活水 十二月八日
我与神有能力的仆人有什么不同呢？我是亚当的后裔，他也是亚当的后裔；我有肉体，他也有肉体；我居住在罪恶的世界中，他也居住在罪恶的世界中；我需要饮食的供应，他也需要饮食的供应；我会软弱跌倒，他也会软弱跌倒；我需主的宝血拯救，他也需要主的宝血拯救；在我与他之间样样都相同。
主耶稣虽然也成了人子，祂和我却是大不相同，祂是神，我是人；祂是属天的，我是属地的；祂是造物的主，我是被造之物；祂是无罪的，我是污秽的；样样都不相同。
但神的仆人和我相比较，看来样样都是相同，然而他在世上的工作却与我大不相同，这一点不同的秘诀在那里呢？
就是他肯在基督里长进，我不肯在基督里长进；他肯和基督同钉十字架，我不肯和基督同钉十字架；他肯向着世界死去，我不肯向着世界死去；因此我和他就有了极大的分别。
这是神不公义吗？不，神是公义的，神给他的救恩和给我的救恩是一样的，主为他钉了十字架，主也为我钉了十字架；主让他在祂的里面享受，主也让我在祂的里面享受；主愿意他得荣耀，也愿意我得荣耀；主为他挂心，主更为我挂心；无奈我自己不好，以致他与我大不相同了！不要灰心，你若肯，也要和他一样。基督的榜样，使徒的脚踪，皆是我们应当效法的。
保罗说：“你们该效法我，象我效法基督一样。”（林前十一1）
活水（二） 十二月八日
“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着袖所设立的人，按公义审判天下”徒十七30一3l。
福音所到之处，是神吩咐各处的人都要悔改，福音今天已经传遍了天下，对万民作了见证，神吩咐普天下听见福音的人都要悔改。世人蒙昧无知的时候，就是人没有听见基督福音的时候，神是宽容忍耐的，也不监察。但基督来到了，成了普照世人的大光，神向所有的人下了悔改的赦令，人有极大的自由可以脱离永死而进入永生，可以逃脱永远的刑罚而得着赦罪之恩。
但神也定了日子，要借着祂所设立的救主审判天下，那时恩门要关闭，赦令要过时，救赎主成为审判的主。当神所定的日子来到的时候，审判也随着来到。主耶稣说：厂我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭著自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永生”约十二47—50。
神的命令就是永生之道，神如今吩咐各处的人都要悔改，就是要人接受永生之道，这就是神的命令。基督审判天下就是要用生命之道来分别世人，有永生的就不受那永远的审判，不接受永生的就要受审判。生命之道就是基督审判人的标准，和对人的分类，谁接受了生命之道，生命和圣灵就是得救的凭证，有生命有圣灵的人就是得救的，没有生命没有圣灵的人就是灭亡的。
基督就是以信与不信的根据来审判世界，一个人不是将来才决定他的得救与灭亡，现在就决定了自己的命运，“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”约三18一19。
基督的光就是生命之光，接受生命之光是神的吩咐，神的命令，神的救法，要不，进神的国是极难的事，没有一个人能靠自己的力量可得救，欲进也就不可能；然而进神的国也是极容易的事，一信主耶稣就可以进入，不论是什么人都能进入。神的永生是白白赐给世人的，惟有不信的人不能进入。
神吩咐各处的人都要悔改，就是从蒙昧无知的光景中醒过来，从不信神到信神，接受神所赐的永生，就可以脱离审判的那日子。
审判的日子就要来到了，审判的主已经站在门口了，恩门不能永久敞开，时日过去不再来。世界上一切的事都是小事，惟有永生与永死是大事，为何不在门开着的时候进来，等到恩门关闭了，虽然大声呼喊：“主阿，主阿，给我们开门。”主要回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们”太二十五11—12。
活水（三） 十二月八日
主说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。……我就明明告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”太七21-23。“天国好比一个王为祂儿子摆设娶亲的筵席。”太二二2。
进天国的人，赴天国筵席的人，必须有王所预备的礼服，除此之外，没有别的条件。进天国的人无论善恶都能进去，但是不穿王所预备的礼服的人，王要吩，咐仆人捆起他的手脚，把他丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
但主耶稣又说：“凡遵行天父旨意的人”才能进去。那些不得进天国的人，是奉主名传道，赶鬼，行许多异能的人。这些人明显是传道人，主说了他们有两样的罪状。第一是主从来不认识的人。对于属主的人，主认识他们，主说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我，我又赐给他们永生，他们永不灭亡。”约十27-28。
第二主说：“只是你们不信，因为你们不是我的羊。约十26。主耶稣这里也说的很清楚，为什么他们不是主的羊，“因为你们不信我”作主的羊，惟一的条件就是信，信主耶稣的人，就是主的绵羊，就是承受神国的。（太二五34）主又说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”约六40。
神的旨意就是叫无论善恶都能进天国，凡进天国的人，不论善恶，都必须穿神所预备的礼服。接受神的义的人就是穿礼服的人。
“所以基督到世上来的时候，就说：神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的，那时我说：神阿，我来了为要照你的旨意行。……我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。“来十5-10。
所以，信神，信主在十字架流血赎罪，就是神的旨意，凡不信的人都是不遵守神旨意的人，从旧约到新约，贯串全圣经，就是一个信。除此以外，没有一个人能得救，能进神的国。
喜乐的心 十二月八日
一切苦毒、恼恨、忿怒…都当从你们中间除掉。（弗四31）
我是基督徒,但我觉得我里面有一股怒气就快要冒出来了。我无法只靠反复诵念—“我们的旧人和祂同钉十字架。”“你们向罪也当看自己是死的。”等经文来压抑它。因为过后我还是不得不承认,我的老我若真是死了,应该不会再发脾气呀！不,光是背诵圣经的字句,并不能产生什么果效。
基督的十字架不是为解除我们的症状而设,而是要根治我们的病因。发怒的病乃是与我们的“老我”有关。但愿没有人会替自己找借口说,他的性情本来就暴躁,所以容易发怒。因为慢性子的人也同样容易发怒,只是表现的方式不同吧了。我们需要知道如何舍己,这正是基督受死的主要功效。如果老我在神面前接受对付,那么我们火爆的坏脾气很自然就会慢慢消失了。
静夜亮光 十二月八日
上帝啊，祢的恩惠是为困苦人预备的。（诗篇六十八：10）
我们所需要的，上帝早已预备。从祂藏于基督耶稣的丰盛中，祂为困苦人预备了恩典。你可以相信祂会满足你一切所需，因为祂早已知道你的需要。在任何情况下，祂都能对我们说：“我早就知道你会落入这般景况中。”设想有一人正徒步穿越沙漠。当他行完一天路程架起帐棚时，发现竟忘记携带一些能教自己更舒服的必需品。他说：“啊，我竟没想到这点。倘若下次再作这样的旅行，我必定携带这些物品。为了我的舒适，这些物品是必须的。”上帝却知道祂那可怜、彷徨的孩子们一切所需，当他们有需要时，上帝立即供应。“我的恩典够你用的。”（林后十二：9）。“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申三十二：25）今夜，你的心感到沉重吗？上帝知道。你是困苦、缺乏的，祂却正有你所需要的福份。求上帝赐下祂的应许、坚信，就必蒙应允。你的良心是否正充满前所未有的罪恶感？看！宝血之泉源仍然敞开，像以前一般，它能洗除你的罪。无论你在何处，基督必能帮助你。没有一次试炼，耶稣基督不在紧要的时刻援救你。你一生的历史，祂都已知道，并且在耶稣之中为你预备了一切。
荒漠甘泉乐侣 十二月八日 人们需要主
你们既是神的选民……就要穿上怜悯，恩慈……西3:12
从前有一位老人，无论走到什么地方，身边总带着一小瓶油的；如果他走过一扇门，门上发出辗轧的响声来，他就倒一些油在铰链上。如果他走过一扇门，他就涂一些油在门闩上。他一生就是这样作加油的工作，使他以后的人得着便利。
人们称他为怪人；但是这位老人依然照旧去行－－瓶里的油倒空了再装.倒空了再装……。
有许多人，他们每天的生活顶不和谐－－充满了轧轧声、咒骂声……他们需要喜乐油、温柔油、关切油……你身上有没有带着油呢？你应当随时带着你的帮助油－－从早到晚去分给人－－从你最近的人分起。也许你早晨分给他的油，可以够他一日应用。把喜乐油分给沮丧的人－－对绝望的人说一句鼓励的话－－哦，这是一件何等美丽的事。
在人生的道路上有许多人，我们也许一生只会碰到一次；以后永远不会再相遇了。所以千万不要错过这唯一的机会啊！
多少次，一滴恩慈油，会叫一个顶硬的罪人软化过来。预备接受救主赎罪的恩典。一切悦耳的话，对于一个忧伤的心，就是照明黑暗的阳光。
爱弟兄，要彼此亲热（罗12:10）。－－选
人们需要主
People Need the Lord
人们走过我身旁，他们眼中流露出；
心中空虚与愁烦，走向未知路。
人生路程极艰难，整日心恐惧，
欢笑掩饰心哭泣，耶稣能医治。
主召我们发真光，现世代对错不分；
有何代价嫌太高，向失丧人传福音。
当人们背负重担，祂以爱同担，
只有我们能传扬，永生的真道。
（副歌）
人们需要主，人们需要主，
当美梦破灭之时，祂为人开路。
人们需要主，人们需要主，
何时我们才知，人们需要主。
这首诗歌的作者是倪而森（Greg Nelson,1948-）和麦克修（Phil McHugh,1951-）。他们俩人都生长在美国中西部，前者出生在北达科塔州，后者出生在南达科塔州。他们俩人都是音乐家，合作写诗歌共有五十多首。
有一天在纳西维（Nashville），他们两人讨论了一个上午拟作一首新歌，始终没有头绪。中午时，他们就到附近的餐馆用膳。有一个女侍应生前来招呼，她面带笑容，但没精打采；她虽强颜欢笑，但予人的感觉却是适得其反。
当她拿了他们的点菜单离去时，他们不约而同地说：“她需要主。”继而他们环顾周遭的其他顾客，发现众人的脸上也是一片落寞。这景像令他们的心情沉重起来，突然间体会到人们需要主。于是他们有同感要写一首“人们需要主”的诗歌。
餐后他们匆匆地回去工作室，趁著记忆犹新时，写作了这首诗。1983年出版后，很快地流传到世界各地。它广受欢迎的主因是，它道出了众人的心声，几乎每一个笑容后，都隐藏着一个哭泣的心灵。
有一位宣教士曾作见证说：
“多年前，我在佛罗里达州参加一个宣教会议时，曾听到一个东方的少年唱这首歌，留给我很深的印象。但是我真正感受到它的意义是在1988年夏。
在离佛罗里达海岸150海浬的一个西印度群岛中的一个岛上，有一个欧裔法语的小礼拜堂，赴会的信徒多数是海地人。我在那里看到有两个美国的少女在此短宣，当她们合唱此歌时，我从这群需要主的人们脸上，才真正地听到了他们的心声。”
中英文圣诗集参考 英文歌名 People Need the Lord
世纪赞颂 490
