二月十八日 活水
鸽子和乌鸦同住在挪亚的方舟中，虽然相处有很长的时间，并没有彼此同化了，各保有自己的性情和自己的爱好。因为它们的生命不同；它们不同类，所以生活也不同，选择也不同，喜好也不同，道路也不同。挪亚把鸽子与乌鸦都放出了方舟，鸽子出了方舟以后，在地上飞来飞去找不着安息之所，后来又飞回方舟，到挪亚那里去了；但是乌鸦却一去不还，地上到处都是它可住之处，有许多尸体使它满足，比挪亚的方舟里面又宽敞又自由。
爱主的人如同方舟中的鸽子，地虽然广大，却没有他安息之所，惟有主是他栖身之处；在他看来，世上的一切幸福，都如水上漂浮的尸体烂物。世人如同那只乌鸦，以罪中之乐为满足。世人和属神的人为什么这样不同，也是因为生命不同，所以在生活、享受上也就不同了。
爱主的圣徒的确如方舟中的鸽子，离了主就若有所失，若不在主里面就有痛苦，若叫他有意犯罪那更是不可能的，因为基督的生命的能力叫他厌恶罪恶，从他的心中不欢喜罪中之乐。他看为基督所受的凌辱，都比埃及的财物更宝贵。至于他在基督里所得天上一切属灵的福气，和基督里有形体的丰富，那更是宝贵无比的。但教会中也有人象乌鸦以罪中之乐为乐，正象彼得所说的：“这些人喜爱白昼宴乐……以自己的诡诈为快乐；他们满眼是淫色，止不住犯罪……他们离弃正路就走差了，随从比珥之子巴兰的路。”（彼后2:13-15）“我的鸽子阿！你在磐石穴中，在陡岩的隐密处；求你容我得见你的容貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”（歌2:14）
二月十八日 活水二
亚当受造之后，神把他安置在伊甸乐园中，又为他造了可爱的配偶，神又将管理世界的大权交在他手中。神的目的叫他在地上长久活着，在乐园里享福，这样的福乐在地上除了他和夏娃以外，再没有人享受过。亚当犯罪以后，所有的幸福都失去了，而且引进了许多祸患，他的子孙也因他受苦。亚当不再是乐园的主人，他被赶出乐园，他的路上长满荆棘、蒺藜和伤人的东西：原来那些听他话的野兽也变了性情，不再吃草，要吃肉伤人害物，人要吃饭就得汗流满面；劳苦愁烦。众生之母夏娃养育儿女，多受苦楚，她所恋慕的丈夫，成了她的管辖）
他们生了个儿子名叫该隐，自以为得着了可以为他们报仇的后裔，那知道这个该隐杀了他的兄弟亚伯。亚伯死了，亚当第一次见到了罪的结局，他明白了神的话，人本是尘土造的，仍要归回尘土，这就是亚当听从撒但的结局。岂止如此，亚当把所有的人都带进了罪与死里。亚当死了，夏娃死了，他们的子孙也死了，活了九百六十九岁的玛土撒拉也死了。挪亚，亚伯拉罕，摩西都死了，世人和万物都进入悲惨的死亡之中。但神奇妙的作为把生命释放出来。主耶稣是末后的亚当，成为生命之光，生命之种，生命之源，又为人预备了新的乐园，这乐园中有生命水，生命树，样样都是属永远之生命的，那里没有疾病，哭泣，没有悲痛死亡。主耶稣是进入乐园的第一人，跟祂一同进入的人是谁？不是祂母亲，不是十二使徒，却是十字架上的强盗，这么好的乐园为什么主先让十字架上的强盗先进入，这强盗本是罪大恶极的人。这件事实在说明了基督的大爱，证实了祂来救罪人，像十字架上的强盗都能得救了，还有谁不能得救呢？凡是来到祂面前悔改的人，祂都要拯救到底，祂都爱祂们到底，祂是罪人的救主。
强盗得救，不是因为他有好行为，乃是因为他有信心，他信了主耶稣是先知但以理所说的那驾云降临的弥赛亚（但7:13-14；太26:64）他听见主耶稣对大祭司作见证所说的话，他承认自己是该死的罪人，他悔改相信了主耶稣，所以当天主耶稣就领他一同进入乐园里，给后世万代的人作了神爱世人的见证。“使一切信祂的，不至灭亡反得永生”(约3:16)
二月十八日 活水三
亚当共活了九百三十岁，看见了挪亚的父亲，挪亚是亚当的十代子孙，那时地上的罪恶已经很大，惟有挪亚一人在神眼中看为义。亚当看见他的儿子亚伯被他头生的儿子该隐杀了，他看到了死人的形像。经上只记载了耶和华对该隐说话，没话载对亚当说什么。亚当是很聪明的人，他会想到有一天他要这样不吃饭、不呼吸、不会动了，他会想到神对他所说的：因为你是从土而出来的。你本是尘土，仍要归于尘土。(创3:19)他更会想到自己的罪。
圣经上也没有记载他制止他后裔杀人流血的事。除挪亚一家飞没有一人再信羔羊的代赎，连他的弟兄也不相信。惟有挪亚一家人相信，所以神称他为义。亚当的大家庭真大，不知有多少万人，但都败坏了，连以诺与神同行的先知，他的子孙也一同被洪水淹没，说明他们也败坏了。
基督的灵曾藉着挪亚传道一百二十年，他们都不肯悔改，所以神将他们淹没了。这就是撒但引诱亚当夏娃犯罪的结局，罪的工价就是死，死是从罪来的。惟有挪亚接受了神的救恩，是传统女人后裔的。神在地上另立了一个人的始祖、挪亚，用方舟保护了他一家，那知这位传统女人后裔的，也是传统毒蛇的种类的母蛇的种没有因洪水而灭掉，因为这种子隐藏在挪亚的身上。挪亚生了三个儿子，他的儿子含又生了世上的英雄之首，也是英勇的猎户。（创10:8-9）他建造了许多城，许多国，因为他是世上英雄之首，罪恶也随之遍满了大地。他们又要造巴别塔传扬自己的名。他们要团结一致，免得分散在全地上，塔顶通天，是他们聚居的目标。但神变乱他们的口音，将他们驱散了。罪不能离开人；人也无法脱离罪。（创11:1-9）。
主耶稣来了，他要把人从罪恶里救出来。天使对约瑟说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名畔耶稣；因祂要将自己的百姓，从罪恶里救出来。”(太1:20-21)
二月十八日 喜乐的心
“除了我以外，再没有神;你虽不认识我，我必给你束腰。”(赛四45:5)在这段经文里,我们看到一件非常稀奇的事。古列征服巴比伦的波斯王并不认识神，然而在这章经文中，他却被形容是神的受膏者。在经文中,受膏者常常是指神所拣选，用来成就祂特殊的旨意，为祂执行特殊任务的人。
因此，古列王在此代表属世的政府在神眼中的地位。他虽与神没有什么个人的关系，然而他却在神的手中,为成就祂的旨意。一切属世的权威都在神手中。一代的君王崛起，另一代的君王衰微,而神却凌驾一切之上。关于古列，神不是单单形容他是“我的工具”，而称他为“我的受膏者”。历史上的王国兴衰更替，都是在神的控制、选择之下，为成就其智慧美誉的旨意。
二月十八日 静夜亮光
“父亲，我得罪了天，又得罪了你。”（路15：18）蒙基督宝血洗净的人，不需要再像罪犯一样，到审判的上帝面前去认罪。从法律的观点来看，基督已永远除去他们的罪，因此他们不再站在被定罪的地位，反之，已是永远被爱主接纳了。但是，因为他们如同孩童一样，所以也会如孩童般犯罪，必须每天到天父面前认罪。犯了罪的孩子有义务向他们地上的父亲认罪。上帝的恩典在我们心中教导我们，作为基督徒，我们向天上的父也有相同的义务。
我们每天都会犯错，若不能每天蒙饶恕，就不能安歇。若我们没有寻求赦免，冒犯天父的罪没有被洗净，我会感到自己与祂远离了。我会怀疑祂对我的爱，会在祂面前恐惧战兢，不敢向祂祈求。我像浪子一般，虽然仍是儿子，却远离了父亲。倘若我怀着忧伤，因为得罪了如此厚爱仁慈的父亲，向祂不停倾诉一切，直到我相信自己蒙赦免了，我就会感到父上帝对我圣洁的爱。基督徒的一生不仅要走过蒙救的路，尚要经历著耶稣基督我主享受与上帝同在的平安。像罪犯般认罪与像儿子般认罪两者之间有天渊之别。父亲的胸怀，是为后悔认罪的儿子预备的。我们一次洗罪就永远洁净了，但是我们每日行走在这地上被污秽的双脚，仍需常常被洗净。
二月十八日 荒漠甘泉乐侣
我相信主应允快来到
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可11:24)我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿。可是过了许久，她并没有给他，也不再提起。这孩子也并不放在心上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后，总加上一句：“祖母给我一本邮票簿。”我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前，问他说：“乔琪，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说？”
他脸上起了诧异之色，似乎希奇我会发这样一个问题，他回答说：“妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”我就不能再说什么，免得伤他的信心。一个月过去了，邮票簿仍是无着落。一天，我要试试他的信心，就对他说:“乔琪，我想祖母已经忘记了她的应许。”
他很快，很坚持地说：“不，妈妈，她绝不会忘记的。”我望着那亲爱的、深信的小脸，看见他现著很正经的样子，好似要辩服我方才所说的话一般。过了一回，他脸上现出了喜悦的光彩，说道：“妈妈你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？”
我说：“我不替你规定；可是，你可以试一试。”这时候神用光照亮我，给我看见了一段丰富属灵的真理。几分钟之内，他已把谢信写好寄出了，回来的时候，嘴里还唱着欢乐的歌儿，证明他对他祖母的信任。不久，回信来了。
里面写着：
“我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许一本邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是在本城买不到；所以我就到纽约城去函购。寄到了以后，一看，仍旧不对，所以我又到芝加哥去函购了，你所爱的祖母。”
他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说:“妈妈，我不是告诉过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”他的心里，从来没有疑惑过，这就是“在无可指望的时候，因信仍有指望。”(罗4:18）他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母正在进行，不久信心就变成了事实。人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从祂而怀疑的人说:“那没有看见就信的，有福了。”(约20:29)
－－让滋夫人(Mrs.Rounds)
我相信主应允快来到
I Believe the Answers’s on the
Way
我相信主应允快来到，
我相信主垂听我祷告；
‘不要失掉信靠的心，’主曾如此说，
我凭信靠主站立不移，
祂大能膀臂把我扶持；
完全信靠救主应许，赞美主！
这首诗的词曲都是邓乐普（Merrill Dunlop, 1905- ,见十一月六日）所作。孩童的心是纯真可贵的，他们对成人的应许深信不疑，当他得到祖母的应许时，就确信不疑且安心等待。基督徒对天父也应保有童心，坚信祂宝贵的应许，勿操之过急，时候到了，必可获得最佳的恩赐。
箴言22:6“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”童年时所建立的信仰是最珍贵的，就像一个纸鸢而线团在神手中，虽纸鸢高翔云外，不见踪影，但祇要神把手中的线一收，它就归回。我们不可轻看孩子们的信心。有一首童年时所学的圣诗“小小点点水滴”(Little Drops of Water)，至今仍常我脑中荡漾：
小小点点水滴
Little Drops of
Water
小小点点水滴，积聚成大海；
小小细细砂粒，积聚成大地。
小小一分一秒，好像不稀奇；
倒会积成年岁，积成无尽期。
小小一点过失，会使我的灵，
离开德行路程，转向恶中行。
小小慈爱事情，小手播了种，
能够开出香花，施福千万众。
小小和爱事情，小小温柔话，
能使世界改善，变成天父家。
中英文圣诗集参考
英文歌名 I Believe the Answers’s on the Way
青年圣歌III 38
英文歌名 Little Drops of Water
赞美诗(新编) 360
