二月四日 活水
一个属主的人生活不好，或是工人工作没有果效，此时不要向外观看；外面生活枯燥，工作失效，是因心中有了毛病；若是心中纯一不杂，与主保守密切的联合，生活没有不好的，工作也没有不收果效的。心，是一切生活与工作的机动处；心，是神丰富恩典的储藏所；生活与工作不好，是因心中有了罪孽，或是有了世界，所以大卫常为自己的心祷告：“神阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）他又说：“谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未显的过错。”“耶和华我的磐石，我的救赎主阿！愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。”（诗19:12、14）
我们的心当常常放在主那里，让圣灵充满我们的心，让主坐在我们心里的宝座上。如果我们的心给了主，作一个得胜的人是何等的容易呢？如果我们的心给了主，行事为人就能合乎神的心意；心若从主离去了，一切都要失败。信徒的心向着世界，当象关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源，惟独向着主是敞开的。我们的心除了沉睡的时候，永远不会空闲的，每时每刻都有占据它的，你愿意谁占据你的心？你愿意向谁敞开你的心？你愿意你的心属谁？你愿意将你的心给谁？青年人常把心给他的爱人；但我们当把心给我们亲爱的主
二月四日 活水二
神的名应当永远居第一位，这是祂应得的，因为万有都本于祂，也属于祂，又归于祂，祂是那充满万有的。祂是至公义、至良善的，充满了慈爱。但祂不允许有丝毫的不义，邪恶，存在于祂的国度中，而且在神的国度里，就是宇宙万有之中，样样都按神的旨意而运行。因为在神那里，不论是属物的，属灵的，一切都属于真理，没有错误与虚假，一切顺着秩序而进行。若有灵或人，不按祂所定的秩序而行动，来破坏神的计画，那就是犯罪，不尊神的名为圣。
撒但是第一个不按神的秩序而行的，而且凡事敌挡神，破坏神的工作，撒但在一切事上与神相对立，是反对神的名为圣的罪魁祸首。他引诱人犯了罪，不尊神的名为圣的。人犯罪，但不是主犯，而是被引诱从属了撒但。神爱世人，所以设法拯救世人。主耶稣教导门徒祷告的第一件事就是尊神的名为圣，连主耶稣也尊神的名为圣，祂称神为圣父，祂在各样的事上遵行神的旨意，父神怎样说，祂就怎样说，父神怎样指示，祂就怎样作，没有一件事不按神的旨意而行。主耶稣对犹太人说：“我没有一件事，是凭著自己作的；我说这些话，乃是照着父所教训我的。”(约8:28)“子凭著自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作：父所作的事，子也照样作。”(约5:19)“我凭著自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”(约5:30)主耶稣就是这样尊神为圣，所以写希伯来书的人说，祂是神荣耀所发的光辉。
摩西有一件事没有尊神的名为圣，在这事上不得神的喜悦，就是在米利暗去世之后，快要进迦南地了，因这一次错行，摩西未得进入迦南，他虽几次恳求也没能进去，摩西犯了这错是没有尊神为圣。以色列入没有水喝。就大大嚷闹，摩西当时的光景很难，他到会幕门口伏俯在地，耶和华的荣光向他显现，并对他说：你拿着杖去，在会众面前吩咐磐石发出水来。但摩西在会众面前举手用杖击打磐石两下，而且说；你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来么？耶和华对摩西说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们（摩西与亚伦）必不得领这会众进我所赐给他们的地去”(民20:12-13)我们看了摩西的事就明白如何是尊父的名为圣，要百分之百听神的话，像主耶稣一样。
二月四日 活水三
我们这已经蒙神救赎的人，活在世界上，我们仍有犯罪的可能，还是需要神儿子的死，就是挽回祭来除掉罪，所以我们当追求圣洁，在地上不犯罪。我们若故意犯罪，离开真道，就是把神的儿子重钉十字架寸明明地羞辱祂。那些羞辱基督的，不但是当时的祭司长、长老以及外邦的巡抚。钉主在十字架上，我们也有分，现在我们不当再犯罪，重钉主十字架。
今天我们当以死的方式来对待我们行为上的罪，主耶稣也是这样教导我们的。主说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉……若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉……”(太5:29-30)圣灵藉着保罗重申了这话的意义，“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”(罗8:12-13)剜出眼来砍掉手，就是治死肉体犯罪的肢体，和罪一刀两断。对罪没有怜悯的余地。
保罗又对歌罗西的门徒说：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱，污秽，邪情，恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。……当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语，不要彼此说谎。”(西3:5-9)我们的肉体还是在亚当里的肉体，虽然信了基督，仍有犯罪的可能，肉体永远不能改变好的。惟一的方法就是籍着基督的能力治死各样犯罪的肢体，从死里再和基督一同活过来，成为新人过新生活。
对于罪的间题，只有一个方法，就是处以死刑。神是这样作的，主耶稣是这样教导的，使徒保罗也是这样说的，就是要靠着基督和圣灵的能力治死犯罪的肢体。主耶稣在晚餐的夜里也是这样讲的：“我是真葡萄树，我父是裁培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。”(约15:1-2)
二月四日 喜乐的心
“我的心必因耶和华夸耀。”（诗34:2）
我们大胆宣称,罪已被我们踩在脚下,然而我们也恐惧战兢地坦承,只要我们活着一天,就随时可能会再度跌倒。这两种对比的经验,并行贯穿全本圣经,也充塞基督徒生活的内涵。毛病出在我们往往只将注意力放在两者中的一个。
在圣经里,一方面有不少强有力、且有信心的话,例如:“神常率领我们…夸胜,”“罪必不能做你们的主。”这类大胆、肯定的夸口,在圣经里出现不少。但说出这些话的使徒,同时也极端谦卑地坦承:“在罪人中我是个罪魁。”“我们若说自己无罪,便是自欺。”如果这两种互相对立的说法在圣经里相容并蓄,那么我们必须下一个结论:这两种经验综合起来,即构成基督徒的生活。我们必须知道基督的丰富,也必须知道自己的败坏。
二月四日 静夜亮光
“作你们逃避报血仇人的地方。”（书20：3）
逃诚位置的安排是要让人在半日之内可逃到其中。同样的，救恩之言离我们也不远。耶稣是一位同在的救主，离我们甚近，只需要我们放弃自己的功劳，紧握祂，使祂成为我们的一切。通往逃城的路总是畅通的，每条河上架了桥，每一障碍都被除去，因此逃跑的人总可找到一条容易的路径到达逃城。每年一次，长老们沿路行走检查路况，要肯定没有东西阻碍任何人的逃走，使人不致被追捕被杀。福音的应许移去路上的绊脚石，是何等大的恩典！在交叉路口，在转湾角上，都有路标指示：“往逃城的路”！这也是一幅指示通往基督耶稣之路的图画。它不像律法之路，是迂回的，也不需服从无尽的规条。这是一条直路：“相信并得生命”。那是一条艰辛的路，自以为义的人不可能踏上去。然而，那也是一条易路，每个罪人跟随此路可通往天堂。杀人者只要到达逃城的边缘，就已经安全了。他不需要通过厚厚的城墙，城郊已足以保护他。你只要摸到基督外衣的䍁子，就痊愈了（参阅太九：20～22）。你若以“像一粒芥菜种般的信心”（参阅太十七：20）紧握住祂，就得救了。
二月四日 荒漠甘泉乐侣
天上荣耀，将我心灵充满
“耶和华要使你乘驾地的高处。”(赛58:14)
熟习航空的人告诉我们：他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个祕诀，他们是从什么地方学来的呢？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞著玩，牠就随风而飞。如果遇见了危险，牠就立刻转过身来，面向风飞；这样，牠可以飞得高些。人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的属天的生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐来赞美，以悦神耳。
你有没有经历过:夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但是黑云一来，便降下大雨来了。大雨倾盆，电闪雷鸣，不一回，空气就清新了。人生也是按照同样的原则的。风波一来，空气就会变更－－变得清明，充满生气；天上的生活也能带到地上来了。－－选
我们一遇到障碍，就应当立即开口歌唱。风什么时候发出声音来？不是在冲过海洋的时候，乃是在碰到树枝的时候。－－选
天上荣耀，将我心灵充满
Heaven Came Down and Glory Filled
My Soul
何等的奇妙，奇妙的日子，那日子不能忘记；
当我在黑暗道路中流离，我与主耶稣相遇。
何等的温柔，祂是我良友，满足我心灵需求；
黑云已消散，我欣喜的去传，祂使黑夜变为白昼！
属天的生命由圣灵而生，进入神圣的家中；
因加略山的爱我得称义，何等福气与光荣！
我是个罪人来到主面前，主赐我赦罪恩典；
祂已拯救我，赞美祂的圣名，我今接受这大恩典！
（副歌）
天上荣耀将我心灵充满，
十架恩典今使我得完全；
我罪已经洗清，黑夜已转为光明；
天上荣耀将我心灵充满。
逆风使飞机上升，雷雨解夏日闷热，风经树稍而鸣，信徒经历试炼时，天上荣光充满心灵，驱黑暗转光明。每一个圣乐的爱好者，大概都熟悉彼得生（John W. Peterson,
1912 – ）这个名字，他是现代最伟大的圣乐作曲家，第二次世界大战后，他被称为“现代福音诗歌作家之王”，他作的圣诗逾一千二百多首，清唱剧有廿五本，每年有数不清的诗班，在复活节和圣诞节时演唱他的清唱剧。诸如“无比的爱”（No Greater Love），“你看你的王”（Behold Your King），“超越的爱”（Love Transcending）等等。他作品的特色是顺口易唱，灵力充沛，字间行里经常引用圣经词句。他著名的圣诗有“必有恩惠慈爱”（Surely Goodness and Mercy），“主必再来”（Jesus Is Coming Again）等。
主必再来
Jesus Is Coming
again
传扬这奇异信息，歌唱这荣歌诗歌，
圣经有奇妙应许，主耶稣必要再来。
丛林和花朵发声，山岭和田野响应，
天上和全地宣扬，主耶稣必要再来。
那日要站在主前，试炼与苦难已过，
将冠冕献主脚前，主耶稣必要再来。
（副歌）
主必再来，主必再来，
或早晨或在午正，或晚上或在目前。
主必再来，主必再来，
那日将是何等奇妙光彩，
主耶稣必要再来。
（可在圣乐分享的‘愿主赐福保护你’CD上（第廿三首）聆听此歌）
1961年夏，彼得生在费城圣经研讨会中听到一个人作见证，他说：“有一夜我与主相遇，当时感觉到，天上荣光充满我心灵。”同周内，彼得生就作了这首歌。他是一位为耶稣放弃百万财富的圣诗作家。彼得生出身于堪萨斯的一个瑞典音乐世家，自小就有音乐禀赋，曾屡次获音乐比赛奖。毕业于芝加哥音乐院，十八岁时就和他的两个兄弟在电台上，从事福音广播的工作。“日落西山”（Over the Sunset Mountain）是他开始崭露头角的作品，当他请出版商印刷发行时，出版商对他说：“你这首歌，词和曲都好极了，就是宗教味太浓，如能把“耶稣”两字去掉，我保证你很快可成百万富翁。”彼得生坚决地回答说：“我写这首诗就是为了这个名字，去了祂，这首诗也就没有存在的价值了。”
第二次世界大战时，他曾参加美国空军，服役于亚洲战区。许多作品的灵感酝酿于该时。战后复员，他就读于慕迪圣经书院。他在广播电台，每周主持廿余节目。1967年，他获美国福音影片基金会“圣乐奖”。他的三个女儿经常在电台，合唱他的作品。他是美国最大圣乐出版商之一“灵歌社”（Singspiration Inc.）的社长兼总编辑。
中英文圣诗集参考
英文歌名 Heaven Came Down and Glory Filled My Soul
教会圣诗 455
欢欣赞美 510
青年圣歌II 21
英文歌名 Jesus Is Coming again
教会圣诗 213
赞美 104
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
