活水 十二月九日
我們常常避免受苦，遇見苦難就憂傷悲慟，求著趕快脫離，無非是我們的心願意享受安逸，喜愛世界的快樂和世界的幸福。但那些忠於主的人，深深愛神的人，他們不但不願享受世界的安逸、快樂、幸福，他們反倒情願放下這些，甘心與基督一同受患難，他們以為基督受患難為享受、為快樂、為幸福。我們看看他們，再看自己受了這一點苦就哭泣、就哀求、就憂愁，真是慚愧得很。
有許多神家忠心的僕人，他們在世界中，不是沒有機會升高，不是沒有機會富足，不是沒有機會享受，但他們放棄一切的機會。就如摩西放棄埃及王宮中的幸福，情願和神的百姓一同受壓迫、受患難。
但以理和他的三個朋友，放棄王的膳食和王的酒，情願三年的工夫吃素菜、喝白水，為要紀念神的誡命，守神的律法。
保羅放棄世界的名利，連溫暖的家庭也不要，情願受苦、挨打、坐監，天天冒死。
世上的福樂和苦難擺在我們的面前，他們甘心樂意放棄享受，揀選受苦的路，他們為著基督看所受的苦比全世界都寶貴。我們看了他們以後，為自己的一點的苦難還能有力量禱告嗎？
他們不是瘋狂，他們不是顛倒是非，他們以甜為苦，以苦為甜，原來他們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）
活水（二） 十二月九日
“你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羔羊，柵裏有牛犢；彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身；卻不為約瑟的苦難擔憂”摩六4—6。
這是先知描述王室中的尊貴人，天天吃喝宴樂，而不審理冤案，也不憐恤困苦的人。“所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了”摩六7。
約瑟是雅各最好的兒子，雅各特別愛他，他被兄弟嫉妒，賣到埃及為奴僕，又因奴主惡婦人的陷害，被下在獄中，他真是冤上加冤，苦了又苦，無人過問，無人搭救。他受苦不是由於自己的罪，他是為義受了極大的痛苦。豈止約瑟一人，在先知阿摩司的時候，這樣的人也是很多。王只知道自己享福而不顧約瑟的冤屈苦難，像先知耶利米這樣的好人也被關押起來。“耶利米來到獄中，進入牢房，在那裏囚了多日”耶三十七16。而且要將他治死。
“西底家王說，他在你們手中；無論何事，王也不能與你們反對。他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裏：……牢獄裏沒有水，只有淤泥；耶利米就陷在淤泥中”耶三十八5—6。耶利米所受的苦同約瑟一樣，那時的君王和首領一概不管，所以他們都被擄去了。
約瑟過去了，耶利米也不在了，但是類似的情況仍然不少。在教會中也有許多這樣的人，在地上發了財，過著舒適如王室中的生活，晏樂歌舞，只知自己在地上享福，而不顧約瑟的苦難。
約瑟是主耶穌的影像，受了不白之冤，主耶穌是更完全者，卻被釘了十字架，主耶穌的苦難尤深於約瑟。
主耶穌將要釘十字架的時候，祂曾立了晚餐之禮，叫信徒記念祂的死。“我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們舍的；你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來”林前十一23—26。
主自己立了記念祂死的筵席，保羅也再一次強調此禮，為要記念主的死直到祂來。為何我們也忘記了主的苦難，只在口頭和言語上記念，而沒有用誠實的行為記念主，所以聖靈也借著保羅宣佈了神的管教，像當日先知宣佈神對他們的管教：“人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了”林前十一28—29。
因為他們把記念主變成聚餐快樂的筵席了。“因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治；免得我們和世人一同定罪”林前十一30—32。
活水（三） 十二月九日
“耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。”約十八36。
主的話使我們懂得了神的國，父的國，基督的國，人子的國，因為祂的國不屬地，祂的國不屬世界，她的國是世界之外的國。因為現在的世界暫時臥在那惡者的手下，主釘十字架雖然是撒但失敗的開始，但還沒有完全被趕出去，主把這後一段的工作交給了屬祂的人。主是王，是大元帥，在戰爭上有分的也是王子，是精兵，基督已在前頭勝了這世界的王，跟隨主的人，也必要得勝。
我們知道，進神國的條件，就是重生。血肉之體，不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。但是，進入神的國之後，在榮耀方面就大不相同。有人僅僅得救，有人大有榮耀，有人在天國裏是最小的，有人在天國裏是最大的。像十二使徒，他們是大有榮耀的天國之子。還有許多為主勞苦而多經患難的人，也是大有榮耀，多少聖徒為主捨了命的，榮耀也是很大。
“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督作後嗣”“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”羅八17，14。信了主的人，有聖靈住在裏面的人，都是神的兒子，既是神的兒子，就是神的後嗣，就有權柄承受神的產業和神的國，信就得著，他就是天國的子民。（腓三20，彼前二9）
“如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”羅八17-18。
有聖靈的憑據，就作神的兒子，就可以和基督一同作後嗣；如果要得榮耀要和祂一同受苦，將來的榮耀，特別的獎賞，是和基督一同受苦得來的。
保羅臨離世的時候說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。”提後四6-8。
喜樂的心 十二月九日
人若喝我所賜的水,就永遠不渴。（約四14）
主耶穌能帶給人永遠的滿足,那麼我們為何還是常常這麼不滿足呢?為什麼在我們裡面,還有貪求主以外之其他事物的渴望呢?我們對這節經文的應許已足夠注意,但我們是否忽略了前一節的那句宣告呢?主耶穌指著敘加井說:「凡喝這水的還要再渴。」就是「這水」使我們的渴望復蘇,卻未能滿足它們。
「這水」永遠不能。我們的錯誤就在於將我們的盼望—包括基督徒的盼望—建立在那些會隨時間飛逝的事物上面。這可以解釋我們為什麼常常活在失望中。第一句「還要再渴」,是需要的,以便驅使我們進到第二句「永遠不渴」。主已決定要完全滿足我們了。所以我們必須一再提醒自己不要到其他水源找水喝。
靜夜亮光 十二月九日
我的百姓必住在……平靜的安歇所。（以賽亞書三十二：18）
未蒙拯救的人缺乏平安與安息。這些是屬上帝的人所共同擁有的。平安之上帝教那些與祂親近的人有完全的平安。人犯罪以前，上帝賜祂伊甸的花叢作他平靜的安歇所。罪卻在頃刻間將這無罪的美好居所摧毀了。在上帝憤怒的日子中，洪水沖走了罪惡的人類，挪亞一家卻在方舟裡得著安歇。方舟載著他們飄離這個被定罪的世界，進入虹和立約的新天地，這立約的虹預表耶穌，也就是我們的主。當天使擊殺埃及人的長子時，以色列人安全地安歇在以血作記號的居所內。在曠野中，雲柱的影子和磐石流出的水教疲憊的流浪者得到甜美的安息。此刻，我們安歇在信實之上帝的應許中，知道祂的話充滿真理和能力。我們安歇在祂話語的道理中，而祂的話就是安慰。我們安歇在祂恩典之約裡，那是喜樂的港灣。我們比在亞杜蘭的大衛或在菎麻下的約拿更蒙寵愛，因為沒有人能侵入或破壞我們的蔭庇所，耶穌是祂百姓平靜的安歇所。當我們在擘餅、在聆聽祂的話、在查考聖經、在禱告或讚美中親近祂時，會發現平安回到了我們的心靈。
荒漠甘泉樂侶 十二月九日 向主歡呼
「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」林後4:17
『要為我們成就』，請注意這句話。許多人常一再問說－－為甚麼人生需要流血、流淚！回答在這裏：『要為我們成就』－－成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。
有時，喜樂是需要痛苦來產生的。
最使我們得安慰的，乃是；憂愁雖然耽延，到了早晨，是必須離去的。『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼』（詩30:5）。
－－譯自夜間的歌（Songs in the Night）
向主歡呼
Shout to the Lord
主耶穌，我救主，世上無人能像禰。
我要一生稱頌讚美主愛奇妙偉大無比。
安慰我，蔭庇我，是我力量，避難所，
我將所有一切氣息，永遠頌讚敬拜禰。
全地歡呼同歌唱，頌主名，
尊貴、權柄都歸於榮耀君。
高山跪拜，大海洋呼嘯，
同發聲，頌主名。
我要歡唱，因禰手作奇事。
我要愛禰到永遠不變更。
我要信靠主應許最寶貴恩賜。
1977年7月，修士頓牧師夫婦離開了紐西蘭的家鄉，前往澳洲雪梨市，成立「基督徒生命中心」（Christian Life Center）；一年後，他們的兒子修伯倫和妻子也加入他們事工。1983年，修伯倫應當地居民的需要，在雪梨市的西北方成立了一個活潑現代的教會；他們以聖經為根據，但用不同的方式去帶領人歸主。
1999年，他們又在市中心設立一敬拜中心。他們的會友自45人激增至一萬餘人。
「山岡基督徒生命中心」（Hills Christian Life Center）全球馳名，是成長最迅速的教會。每年世界各地有三十多國，各宗派教會的會友不遠千里而來參加山岡歌唱年會（Hill songs Conference）及婦女年會。山岡國際領袖學院，培訓無數牧師和音樂人才。
恰珂（Darlene Zschech,1966-）是山岡基督徒生命中心的敬拜讚美主任。她受過八年的聲樂和九年的舞蹈訓練。她自十歲開始，每週在兒童的電視節目中歌唱及表演舞蹈，十五歲開始寫作歌曲。
「向主歡呼」是她在1993年所作的詩歌，被提名為1998年「聖鴿獎」得主。
1999年，她獲福音音樂協會的國際獎。這首詩歌在聖詩排行榜上居前十名，共達三十餘週，並被錄入廿多張唱碟中。
據恰珂自述，她並不是刻意寫這首歌，當時她生命黯淡，四面楚歌，情緒低落，無法自主，唯有求主賜安慰。
她坐到琴前，隨手打開詩篇九十六篇，敲打琴鍵，由心底向主呼喊。她沒有想到是一首歌，祗是不停的唱著，而心靈漸得安寧。神將她自絕望的深淵提昇到信心的巔峰。接連幾天，這首歌隨著她晝夜不離，令她考慮當作敬拜詩歌。
她靦腆地向聖樂主任和牧師提到這首歌，當他們請她彈奏時，她緊張得滿手冷汗而無法彈奏；最後請他們面轉向壁，才奏成此曲。他們聽後便宣稱這是一首卓越的詩歌，她則以為他們在講客套話。
這首詩歌尚未錄製唱碟前，已成為熱門詩歌。恰珂謹守自己對神的委身，她為人謙卑、愛神真摯、把一切的榮耀歸給天父；對自己的成名，並不熱衷，祗是忠心地投入神的事工，希望在教會中聽到神的心聲。
她隨身帶著筆記本，隨時隨地記下她的靈感和音韻。目前她是山岡基督徒生命中心的「敬拜牧師」，每週日自早晨八時起，要帶領五堂敬拜讚美；一年有四分之一的時間在世界各地主領敬拜讚美或培訓人才。
中英文聖詩集參考 英文歌名 Shout to the Lord
世紀讚頌 93
