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的；并要照你们的行为报应你们各人”启二23。
活水（三） 十二月五日
关于神的国，只有一个，从天上到地上连阴间和火湖都在神的权下。这好像人的国，监狱中关的是破坏法律的人，但是监狱仍是国家的一部份。主耶稣拿着死亡和阴间的钥匙（启一18），所以死亡和阴间也是神国的一部分，所监禁的都是违犯神的话，而不接受救恩的人，和不听神话的天使和邪灵，撒但和他的使者。
天国就是神的国，也是基督的国，我父的国，爱子的国，圣徒的国，主的国，虽然名称不同，就是神和诸圣者的国。到主耶稣再来的时候，天国就降临到地上，到了千禧年之后，神国的中心就是新天新地的圣城耶路撒冷。神国的权柄达到宇宙的每一个角落，神创造所到之处，都属于神的国，是极广泛而且久远无穷无尽的国度。
神的国和天国是一个国的两个名称。
①“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音。”太四23。“耶稣来到加利利，宣传神的福音说：日期满了，神的国近了，你们当海改信福音。”可一14-15。
②“耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里。”太十三24。“神的国如同人把种撒在地上。”可四26。
③“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。”太十三31。“神的国……好像一粒芥菜种，种在地里。”可四30-31。
④“有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。”太十六28。“有人没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”可九1。
⑤“耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的正是这样的人。”太十九14。“耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来？不要禁止他们；因为在神国的，正是一这样的人。”可十14。
⑥“耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”太十九23-24。“耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国，是何等的难哪！……耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”可十23-25。
⑦“但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”太二六29。“我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。”可十四25。
我们引了以上几处圣经，就知道神的国，天国，人子的国，父的国，是一个国。从来没有一个王把自己的国分为两个，但一个国可以有几个名称。
喜乐的心 十二月五日
“雅各许愿说,神若与我同在,在我所行的路上保佑我…我就必以耶和华为我的神。”（创二十八20-21）
在你初得救时,你是否也曾向神起誓?虽然在你这么做之前,你也许也和雅各一样,与神讨价还价地办交涉。你的存心是正的,在你踏上祂的路径时,你向祂所发的心愿也是好的。
但你是否也像雅各,在那天早晨过后,就把所发的誓言完全抛诸脑后?他继续向东行,非但不倚靠神,反而心中暗自开始盘算,要如何才能步上成功之路。他不倚靠那位他曾向之许愿,求祂保守他,给他食物吃、衣服穿的神,而完全倚靠自己的聪明。雅各真是我们的最佳代表！他仰望神,却倚靠自己的聪明。然而神为这位聪明的雅各预备了一个更聪明的对手,就是拉班。就这样,在接二连三的挫折之下,雅各一步一步被逼回原来的盟誓。到最后他只能承认自己一点也不能蒙神的怜悯。
静夜亮光 十二月五日
耶和华又指四个匠人给我看。（撒迦利亚书一：20）
在本章所叙述之异象里，先知看到四个可怕的角。它们互相推撞，要将最有力者打败。先知问道：“这是什么意思？”回答说：“这是打散犹大的角”（亚一：21）。呈现在他眼前的是一些压迫教会的势力代表。四个角代表了教会从四方八面受到攻击。先知有理由感到惊慌；但是突然在他眼前出现了四位匠人。这四位是上帝找来要打碎这些角的。上帝总会寻找人来为祂作工，并且总在适当的时刻找到这些人。没有工作需要时，先知并未见到匠人；一旦角出现了，匠人也就跟着出现。更重要的是，主找到足够的人了。有四个角就必须有四匠人。上帝也找到了合适的人。并不是四位用笔写作的文人，也不是四位设计蓝图的建筑师，乃是四位能作艰辛工作的匠人。当角制造麻烦时，上帝就找到了匠人。你不必为教会的软弱而烦躁激动。从看来不可能之处出现了使徒，从最幽暗的贫困中升起了先知。主晓得到何处去寻觅祂的仆人。祂已有众多有能力的仆人随时待命，只要祂发号施令，他们就会立刻出击。争战是主的，祂必定得胜。但愿我们能一直忠于基督，而祂，在适当的时刻，总会起来保卫我们。
荒漠甘泉乐侣 十二月五日 遵神旨意
“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的脚步。”耶10:23“求你……引导我走平坦的路。”诗27:11
许多人非但不听从神的指导，反要指导神；非但不跟神走.反要神跟他走。－－盖恩夫人（Madame Guyon）
遵神旨意
Whatever He Wants for Me
降服在神完美的旨意中，不敢稍违主令。
虽然祂带领我远去他方，愿祂旨意成我祝福。
我不能违祂美旨而前行，为祂心意我活。
我一切言行愿合祂计划，因我是祂重价所赎。
（副歌）
主命何事我必作，祂的旨意我当知。
主领何方我必往，祂的道路我必循。
我必定要听从主的话语，
我立定以祂的旨意为我的抉择。
主命何事我必作，祂的旨意我必行。
这是一首基督徒向神委身的诗歌。作者是廿世纪特别有恩赐布道家李沐恩（Louis Paul Lehman,1914-1986）。他出生在美国芝加哥，六岁时在主日学接受主，九岁开始传扬主福音，十二岁时，已是有名的少年讲员。
十五岁时，他父亲在宾州福兰克林成立教会，他担任总务及音乐主任，同时他开始了福音广播的工作，前后达四十年之久。他有创意的节目和他嘹亮悦耳的嗓音，每日传播世界各地。
1941年春，他在百忙中抽暇成婚；妻子的音乐恩赐，是他布道工作上的得力助手。李沐恩虽然祇受八年教育，但在1952及1954年，他先后荣获两间著名神学院的博士学位。他的口才流利，讲章有力，因此许多教会及圣经研习会都邀他主领。
1942年国际青年归主运动成立，李沐恩是四十二位发起人之一。1946年，他接受俄勒冈州波特兰市一刚成立的小教会聘牧，在五年半内，该教会成长迅速，会友增至五百人，拥有自建的教堂，且有庞大的宣教计策。
1952年，李沐恩赴密西根州，牧养田瀚（Dr. M. R. DeHaan）所创立的各各他教会，并展开他的福音广播工作，使主日崇拜的人数，不久就增至一千五百余人。1964年，李沐恩迁居加州，在门诺会教会牧会，并参与该会在电视上的事工。1984年，他因心脏病需休养而退休。
这首诗歌是他在波特兰牧会时，参加一个宣教士会议，与会者热烈讨论有关“神的旨意”。当时的概念是“知道神的心意，继而遵行之”，但必须先对神委身，才能明白神的旨意。
这个意念不断地盘旋在他心中，直到“合神心意”脱口而出，于是他写下“祇要祂说，我愿聆听；我已决定，祂的旨意是我的决择。”他作了曲，由妻子配上和声。这首歌当时并未付印，祇在他的广播节目中播放。数年后，他在密州的教会时，有一福音影片公司，要制作一部歌唱布道家方登（Tony Fontane）的影片，并由方登独唱。方登抵达影片场时，原订的作曲家尚未将新歌寄到。李沐恩的妻子是方登的伴奏，影片公司问她可有尚未出版的诗歌，主题是“对神的委身”；于是她想到了这首诗歌，方登看了甚喜，就采用在影片中，后来有十六位男歌唱家都把它灌制在唱片中，风靡一时。
